《骆驼祥子》人性异化的悲剧

目 录一、《骆驼祥子》是人性异化地悲剧1、满怀希望作一个“较有自由地高等车夫”2、在“三起三落”地磨难中苦苦挣扎3、人性地全面异化 ,精神地彻底毁灭二、《骆驼祥子》悲剧地根源1、社会历史地根源2、个人主义地弱点三、《骆驼祥子》悲剧地典型意义、它概括了一般劳动人民尤其是城市贫民在旧社会地共同命运2、祥子地性格表现了普通劳动人民地许多优秀品质b5E2RGbCAP写作提纲《骆驼祥子》是以人力车夫祥子地苦难生活为题材地一部长篇小说 .家老舍以他精湛地现实主义笔法 ,从社会和性格方面构画了祥子追求现实胜

作利而精神毁灭地生活轨迹,而且剖析了其灰色地人生模式,揭示了这一心灵历程地内隐图式.通过对文章地分析,让我们了解到《骆驼祥子》简况了一般劳动人民,尤其是城市贫民在旧社会地共同命运,同时也揭示了中国市民阶层与欧洲资本主义国家有显然地不同 .这一阶层地人们地经济地位极不稳定,时见上升或跌落.这种经济生活地特点,限制了祥子一类地小生产者.同时,“亚州式地专制制度”,从来是“顺民性格”地制度者,城市贫民较之农民,又更为直接地承受着政治压迫；新民主主义革命以乡村为中心,也使市场群众较难于感受革命气息 ,妨碍了他们地迅速觉醒 .这样地客观环境 ,使祥子处于反抗与奴性,挣扎与含忍地境地之中,最终被社会环境、历史传统压瘪了灵魂,毁灭了人性 .这正是他不可避免地悲剧 .《骆驼祥子》人性异化地悲剧[

内容摘要

]

《骆驼祥子》是以人力车夫祥子地 苦难生活为题材地一部 长篇小说.

作家老舍以他精湛

地现实主义笔法

,从社会和性格方面构画了祥子追求现实胜利而精神毁灭地生活轨迹

,而且剖析了其灰色地人生模式

,揭示了这一心灵历程地内隐图式

.祥子只是在同质环境 <顺境中） ,对客观挑战 ,争当“现实强者” ,以实现“彼而取而代之”地理想 ,而在异质环境 <逆境）中 ,面对客 <对）观挑战 ,只能改变自我 ,放弃追求采取阿 Q模式——精神胜利法求得解脱 ,这是老中国传统文化模式地必然心理定向 .过祥子地悲剧 ,不仅批判和否定了旧中国个人奋斗方式 ,而且提供了伟大地民族反省和

,通形象地中国文化启示录

.

p1EanqFDPw[

关键词

]

《骆驼祥子》

人性异化

悲剧根源

典型意义作为民主革命时期杰出 地爱国作家和现实主义艺术家 ,老舍对中国现代文学地重要贡献在于：对旧中国市民社会、市民性格地深刻剖析和艺术表现对城市贫民阶层社会生活与历史命运地形象概括和深入探索 .老舍地艺术世

,界,几乎包罗了旧中国市民阶层生活地一切方面,显示出他对于这一阶层地百科全书式地知识 ,更重要地是 ,他经由对自己地独特对象——市民社会 ,而且是北京市民社会地发掘 ,达到了对于民族性格、民族命运地一定程度地艺术概括,达到了对于时代本质地某种揭示 .DXDiTa9E3d《骆驼祥子》便是这个艺术世界中最精彩 地乐章.《骆驼祥子》刚一写成,老舍就表示：“这是一部最使我自己满意地作品.”①.至今,《骆驼祥子》已成为现代文学史上最优秀地长篇小说之一 ,也是现代文学作品中享有最广泛国际声誉地杰作之一

.

RTCrpUDGiT《骆驼祥子》地成功固然与它鲜明独到

地艺术表现特色有关

,更重要地是小说通过祥子买车、卖车“三起三落” 地不幸遭描写了一曲精神毁灭、人性异化地深刻悲剧,有力地揭露了旧社会地黑暗与腐朽,并且形象地探究了有关城市贫民阶层生活道路与命运等重要 地社会课题 .5PCzVD7HxA一、《骆驼祥子》是人性异化地悲剧骆驼祥子人性异化地轨迹是一条复杂地曲线市贫民——沦为走兽地过程 .

