感恩教育PPT中职完整全套教学课件

感恩教育TheteachingofarttrainingandeducationTheteachingtrainingeducationTheteaching目录01感恩和感恩教育感恩教育的意义、方法与原则中国古代的感恩思想中国古代经典感恩故事导读第一章

感恩总论第二章

感恩教育追溯02030201感恩实践与文化传承03人生与感恩目录01西方的感恩节西方感恩教育的现代借鉴价值感恩的本质和过感恩的心理机制及哲学意义第三章

感恩教育的他山之石第四章

感恩及感恩的心理02030201感恩心理的作用03西方文学中的感恩作品分析目录01感恩教育在品德教育中的重要性心怀感恩承担责任当代社会感恩现状与原因分析完善感恩教育的实践路径第五章

感恩之心与道德修养第六章

社会呼唤感恩之心02030201感恩社会重在行动03感恩需要博爱的情怀目录01感恩父母呵护亲情感恩老师启迪智慧工作需要感恩爱岗敬业是感恩第七章

感恩与交往第八章

职业生涯中的感恩02030201真诚待人是感恩03感恩朋友伴我成长04感恩与职业发展附录附录一感恩教育主题班会活动案例附录二“感恩父母”心理班会案例的设计、实施及思考第一章感恩总论02感恩教育的意义、方法与原则01感恩和感恩教育03人生与感恩※了解感恩和感恩教育的基本概念。※掌握感恩教育的意义、方法与原则。学习目标01感恩和感恩教育感恩，在《辞海》中的解释是“感戴恩德”；在《现代汉语词典》中解释为“对别人所给的恩惠表示感激”；在《牛津词典》中则解释为“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈给他人”。感恩是受恩者对施恩者的感激意识和行为。可以说，感恩是一种普遍存在于人类社会中的行为规范，也是世界各国文化公认的基本道德。在中国的传统观念里，感恩有“报恩”之意，被更多地赋予了责任和使命。当然，感恩也是一种心态，一种认同，是一种对自己与他人、社会、自然之间关系的正确认识。关于感恩的品质，在我国古代就有了记载。《诗经小雅蓼莪》写道：“哀哀父母，生我劬劳”“哀哀父母，生我劳瘁”“无父何怙，无母何恃”“父兮生我，母兮鞠我”“拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极”。晋《三国志·吴志·骆统传》中记载，“令皆感恩戴义，怀欲报之心”，以及元代收录的《二十四孝图》等，这些“千古孝思之作”，皆体现了子女与父母之间难以割舍的亲情。一、什么是感恩01感恩和感恩教育此外，古语云：“投我以木桃，报之以琼瑶”“衔环结草，以恩报德”“谁言寸草心，报得三春晖”“知恩不报非君子”“喝水不忘挖井人”“滴水之恩，当涌泉相报”……都是感恩意识的真实写照与道德光芒的熠熠生辉。一切生灵皆有情，甚至动物界也不乏感人至深的感恩之举，如“鸦有反哺之情，羊有跪乳之恩”。由此可见，感恩反映的就是对社会、他人和自然给予自己的帮助和恩惠由衷的认可和真诚回报的行为。因此感恩可以解释为：“感恩就是对他人、社会和自然给予自己的恩惠和方便在心里产生认可并意欲回馈的一种认识、情感和行为。”此解释表明，感恩是一种认识，是人对自身所获得的恩惠的认识和了解，并在心里产生认同；感恩是一种情感，是人在获得恩惠后发自内心的愉悦、温暖、幸福的积极情感和一种回报他人和社会的冲动；感恩还是一种行为，是人的外显的回馈举动。01感恩和感恩教育所谓感恩教育，就是教育者运用一定的手段和方法，对受教育者进行有目的、有步骤地实施识恩、知恩、感恩、报恩以至于施恩的人文教育。它是一种“以情动情”的情感教育，“以德报德”的道德教育，“以人性唤起人性”的人性教育。感恩教育包括三个层次：第一，认知层面，要认识和了解自身所获得的恩惠和方便，并在内心产生认可；第二，情感层面，要在认知的基础上，衍生出幸福和愉快的情感，从而转化为自觉的感恩意识，产生回报恩情的冲动；第三，实践层面，要把感恩意识转化为报恩乃至施恩的具体行为，并形成回报恩情、甘于奉献的习惯。1.感恩是一种责任意识、自立意识和公共意识孔子曰：“仁者爱人。”只有懂得爱的人才会懂得珍惜，才会善待自己，善待他人。