小圣施威降大圣课件

1吴承恩小圣施威降大圣浅层阅读——整体感知1.作者链接。吴承恩(1500-1582)，山阳（现在江苏淮安）人，明代小说家。《西游记》全书分为三大部分，前七回是全书的引子部分，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。2.朗读课文，注意加点字的读音。掣（）金箍棒（）撇（）鹚（）嗛（）淬（）猢狲（）鹭鸶（）鹳（）撺（）鸨（）樗（）蓼（）踵（）窗棂（）擎（）幌（）chègūpiēcíxiáncuìhúsūnlùsīguàncuānbǎochūliǎozhǒnglíngqínghuǎng3.应掌握的词语、成语。掣：钉住：撇：嗛：淬：撺：鹭鸶：木木樗樗：踵：擎：幌：拔，抽。固定住。丢开，抛弃。鸟以喙啄物。指浸入或沉入水中。鸟名，鹭的一种。为大、中型鸟类，主要生活在湿地及林地附近通“蹿”，逃窜。形容痴呆、孤单的样子。踉踉跄跄，要跌倒的样子。向上托；举。挥动，摇晃。4.走进文本，感知情节。（1）快速阅读课文，说一说齐天大圣孙悟空和二郎神杨戬分别变化成什么来互相斗法？孙悟空麻雀儿大鹚老鱼儿饿鹰儿大海鹤鱼鹰儿杨戬孙悟空杨戬水蛇花鸨土地庙儿二郎爷爷灰鹤现原身（2）用自己的话概括文章的故事情节。齐天大圣孙悟空与小圣二郎神杨戬斗法象，见群猴惊散，已无心恋战，欲走。先变成一只麻雀儿，小圣便变作个饿鹰儿；大圣见了，又变作一只大鹚老，二郎神摇身一变，变作一只大海鹤；大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，二郎一变又变作个鱼鹰儿……如此几番，二人各显神通，斗得难分难解。有趣的是，后来大圣还变成二郎神的模样，让杨戬大怒，二人又缠斗在一起。（3）同桌之间，互相复述课文。

深层阅读——文本探究1.品读文中精彩的句段。（1）等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”二人是斗智斗勇。运用排比和比喻的修辞描写出二人变化成飞禽和鱼儿的样子，活灵活现，给人留下深刻的印象。（2）那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。大圣就势变成一座庙，身体的各个部位恰当体现，反映了他的本领高强和智慧。但是尾巴没有变好，可谓露出了“尾巴”，弄巧成拙。（3）正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个什么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。大圣竟然变成二郎的样子，还到了他的老窝，胡作非为，还嬉说“庙宇已姓孙了”，可想二郎此时的心理。语言诙谐幽默，给紧张的打斗增添了一份轻松感。2.文中孙悟空的每一次变化，二郎神马上就会变成能降他之物，作者为什么不直接写孙悟空变成最厉害的呢？此时，孙悟空是无心恋战，急欲逃走，慌不择变，且是先变化。而二郎神是后变化，选择余地大，且在众神的助威下，占有心理优势。作者描述二人的变化争斗，一波三折，故事跌宕起伏，深深吸引了读者。课外拓展王母娘娘：远古时期称为“西王母”。是一个与野兽相伴，神通广大的神仙。后来变成瑶池的主人。西游记里神仙的来源太上老君：道家思想的创始人，被尊称为老子。后来传出很多神话，变成道教祖师太上老君二郎神：最初二郎的父亲是灌州的太守。由于二郎和父亲杀死了大蛟，被奉为神仙。嫦娥：最初嫦娥上月宫是变成兔子，后来人们把月亮的美好给了嫦娥，变成国色天香的美女。太白金星：金星也叫太白星，长庚星。《西游记》里把两个名字捏在一起，出来个神仙。赤脚大仙：古代道士做法事常常赤脚，根据这个特点编出一个称号。如来：西方有个佛，你心中有个佛。诚心修行如同佛来到身边。观音：在西方观音是男子，传到中国以后有“男身女象”的说法。弥