,经历了从破产农民——城1、满怀希望作一个“较比有自由地高等车夫”

.祥子来自农村,是个破产地青年农民.他保留着农村哺育他教养他地一切,却再也不愿意回农村去了,渴望在城里创立新地生活.他年轻力壮,有着xHAQX74J0X“铁肩面似胸,直硬地背,和一双出号地大脚”、“像棵树,坚壮、沉默而又有生气.”他有决心“一千天,一万天,他得买车！”靠自己勤苦地劳动挣钱买上一辆洋车 ,以求“不再受拴车人们 地气,也无须敷衍别人” ,作一个“较比有自由‘高等车夫’”成了“他地志愿、希望,甚至是宗教.”他地自我追求地“动机不是从琐碎地个人愿望中②”,而是从他“所处地历史潮流中得来地③.”近代中国,由于农村地急剧破产,沦为赤贫地农民成批地涌向城市,寻求新地生活 .祥子便是芸芸众生中地“这一个” ,是作家对于他们来到城市以后更加不幸地遭遇是一个艺术地概括 .jLBHrnAILg悲剧常常是将美好地有价值地东西毁灭给人看 .最早地悲剧理论已经明确提出“悲剧总是摹仿比我们今天地人好地人④”地主张,认为“既然悲剧是对于比一般人好地人地摹仿 ,诗人就应该向优秀地肖像画家学习；他们画出一个人地特殊面貌 ,求其相似而又比原来地人更美 ⑤”,要求作家努力突出悲剧人物地美好.这是悲剧创作地一个条重要地现实主义原则.《骆驼祥子》正是这样塑造祥子地形象地.小说开篇,我们所认识主人公翁是一个正直、热爱生活地劳动者.文中关于他地外形地描写,关于他拉车地刻苦,都写得很有光彩,简直成了青春、健康和劳动地一曲赞歌.小说又以更多地篇幅,描绘祥子美好地内心世界.当他在曹府拉车,不小心翻了车,车给碰坏了,主人也给摔伤了；他引咎辞工,情愿把工钱退给主人作为赔偿,表现出作为一个劳动者地责任心和荣誉感.在严冬夜晚地小旅馆里,他给老马祖孙两代买羊肉包子充饥,又倾注着对于苦难地伙伴真诚地关切和深沉地同情.这些段落,都用朴实无华地笔墨描写了祥子可贵地品质,折射出善良、美好地人性地光辉,作家甚至用了奇特地比喻来形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似是地 .”2、在“三起三落”地磨难中苦苦挣扎 .吃人地旧社会是残酷无情地,来自各方面地邪恶势力,一次又一次地打破了祥子地希望.第一次,经过整整三年地拼命苦干 ,祥子买到了一辆车 ,“那辆车是他地一切挣扎与困苦地总结果与报酬,象身经百战地武士地一颗徵章.”他憨厚地将买车之日定为自己地生日,并且萌生过一番劳动发家地幻想.祥子这种朴素而美好地生活理想能够实现吗？不料,半年后,他就遭到兵匪地祸害,不仅把刚买上地新车丢掉,连命也几乎赔上.他趁着败兵溃退地机会,才牵着败兵扔下地三匹骆驼冒险脱逃.从此得过且过到一个“骆驼祥子”地绰号.LDAYtRyKfE回到北平后 ,祥子以更加执拗地努力重新拉车攒钱 ,准备第二次买车 .为达到这个目地,他就像骆驼一般吃苦耐劳.但又因进步地曹先生受到政治地EmxvxOtOcodvzfvkwMI1迫害地牵连,连孙侦探也敲诈了打算买车地全部积蓄.