感恩教育是培养孩子责任感的重要基础。只有懂得感恩的人才会懂得付出，有了感恩之心，才会觉得自己有责任回报社会，对自己所做的事负责，才会觉得自己有责任珍惜自然、爱护自然和保护自然。所以感恩不仅仅是感知恩德，它更重要的是一种责任意识、自立意识和公共意识二、什么是感恩教育01感恩和感恩教育2.感恩是一种心态，一种健全的人格和健康的灵魂帕斯卡尔说：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。”而当今中国社会，随着独生子女的增多，越来越多的家长在孩子的教育问题上走向迷失，过多的包办和过多的呵护，让越来越多的孩子失去了健康的“行走”能力，“苇草”越来越“脆弱”。正如北京四中的赵燕梅老师所说：“不让孩子品尝饥饿，他们就不会知道食物的价值；不让孩子品尝寒冷，他们就不会知道温暖的可贵；不让孩子品尝挫败，他们就不知道成功的美妙。”没有人生的不平坦，就决定了没有负面经历的教育，是不健全的教育。感恩教育就是要引导孩子正视负面，感恩负面，形成健康的人格和健康的灵魂。孩子冷漠、自私、脆弱等人格弱点的形成，关键在于缺乏对他人、社会、自然和负面经历的感恩心态。而缺乏的根本原因在于他们不知恩，不知恩又如何感恩？因此，感恩教育中识恩是最重要的步骤。现实社会中，它要求教师在教育过程中，做到以理服人，以情感人，情理交融，感人心灵，让学生在不知不觉中受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中实现自我完善，最终回报生活。01感恩和感恩教育1.感恩以爱为核心，感恩教育就是爱的教育马克思主义认为，人是自然属性与社会属性的统一体。一方面，人和其他动物一样作为一个生命个体来到这个世界，具有自然性。另一方面，人是各种社会关系的总和，社会性是人的根本属性，人是名副其实的社会动物，不仅是合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物；社会性是人区别于动物的唯一特性。从自然属性来说，人来自自然、孕育于自然、成长于自然、受益于自然，人是父母爱的结晶，是自然界生命延续的自然现象，是大自然的“爱”的产物；同时，人作为社会存在物，社会性是人的根本属性，离开了社会就谈不上人的生存和发展，“社会为个人提供生存的环境和条件，社会为人实现个人需要提供了可能性”。综合来说，人是自然与社会的“爱”的综合体，爱应该是人性最基本、最原始的特性，如果爱也守恒，那么人世间只有感恩才能维持平衡与和谐。三、感恩及感恩教育的本质属性01感恩和感恩教育2.感恩以“快乐”为主题，感恩教育就是快乐教育快乐是感恩的主题，贯穿着感恩的三个层次，也贯穿着感恩教育始终，从某种意义来说，感恩教育也是快乐教育。感恩教育分为三个层次：知恩是基础，人作为社会个体，认识到来自亲人、社会、自然给予自己的恩惠，从内心愉悦地接受，感受到快乐；识恩是情感层次，是对第一个层次逻辑上的升华，在快乐的基础上产生的一种回报和冲动，把自己的快乐带给别人；施恩和报恩的行动是实践层次，这个过程也是快乐释放、传播的过程。教育要从内容的本质规定性来进行，感恩教育的目的是使人快乐，同时教育的过程也是“快乐教育”。3.感恩以“责任”为载体，感恩教育就是以责任为载体的教育感恩的源泉是人的爱心，爱能使人产生责任感，也表现为一种责任感。感恩父母，才知道更好地孝敬父母；感恩他人，才能与人为善、与人为伴，善待他人；感恩自然，才能更好地保护环境、保护自然。01感恩和感恩教育感恩是一种完善与成就自我的力量，这种力量来自责任意识。事实上，只有懂得感恩才能使人自我认识，自我剖析，自我检讨，树立自我的责任意识；一个人只有怀着感恩的心态去面对他人、社会、自然，以及困难与挫折，不以物喜，不以己悲，才能变得诚实、成熟；一个懂得感恩、富有责任意识的人才能有良好的心态，才能更好地学习和工作，才能更好地融入社会，走向成功。所以，感恩也是一种境界，一种力量。爱、快乐、责任是感恩的内在属性，三者相辅相成，相互促进。