【我国古代唐朝养老模式研究综述】

我国古代唐朝养老模式研究综述唐朝的保护老年人权益、养老制度，堪称古代中国尊老养老完美之举。这除了与唐朝的经济繁荣有关，更重要的是完备的法律起了决定性作用。（1）养老法典的出现《唐律疏议》是我国历史上第一部较为完备的养老法典，它以立法形式提出了保护老年人的权益。文中规定:“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年。"就是说，父母健在子女不能够出远门，不能与父母析产别立门户。这样能够有效地保证子女不离父母左右，时刻与父母生活在一起，尽到赡养老人的义务，有效解决了“空巢”现象。若子孙家境贫穷实在无法供养，则不在此限。同时，唐朝还对那些人口众多且同居和谐的地区进行表彰，类似“寻找最美孝敬乡村”等等，在当时叫“仁孝乡、旌义里、敦俗乡”。《唐律疏议》将各种侵犯老年人权益的行为纳入“十恶”中的“不孝”，规定凡是诅咒谩骂祖父母、父母的要处以绞刑;殴打他们的，要问斩;过失杀死他们的，要流放到三千里之外:打伤他们的，要判徒刑三年;如果儿媳不孝顺公婆，应被休掉;媳妇辱骂或殴打公婆的，要加重处罚等。（2）继承汉代赐物赐爵唐朝继承了汉代给老人“赐杖”“免税”等诸多尊老做法。据《唐大诏令集》,唐太宗在“即位赦”中即特别提出，“八十以上各赐米二石，绵帛五段，百岁以上各赐米四石，绵帛十段，仍加版授，以旌尚齿。”所谓“尚齿"，就是尊老的意思。唐代的养老制度非常优厚。开元二十三年(735)，皇帝亲行籍田礼。侍奉老人百岁以上的，封给上州刺史的头衔;九十岁以上的，封中州刺史;八十以上的，封上州司马。开元二十七年(739)，赦免天下。百岁以上的老人，封下州刺史，百岁以上的妇女，封为郡君;九十岁以上的老人，封上州司马，妇女封为县君;八十岁以上的，封县令，妇女封乡君。唐天宝七年(748)，京城里七十以上的老人，依照县令的待遇﹔六十以上的，按县丞对待;京城外全国侍奉老人，安排官衔跟开元年间一样。在版授官职的同时,还可被赐粟、帛、绵、米、酒等物,以及享受赐绯、赐紫等待遇。其中,在版授男性的官职中州级官员所占的比例较大。祖武德九年八月太宗即位，百岁以上赐米四石绵帛十段。《新唐书》:“天下侍老,百岁已上,版授下州刺史,妇人版授郡君,赐粟五石、绵帛五段;九十已上版授县令,妇人版授县君,赐粟三石、绵帛三段;八十已上,版授县令,妇人版授乡君,赐粟两石、绵帛两段。《册府元龟》卷80《帝王部·庆赐第二》:“天下父老,百岁以上,版授下州刺史妇人版授郡君,赐粟五石、绵帛五段;九十以上,版授上州司马,妇人版授县君,赐粟三石、绵帛三段;八十以上版授县令;妇人版授乡君,赐粟两石、绵帛两段。”（3）护工制度的出现唐朝还建立了“补给侍丁”的制度，官府免费给民间老人安排护工（侍丁)。元七年(公元719年)《唐六典》卷三户部郎中员外郎条中规定的配给标准是“凡庶人年八十及笃疾，给侍丁一人，九十给二人，百岁三人。”《通典》卷六七嘉礼一二养老门大唐条略中提及“天宝八载闰六月制,其天下百姓,丈夫七十五以上,妇人七十以上,宜各给中男一人充侍,仍任自简择。至八十以上,依常式处分。"享受给侍待遇的老人被称为侍老。开元二十五年（公元737年)，给百岁老人的护工增至5名,这些护工全部免除服徭役。同时，唐朝礼制还规定乡村庶民年老时能得到照料，并为他们提供生产上的劳动人手。乡村老人依均田令分得40亩（唐亩)田地，但到年老之时已无力耕种自己的那份土地，分给侍丁，保证老人土地的耕种与收获。唐朝老人的侍丁，不一定是家人、同族的人，也,可以是外姓，只要双方愿意，上报政府，就可以履行奉养义务。出现早期养老院雏形唐朝形成了比较完整的养老、救济于一体的助老济困慈善制度。《事物纪原·贫子院》记载,唐武则天长安年间（公元701-704年)，设有“悲田养病坊”﹐包括悲田院、疗病院、施药院三院，是唐代寺院设置的半官半民的慈善机构。最初，这些慈善机构都设于帝都长安及东都洛阳，以后开设于各道诸州。从长安年间开始,“置使专知”，由国家设官进行管理，但仍由佛教寺院协力管理经营，而在地方上大多为寺院经营，由僧尼直接管理。这种机构可以说是中国养老院的雏形。唐代甚至还有“精神养老”一说。当时，流行一个名词叫“色养”。所谓“色养”，就是奉养父母时要和颜悦色，不能让老人不开心。唐初名相房玄龄可谓这方面的典型，他不但对生身父母恪守孝道，对继母，他也“以色养，恭谨过人”。不色