祥子地希望又如同肥皂泡一样破灭了 .更令人不堪忍受地是 ,在以孙侦探为代表地统治者眼中 ,祥子地地位是何等地低贱！孙侦探威逼祥子交出积蓄时轻蔑地说：“把你放了像放个屁 ,把你杀了象抹个臭虫！”这一切 ,使祥子痛苦得“心要裂开” .精神上遭到沉重地打击.他开始感到了自己“顾体面、要强、忠实、义气,都没有一点用处,因为有条狗命.”Zzz6ZB2Ltk在走投无路地困境中,出于“认命”地消极思想,祥子不得已与诱骗他地虎妞结了婚 .日后,祥子虽然拉上了用虎妞地钱买地洋车 ,继续在生活地烈日与暴雨下苦苦挣扎,但在自身患过重病,虎妞难产而死地情况又不得不卖掉唯一赖以糊口地人力车 .在对生活充满希望时 ,祥子是那样精力充沛 ,虎虎有生气 .甚至在遭受第一次打击后,他也还抱着坚强地决心,早起晚归,不顾疲劳拼命地抢座、奔驰,“像一只饿疯地野兽”.他对着积蓄钱地瓦罐天真地说：“多多地吃,多多地吃,伙计！多久你吃够了我也就行了！”但当他遭到特务地敲诈后,他地生活信心骤然跌落,精神状态也起了极大变化.虽然他对再买一辆车还未失去最后地希望,可是他已感到自己前途眇渺茫：“他好象是死了心,什么也不想,给他个混一天是一天.有吃就吃,有喝就喝,有活儿就做,手脚不闲着,几转就是一天,自己顶好学拉磨地驴,一问三不知,只会拉着磨走.”最后,当祥子经过一系列打击后 ,不能不感到幻灭地悲哀：“车 ,车,车是自己地饭碗 ,买,丢了；再买,卖出去；三起三落,像个鬼影,永远抓不牢,而空受许些辛苦与委屈,没了,什么都没有！”rqyn14ZNXI祥子好像惊涛骇浪中 地鱼儿一样在旧社会这个恶魔中苦苦追求 ,苦苦煎熬,苦苦挣扎3、人性地全面异化 ,精神地彻底毁灭 .三起三落地磨难,理想地破灭,使得祥子 心力交碎 ,失去了生活地勇气.最使祥子苦恼地事 ,还有他无法理解虎妞地纠缠 ,他把接受虎妞地安排 ,看作是“投降”.在这件事情上,便更加清楚地看到了自己地无能为力：“命是自己地,可是教别人 管着.”这对于腐蚀 他地生活意志,打破他地生活愿望,从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落 ,起了比前面几次打击更为严重 地作用.祥子无法拒绝自己所厌恶地,更不能获得自己所追求地,他因无法养活小福子一家人,而不能与自己心爱地人生活在一起.一旦获悉小福子不堪凌辱上吊自杀自尽地噩耗,他心中最后一星希望地火花熄灭了,祥子走向彻底地自暴自弃,自甘堕落.这个在地狱里都会是好鬼地祥子,在人间世却没有能够始终成个好人.随着生活愿望地破灭 ,他成了截然不同地另一个人 .SixE2yXPq5kavU42VRUs拉车曾经是他唯一地指望 ,后来他却讨厌拉车了 .人地本质都是社会地 ,人地社会本质使每个具体地个人能够在无限多样地个人中间实现自己 ,人地社会性是通过劳动来确证 地.在私有制地社会里 ,随着劳动地异化 ,人地社会本质和社会能力“变成了与人异类地本质,．．段”⑥,人地自我尊严也首先是在异化劳动中丧失．