爱是基础，是内核，是源泉，有爱才会快乐，有爱才会孕育出责任；快乐是主题，是贯穿感恩教育活动的“红线”，也是感恩教育的目的，在快乐中领悟爱，在快乐中体会爱，在快乐中给予爱，整个过程都贯穿着“快乐”这个主题；责任是载体，是爱的衍生，爱产生责任，责任又可以施予爱，回报爱，是得到爱、施予爱、回报爱的中转，责任与快乐相伴相成，相互依存。02感恩教育的意义、方法与原则1.感恩教育是培育中华民族精神、弘扬中华民族传统美德的需要中华民族是一个具有优良传统的民族，五千年历史孕育了许多优秀的传统美德，如尊老爱幼、孝敬父母、助人为乐、诚实笃信、戒奢节俭、防微杜渐、三省吾身、温良恭俭让的修身之道等。知恩图报是中华民族传统美德的重要内容，是社会上每个人都应该有的基本道德准则，是做人起码的修养。感恩教育是一种以德报德的道德教育，感恩教育能使学生懂得知恩图报，懂得对生活、对别人心存感激，学会理解、关爱他人，提高学生的“图报”能力，学会如何去报答父母、他人、社会和国家。通过感恩教育，还要更高层次地让学生明白在知恩图报的同时施恩不图报。2.感恩教育是健全学生人格的需要不懂得感恩的人格是不健全的，必将对青少年学生的成长产生不利影响。感恩教育是一种以人性唤起人性的人格教育。感恩教育的目的是使学生明白，爱从来都是双向的，谁都没有只奉献不求回报的义务，谁也都没有只索取而不付出的权利。每个人每时每刻都在享受着父母、他人、社会和国家的恩惠，要用感恩心来融化自私心、冷漠心和自卑心，培养与人为善、与人为乐、乐于助人的品德。我们从父母、他人、社会得到多少恩惠，当以更大的诚意和实际行动给予回报。拥有一颗感恩之心，懂得知恩图报的人，会是一个人格健全的人。一、开展感恩教育的意义02感恩教育的意义、方法与原则感恩教育的目的是让受教育者深入了解“恩”，深切体会“恩”，记住所受之“恩”并将“恩”施于需要之人，唤醒人们对他人的爱心，学会重视、尊重和感谢别人对自己的付出，营造出一种温馨的人文关怀的氛围。感恩教育的目的需要借助一定的方法与途径才能最终得到落实。1.情境渗透教育法设计一些感恩教育情境，让学生自己去体会感恩的重要意义很有必要。（1）可充分利用校园广播、电视网络、宣传专栏、电子显示屏、黑板报等营造感恩教育的氛围。例如，在每周一歌、校本课程中教唱感恩歌曲，做到人人会唱感恩歌曲；设计感恩教育专题黑板报和墙报。（2）在日常的学科教学尤其是人文学科的教学中渗透感恩教育，在班级管理、集体活动和学校生活中渗透感恩教育。（3）在学校的文化艺术节、体育节、文艺晚会等集体活动中渗透感恩教育。例如，开展以“感恩”为主题的校园文化艺术节系列活动，如感恩歌曲演唱会、文艺晚会，感恩主题朗诵比赛等。同时与家庭、社区密切配合，注意发挥在社区生活中尤其是家庭教育中家长的言传身教作用，以问卷等方式向家长了解学生在家庭和社会上的感恩行为，使感恩教育有的放矢。二、开展感恩教育的方法02感恩教育的意义、方法与原则2.实践锻炼法感恩教育的实践锻炼法有多种表现形式。（1）动手法。为感恩对象做一件事情。例如，学生亲自动手做一些感恩卡片，在特定的时间献给特定的人，或是在特定日子为特定的人做一些令其感动的小事情。（2）写作法。鼓励学生每周或每月把别人为其做过的比较感动的事情写成周记或作文，在班上宣读，举办“我最感动的人和事”作文竞赛。（3）换位法。指导学生亲自去做、去体会。与家长、老师进行角色互换后做一做家长与老师的事情，从而感知父母、老师对自己的恩情。（4）故事法。让学生讲述让他非常感动的事情，讲讲自己的感受以及对自己报恩行为的体会和感想。（5）现身说法。把发生在身边或自己身上的关于感恩的事情讲给他人听，增强感恩教育的现实感与可能性。（6）书信交流法。学生给父母写感恩信，父母也给孩子回信，通过书信交流拉近父母与孩子之间的心理距离。02感恩教育的意义、方法与原则3.专题活动法在教师节、重阳节、母亲节、父亲节、中秋节等以年段、班级等团体形式举行大型的感恩活动。例如，母亲节母亲与子女联欢活动，深情演唱感恩歌曲献给母亲；组织感恩教育主题班会；在寒假和暑假期间开展“我以什么形式感谢父母（恩人）”“我为父母（恩人）做些什么”等报恩活动。02感恩教育的意义、方法与原则1.针对性原则实施感恩教育，要了解学生对感恩的认识和期待，分析他们的心理特点（比如逆反心理，你要他这样做，他偏不这样做）和接受能力，对感恩教育内容的选择既要合理也要有震撼力，对感恩教育方式的选择要适合学生的年龄特点，要以理服人、以情动人，而不是一味地灌输感恩如何重要以及为什么要这样做。而且，感恩教育的理想与现实可能有差距，老师要意识到并知道如何应对感恩教育过程中遇到的种种问题。2.系统性原则感恩教育要想取得实效，只靠学校单方面的努力难度很大，还需要得到家长的大力支持与配合，同时也离不开社会各界的帮助与支持。感恩教育不应只局限于课堂上老师的谆谆教诲，更应注意在现实生活中尤其是家庭教育中家长的言传身教。同时，感恩教育不是孤立的，必须与文明礼仪教育、道德教育、民族精神教育、价值观教育、理想教育等结合起来，与师德师风建设有机结合起来，才能取得更好的效果。三、感恩教育的原则02感恩教育的意义、方法与原则3.持久性原则感恩观念和习惯的形成绝不是一朝一夕的事情，不能一蹴而就，需要持之以恒的努力。否则，可能半途而废。所有教师特别是班主任必须树立正确的教育意识，把感恩教育贯彻到日常的教学、管理等工作之中，持之以恒地开展下去。学生懂得知恩图报，是当老师最大的幸福和财富。4.情感性原则感恩教育是一种以情动情的情感教育，在实施感恩教育的过程中要通过设置情景做到以情动人、以情感人、动之以情、晓之以理。在激发学生的道德情感、增强学生的情感体验的基础上诱发学生的理性思考，避免空洞、枯燥、无趣的说教。03人生与感恩凋零的花瓣透出的是生命的终结，枯萎的落叶宣告的是生命的停息，雍容的牡丹彰显生命的华贵，繁盛的大树凸显生命的粗犷。生命不仅给生物以形体，还赋予它无可比拟的华彩。感恩生命，感谢她给予我们灵巧的双手；感恩生命，感谢她给予我们聪慧的耳朵；感恩生命，感谢她给予我们明亮的眼睛；感恩生命，感谢她给予我们丰富的情感；感恩生命，感谢她给予我们聪明的大脑。存一颗感恩的心去看待我们正经历的生命、身边的生命，悉心呵护，使其免遭创伤。感恩生命，不该轻视和浪费每人仅有一次的生命历程，而应让生命达到新的高度，体现出生命的价值，让其更有意义，显出精彩。一、感恩生命，珍惜拥有的幸福03人生与感恩每个人在其生命中都有很多值得感恩的人和事。以我们自身为例，从你呱呱坠地那一天起，你首先是在父母的精心呵护下才能一天天健康成长。当你慢慢懂事，需要接受文化知识教育的时候，又会有很多老师给你传授宝贵的知识和做人的道理。当你遇到困难，还会有不少小伙伴热心地帮你排忧解难。当你一天天成长，能够更多地接触社会的时候，自然也免不了接受别人的帮助……面对这些，你是否怀有一颗感恩的心呢？我想所有善良的人都会有一个肯定的答案。我们应该感恩很多人：亲人、老师、同学、朋友、同事，以及社会上所有给予过我们关怀和帮助的人。03人生与感恩对于生活心存感恩，你就不会有太多的抱怨，世界上没有十全十美的事物。比抱怨更重要的是自己为改变这一切做了哪些努力。感恩之心足以稀释我们心中的狭隘和蛮横，还可以帮助我们渡过痛苦和灾难。常怀感恩之心，我们就可以逐渐原谅那些曾与你结怨甚至触及你心灵痛处的人，会使我们已有的人生资源变得更加深厚，使我们的心胸更加宽阔宏远。人的一生多多少少会遭遇挫折、失败、不公正的待遇，然而很多人却因此将自己陷在“受害者”的角色中，难以自拔。但是当苦难过去，我们回头审视过去种种的不幸经历时，就能感恩那些苦难帮助我们成长。其实，顺境、逆境都是人生的一部分，逆境是为顺境做底色，而顺境则是对健康走出逆境的人的奖励。逆境中感恩，是感谢我们没有处于更糟的境地，环顾世界，一定会有比我们处境更糟的人；逆境中感恩，是感谢逆境让我们真正懂得了什么是幸福，什么最值得珍惜；逆境中感恩，是感谢它让我们了解了生命的真相，学到了更多生存与生活的知识；逆境中感恩，是感谢我们自己仍然心存善良与美好。二、感恩生活，丰富人生阅历03人生与感恩感恩自己。我们常问自己“我错在哪”,而很少有人问“我对在哪”,在你的成长经历中有一个人始终对你忠心耿耿、形影不离，这是谁呢？是我们自己，我们每个人都应该是自己最好的朋友和最忠实的支持者。在我们用苛求的“剪刀”不断挑剔自己时，有没有看到多年来，你“自己”为你所付出的一切。