变成了维护他地个人生存地手．．．．．．地.祥子刚流入京城选中拉车这个行当时,买车、拉车简直是他全部地“志愿、希望,甚至是宗教.”他从拉车中得到慰藉,得到欢乐.但是,当他被生活所迫,投入拉车劳动后,拉车劳动变成了异已地力量,他地自我本质在劳动中丧失了,而且劳动越多,丧失地自我越多.于是,“他吃、他喝、他嫖、他赌、他懒、他狡猾”,他捣坏、打架、占便宜,为了几个钱出买人命.他把这些当作对不公平地世界地“报复”,可是这样地报复 ,除了和原先地个人奋斗一样有很大地盲目性 ,又加上了很大地疯狂性和破坏性.它们决不能损伤那个旧世界,却会把自己更快地推向堕落地深渊.最后,甚至连他地外形,也变得肮脏、猥琐了.小说结尾描写出了这样一个镜头：在送殡地行队里,祥子梦游一般地蹭着,招来一片骂声,他不理会；挨了打锣地一锤,他似乎毫无知觉,只是“翻了翻眼,朦胧地向四外看一下,没管打锣地说了什么,他留神地在地上找,看看有没有值得拾起来地烟头儿 .”他向生活屈服了 ,忍受着一切侮辱与损害 ,而没有任何怨由 .恩格斯在谈到被压迫者地生活态度时说：“只要他们还对统治阶级感到愤怒 ,他们就仍然是人,但如果他们乖乖地让人把挽扼套在脖子上,又想把挽扼下地生活弄得比较过得去一些,而不想摆脱这个挽轭,那他们就真地弯成牲口了.”发生在祥子身上地,不顾正是这种从“人”到“牲口”地蜕化吗？6ewMyirQFL祥子被剥夺掉地,不仅是车子、积蓄,还有作为劳动者地美德,还有奋发向上地生活意志和人生目地.在这里,美好地东西地毁灭不是表现为一个品格高尚地英雄在肉体上地死亡,而是人物地高尚品质地丧失殆尽,即精神上地毁灭.“他没了心,他地心被人家掏了去.”古人云：“哀莫大于心死”.这就是为什么祥子形象会具有震憾人心地悲剧意味地原因所在 .二、《骆驼祥子》悲剧地根源1、社会历史地根源 .作者老舍在小说中写道：“人把自己从野兽中提拔出 ,可是现在人还把自己地同类驱逐到野兽里去 .祥子还在那文化之城 ,可是变成了走兽 .一点也不是他地过错 .”那么,到底是谁地过错呢？ y6v3ALoS89马克思在《关于费尔马哈地提纲中》指出：“人在本质并不是单个人sQsAEJkW5T所因有地抽象物 ,实际上它是一切社会关系地总和 .”⑦马克思、恩格斯还指出：“人创造环境,同样环境也创造人.”一定地人物性格总是由一定地社会环境决定地 ,不论是在现实生活中地人物性格 ,还是艺术中地人物性格 ,都是如此.M2ub6vSTnP细心地读者就会从《骆驼祥子》找到问题地答案.小说以祥子为中心,把笔锋伸展开去：从兵匪对人民践踏、涂炭、到特务对正直人物 地敲诈、迫害；从拴车主对车夫地血汗地榨取 ,到公馆地老爷、太太对所谓“下等人”地侮辱；从饥寒交迫地老车夫在小茶馆里昏厥倒地 ,到年轻善良地女孩子走投无路,在阴森地 树林中吊死 总之,上自士绅 阔佬,下至穷苦贫民 ,都作了广泛地真实地描绘 .这些触目惊心地景象 ,鲜血淋淋地事实 ,真实地再现了当时地社会生活 ,告诉人们那是一个多么阴森、残酷 地人间地狱 .而祥子,最终也被个这个地狱所吞噬 .0YujCfmUCw祥子进城后以买辆车,做个独立劳动者为生活地理想,然而像祥子这么要强地人 ,进行了这么艰苦地挣扎 ,结果还是失败 ,也就更加强有力地说明他们卑贱地命运决不是什么个人地努力所能改变得了地.更何况,老马和二强子,都有过自己地车,他们曾经是祥子羡慕不已地独立劳动者,但他们没有因此掌握自己地命运,同样是家破人亡,这里就用他们地不幸说明在那个社会里,即使自己有车,甚至永远有车,也改变不了车夫地命运.换言之,他们地命运是当时地社会制度,社会环境所决定地.eUts8ZQVRd类似于祥子人性异化地悲剧,在西方文学史中也不少见.二十世纪西方文学中地小说《变形记》就记述了格里高尔由人异化变成甲虫地悲惨遭遇 .所不同地是,格里高尔地异化是由于二十世纪西方社会大动荡、大分化、大改组、资本主义社会从母胎里带来地恶性肿瘤——四大关系异化地毒素已经扩散到它地血液和细胞里,人性遭到空前地压抑.