经常回顾自己的成功经历，而不仅仅是着眼于我们的缺陷，可以帮助我们获得更佳的自我接纳，克服完美主义。“如果今天早上你起床时身体健康，那么你比其他几百万人更幸运，他们甚至看不到下周的太阳了；如果你从未体验过战争的危险，牢狱的孤独、酷刑的折磨和饥饿的滋味，那么你的处境比其他5亿人更好；如果你的冰箱里有食物可吃，身上有衣服可穿，有房可住以及有床可睡，那么你比世界上75%的人更富有；如果你在银行里有存款，钱包里有钞票，那么你属于世界上8%最幸运的人；如果你父母双全，没有离异，那么你的确是那种很稀有的地球人。”读了这段文字，我们还有什么不满足的呢！三、感恩自己，做自己最忠实的支持者演示完毕感谢观看TheteachingofarttrainingandeducationTheteachingtrainingeducationTheteaching感恩教育TheteachingofarttrainingandeducationTheteachingtrainingeducationTheteaching第二章感恩教育追溯02中国古代经典感恩故事导读01中国古代的感恩思想03感恩实践与文化传承※了解我国感恩思想的历史起源。※掌握中国古代感恩思想的内容。学习目标01中国古代的感恩思想中国传统文化犹如源远流长的长江，博大深广，浩荡悠长；感恩文化则仿佛长江最大的支流——汉江，澎湃激扬，不可阻遏。《诗经·大雅·抑》中曰：“投我以桃，报之以李”，意思是他送给我桃子，我以李子回赠他。以此可窥见古人对感恩的理解及感恩的态度。儒家思想所崇尚的“忠、孝、节、义”，儒家思想所珍视的报“父母、国土、三宝、众生”之恩，以及祖先们留下的警世格言，诸如“施恩勿念，受恩勿忘”“知恩不报非君子”“一饭之恩，永世难忘”等，都诠释了中华民族优良的感恩传统，昭示着感恩在中国的源远流长，证明了感恩这一传统美德是流淌在中华民族的血脉当中的。人类感恩的美德不仅没有消失，而且还以不同的形式延续到了今天，受到人类的认同和崇尚。一、我国感恩思想的历史起源01中国古代的感恩思想（一）尊祖敬宗中国传统感恩文化首先体现在对祖先的敬重与景仰的礼仪上。《礼记祭法》记载，“祭法：有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤。周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王”。我国古代人民之所以形成尊重祖先的传统观念，或因祖先们曾创立了伟大的功业，造福于民族百姓；或因牺牲自己、爱民利他的高尚品德，感动了民众及其子孙后代。（二）孝顺父母中国传统感恩文化的核心，是以孔子为代表的儒家学派所极力推崇和倡导的孝顺父母思想。孔子思想的核心是“仁”与“礼”，“仁”是内在的品德修养，“礼”是外在的行为规范。二、中国古代感恩思想的内容01中国古代的感恩思想《论语》中有105次出现“仁”字，“仁”的集中体现就是孝敬父母，孔子特别强调发自内心的孝敬之情。（1）《论语为政》记载，子游和子夏问孔子关于“孝”，孔子的回答是，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”以及“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（2）孔子对孝德做了详细的阐述，在《孝经三才章》中，曾子曾说：“甚哉！孝之大也。”孔子说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。”（3）在《孝经开宗明义章》中，孔子告诉曾参：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孔子认为，孝德的本质是子女对父母亲养育之恩的回报。例如，在《论语阳货》中，孔子回答弟子宰我“君子居三年之丧”的缘由时指出：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”孝行无疑是子女感恩情怀的自然流露。01中国古代的感恩思想（三）爱悌同胞儒家提出和倡导的“仁爱”精神内涵，从孝敬父母引申出尊敬兄长、悌爱手足的自然情感。(1)孟子明确指出，“仁”的本质就是孝敬父母亲，“义”的本质即弟弟对兄长的尊敬。①在《孟子离娄上》中，孟子曾说：“仁之实，事亲是也。义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也。礼之实，节文斯二者是也。乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也；恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之。”②在《孟子尽心上》中，孟子曾说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”（2）儒家认为，“孝悌”是“仁”的思想的反映和载体，是最重要的伦理基础。①在《论语学而》中，有子曾说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”②在《论语学而》中，孔子曾说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎（泛）爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”01中国古代的感恩思想（四）敬畏天地对自然神灵的崇拜，源自先民所固有的“万物有灵”观念。从夏商周开始，历代封建王朝无不重视祭祀天地之神。例如，明、清两朝设天坛和地坛分别祭祀天与地。封禅泰山则是古代帝王敬祀天地的最高礼仪。在《史记封禅书》中，管仲曾说：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云；虑羲（伏羲）封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；颛顼封泰山，禅云云；帝俈（帝喾）封泰山，禅云云；尧封泰山，禅云云；舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。”如管仲所述，古代曾举行封禅泰山仪式的君王共有12位，尽管他的话未必尽可信，但却表达了中国古代君王对天地的敬仰之心。司马迁《史记·封禅书》载：“尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恒山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。”此段内容讲述的是古代君王祭祀五岳的活动，体现了祖先们对天地山川的深切感恩之情。01中国古代的感恩思想（五）忠君爱国在古代社会，忠君与爱国的内涵基本相同，人们往往把对国家的热爱感激和对君主的忠诚感恩两种感情交织在一起。孔子即是忠君的典范。《史记孔子世家》载，齐景公问政于孔子，孔子回答：“君君，臣臣，父父，子子。”《论语颜渊》有相同记载。孔子对春秋时代违背礼乐制度、僭越周天子礼制的行为深恶痛绝。《论语八佾》载，孔子对季氏说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”八佾之舞依礼应为天子所专有，而鲁国当权大夫季氏却僭制使用，孔子对此非常生气。关于君臣关系相处之道，《论语八佾》载，（鲁）定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子回答：“君使臣以礼，臣事君以忠。”孔子以自己的谨慎守礼的实际行动，表达了对君主的无限敬意和感恩之情。屈原的《离骚》则表现了忠君爱国的强烈情感。秦统一以后，特别是两汉时期，出现了张骞出使西域、苏武牧羊等动人故事，忠君与爱国的精神融为一体，得到统治阶级的大力弘扬，逐渐演变成为中华民族的共同精神财富和价值追求，也体现了我国古代人民对民族和国家主体的认同与感恩。01中国古代的感恩思想（六）尊师重友在我国封建皇帝制度退出历史舞台之前，“天”“地”“君”“亲”“师”是每个百姓人家必定崇敬的对象。对老师的尊敬和感恩，则始于开创私学时代的孔子。孔子73岁病逝于鲁国曲阜。