而祥子地异化则是在新民主义革命已经把中国历史推近了黎明期,而暗夜仍然不能退走,中国土地上还印着旧时代地大块阴影地背景下形成地.归根结底,他们地人性异化都是一定地社会历史条件地产物 .2、个人主义地弱点 .祥子地走向堕落,固然是那个社会为他安排地道路,但顽强而无效地个人奋斗,也加深他地悲剧地性质 .正如小说结尾所说 ,他是“社会病胎里地产儿,个人主义地末路鬼 .”GMsIasNXkA祥子曾经是农民 ,后来当了车夫 ,两者都是属于小生产地个体劳动 .把人们分割成互不相关地个体地生产方式,在他地思想认识和生活态度上,都留下了鲜明地印记.他“不想别人,不管别人”,“他只关心他地车”,“只顾自己地生活”,由此而来地对于政治既无知又漠然地弱点在他身上也表现处NrpoJac3v1zvpgeqJ1hk十分突出.由于对阶级斗争客观规律地一无所知,因而遭到逃兵、孙侦探地侵犯,不可避免地使自己处于极其被动、处处挨打地境地.TIrRGchYzg和几千年来地小农把生活地希望都寄托在几亩土地一样,祥子把自己地前程也完全寄托在一辆洋车上,他真成地想信,只要当上车子地主人,也就成了生活地主人.建立在这样地基础之上地个人奋斗,不管他自己是何等认真地对待,又是何待执拗地自信,显然是经受不起实际生活地任何考验,从一开始就注定要失败地.7EqZcWLZNX个人奋斗地道路非但不能把劳动者团结起来,而且只会扩大他们之间地隔膜.祥子第一次丢车以后,为了急于多挣钱,不肯失去一次生意,和别人抢着拉车.lzq7IGf02E他只看见钱,多一个是一个,不管买卖地苦甜,不管是和谁抢生意；他只管拉上买卖,不管别地,象一只饿疯地野兽.拉上就跑,他心中舒服一些,觉得只有老不站住脚,才能有买上车地希望.有许多次,他抢上买卖就跑,背后跟着一片骂声.他不回口,低着飞跑,心里说：“我要不是为买车,决不能这么不要脸！”这是一种多么痛苦地内心矛盾.生活地鞭子抽在身上,使他不要命地拉车挣钱,也使和自己地伙伴们越来越分离.“他们想不到大家须立在一块儿 ,而是各走各地路 ,个人地希望与努力蒙住了各个人 地眼,每个人都觉得赤手空拳可以成家立业,在黑暗中各自摸索个人地路.”这种狭隘自私与盲目无知地市民性格弱点致使他们走向共同地悲惨地结局 .三、《骆驼祥子》悲剧地典型意义1、它概括了一般劳动人民尤其是城市贫民在旧社会地共同命运 .祥子悲惨命运地深刻根源 ,在于他是生活在一个地主、军阀当权 地旧中国,而这个社会是不给劳动人民以任何自由和出路地.不管你多么要强、吃苦、耐劳,也不管你怎样忍辱、受苦、挣钇,都只能像被罩在网里地小鸟一样,逃不脱它地羁绊和绞杀.老马、小福子、二强子等人地遭遇也都不同程度地反映了这一点 .不仅如此,老舍在《骆驼祥子》前后发表地两个中篇《月牙儿》和《我这一辈子》中,塑造了母女俩及老巡警这些城市贫民形象,他们和祥子地命运也没有本质地区别 ,都是那个万恶地旧社会制度地产物 .1nowfTG4KI2、祥子地性格表现了普通劳动人民地许多优秀品质 .祥子勤劳、刻苦,而又坚强.为了实现买 车地愿望,他拼命洒着汗水,省吃俭用,经受着剥削者他们地种种榨取和蔑视 .虽然得到一辆车后 ,他甚至想到将来可以开个车厂 ,这反映了一个独立劳动者 地私有观念 ,可是热爱劳动 ,不怕吃苦 ,毕竟是他地本色.他觉过用拉 车挣口饭吃 ,是天下最有骨气地事,这正是劳动人民地高尚品德.祥子又是一个正直、善良地人,还具有劳动人民互助互济地优良品质.fjnFLDa5Zo祥子性格中地另一个特点,是富有反抗性.他对黑暗现实,并不一味采取逆来顺受地态度.为了买车,他忍受着人们地驱使和白眼,但他地忍受是有限度地.杨宅地主人蔑视他,他便愤然辞职；孙侦探敲诈他,他也敢于“立起来,脑筋跳起多高,攥上了拳头.”而且随着迫害地加重,他地反抗性也越来越强.在他破产以后,几乎变成了剌头儿,他敢于揍巡警,敢于在那