孔子因其人格的光辉和对教育、文化方面的卓越贡献，深受后代敬仰，被尊为“万世师表”“大成至圣先师”，加谥“文宣王”封号。对孔子的尊崇和感恩，无疑是从他的七十子之徒发轫的。孔子死后，因有若相貌最似孔子，为了怀念老师，其他弟子甚至于一度将有若假作孔子来敬拜。弟子们对孔子的景仰和敬重是发自肺腑的。“叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：‘无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。’”这是子贡在背后对老师的中肯辩护和赞美。孔子之后，儒家后学和士大夫们对孔子的赞誉和感恩与日俱增，孟子可为代表。西汉时期的太史公司马迁尽管以道家为尊，同样也十分敬重孔子，将布衣孔子列入诸侯一级的“世家”，多次在《史记》中引用孔子语录，特为孔子学生作《仲尼弟子列传》。汉代政局稳定，经济繁荣，文化昌盛，设置五经博士，学者名儒辈出，涌现了董仲舒、刘向及刘歆父子、马融、郑玄等著名儒家和经学大师，这些宗师的传道授业，对社会上尊师敬友风尚的推进，发挥了巨大作用。02中国古代经典感恩故事导读1.子路借米孝敬父母子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办呢？子路想到可以翻过几道山去亲戚家借点米，这样就可以满足父母的要求了。于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。分析：为了让父母能吃一口米饭，小小的子路不顾艰难险阻去借米，足见他的孝心，值得我们所有人学习。是父母带我们来到这个世界，给我们最好的，我们要时刻铭记他们的付出，好好孝顺他们。一、孝敬父母02中国古代经典感恩故事导读2.黄香为父暖被东汉时期的黄香，是历史上公认的“孝亲”典范。黄香小时候家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子驱赶蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，还表现得欢呼雀跃，努力在家中营造欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。延光元年(122年)，黄香升任魏郡太守。郡中发生了水灾，百姓都陷入饥荒的状况，黄香把自己的俸禄以及得到的赏赐，全分给灾民，富豪大族也各自提供义谷，来补公家贷放灾民的不足，灾民因此获得保全。分析：能孝敬父母的人，也会懂得爱老百姓，爱自己的国家。黄香孝敬父母的故事，千古流传，他后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事。02中国古代经典感恩故事导读1.苏武牧羊汉朝的时候，苏武被皇上选中到匈奴国去当使臣。谁知，苏武到了匈奴国，见到匈奴王后，没等他说明来意，那匈奴王便变了脸，命人将他关押起来。苏武被匈奴王押在王宫里住了好些日子，一天，匈奴王叫人把他找去，告诉他只要他同意做他的驸马爷，不再回汉宫，就给他自由。苏武一听让他叛国，把头一扬，冷冷一笑道：“苏武不是软骨头，至死不叛国！”匈奴王一听，便怒冲冲地说：“好吧，你不愿做驸马，就去当牧羊人吧！”匈奴王给了苏武一百只羊，让他到冰天雪地的北海放羊。每只羊的脖子上都挂着一个吊牌，吊牌上记着羊原来的重量。每隔四天，匈奴王便打发人来称一次羊的重量，数一数羊的数量。羊的重量少一斤，就打苏武四大板子；羊的数量少一只，就打苏武四十大板子……苏武本是中原人士，他在家时不仅没放过羊，甚至也没摸过。如今，来到这冰天雪地的北海，风像刀子割，雪如弹子打，加之身上穿得单薄，冻得浑身直打哆嗦。二、忠君爱国02中国古代经典感恩故事导读这天早上，苏武赶上羊一出栏，那群羊饿得便撒开蹄子四处跑开了，刹那间羊群便没了影。苏武见羊群跑散了，一时间犯了难。他越想越生气，越思越悲伤，心想：我一个堂堂正正的大汉国使臣，一下子变成了放羊的“犯人”，在这北海边上要住没住处，要吃没吃食，要穿缺穿的。说是放羊，其实连只羊也不如，如今这群羊全都跑没了，一顿毒打是免不了的。活着受罪，还不如跳进这北海去。苏武想到这里，急步走到北海边，正要跃身往水中跳时，忽听从背后的山顶上传来一阵尖利的叫声，他回头一看，一只又高又大的母猩猩像风一样朝他跑来，那母猩猩跑到苏武跟前，握着苏武的手，就往山上的山洞里跑去……苏武跟着母猩猩来到山洞后，那母猩猩又扬起脖子大叫了三声，从四面八方召来了一群小猩猩。母猩猩“唧唧呀呀”地对小猩猩们叫了一阵，那些小猩猩便跑出山洞，漫山遍野地寻找起苏武跑散了的羊，不一会儿，便一只不少地找回来了。从那以后，苏武便在母猩猩的山洞里住了下来。白天，苏武和母猩猩一起放羊，小猩猩们漫山为他摘野果、捉野兔充饥；夜晚，苏武把身子往猩猩群中一倒，便和猩猩们睡在一起。从此，苏武不光有吃有喝，也不冷了。02中国古代经典感恩故事导读一晃十年过去了，苏武在这冰天雪地的北海边，不但没饿死冻死，反而很健壮。不久，汉武帝派兵打败了匈奴王，匈奴王又重新和汉朝和好了。苏武也被从北海找回来，回到了别离已久的汉宫和家人团聚。分析：苏武牢记自己的使命，不怕艰难困苦，不贪图钱财，不贪恋权势，宁死不背叛国家、不背叛人民的美德，流传至今。他热爱国家、效忠君王的坚贞气节，给后人留下了宝贵的精神财富。2.张骞出使西域公元前140年，汉武帝刘彻为攻打匈奴，计划联合受匈奴奴役的位于匈奴西边的大月氏国，共同消灭匈奴，为此全朝发榜，招募使者出使西域。张骞应召，当时他担任汉朝的一个小官吏，素有名声，为人忠正信义，坚忍不拔，这样的人非常适合担当出使西域这样艰难的任务。公元前139年，张骞在匈奴人甘父的引导下，率领一百多人，开始了漫长艰难的西域之行。02中国古代经典感恩故事导读出长安不久之后，他们就在匈奴的控制区域不幸被匈奴人抓获，张骞被押往匈奴首领军臣单于的帐前，军臣单于没有杀掉他，他想软化张骞，为匈奴所用，于是给他在匈奴娶妻，安家立业，并一直监视他。张骞就这样在匈奴国被拘押了漫长的十年。后来张骞好不容易找到机会和甘父逃出了匈奴继续西行，寻找大月氏国，他们穿越沙漠，忍受饥渴，终于找到了一再西迁的大月氏国，却大失所望。大月氏国在新的国土上已经安居乐业，并没有打算东还，张骞历尽艰辛出使西域的目的就这样泡汤了。但是，他并没有气馁，经过一年的游说无望后，张骞决定返回，虽然没有成功联合大月氏国合击匈奴，他却给当时的汉朝带回了丰富、翔实的古代西域诸国的地理、社会、人文、风俗等信息，走出了一条震惊世界的“丝绸之路”。分析：在出使西域的路线上，生活着大大小小的西域诸国，张骞在路上对这些国家都一一进行了了解，对当地的地理位置、人口分布、物资特产、军事储备等各个方面都进行了记录，为以后汉朝西进提供了宝贵的参考资料。02中国古代经典感恩故事导读1.程门立雪宋朝时，游酢、扬时两人跟着程颐老夫子学习，他们对老师非常恭敬。冬季的某一天，这两位学生陪着老师，并听老师教诲。说了一会儿，夫子便闭目养神，不知不觉地睡着了。他们两个不敢离开，又怕吵醒夫子，就静静地站在两旁等夫子醒来。夫子醒来见他们还站在旁边，便问道“你们还没走啊！”他们两个回答：“我们是因为先生睡着了，没有请命，不敢离去！”于是再把书中有疑问的地方请教夫子，最后才向夫子拜辞。出门的时候他们才发现雪已经积了有三尺深。这两位学生，后来也都成了很有名的人。分析：作为学生，首先要懂得向老师虚心求教，而在跟随老师的同时，也要明白恭敬侍奉师长的道理。须知父母养育我们，师长教导我们，是一样的恩泽，怎么可以不尊敬呢！而且，一个能尊敬老师的人，也就能重视学业；相对地，也就是尊重自己。游酢、扬时尊师重道的精神，值得大家体会、学习。三、尊师重道02中国古代经典感恩故事导读2.秦始皇拜荆条那是秦始皇统一中原六年后,即公元前215年的秋天,他第四次出巡时发生的事。当时,秦始皇在文武群臣的护卫下,乘着车辇,浩浩荡荡地从碣石向东北的仙岛前进。伴随着有节奏的马蹄声,秦始皇不觉沉入对往事的追忆中:回想起自己幼年的老师,仿佛他就在眼前,虽说严厉,可令人钦敬难忘。我嬴政能有今日,其中也有他的一份功劳呢。那位威严的老人,第一次授课讲的就是舜爷赐给我们家的姓。他先分别讲了“亡”“口”“月”“女”“凡”,然后再合成一个“嬴”字。要求第二天背写。“老师,这字太难写了。”“什么？一个嬴字就难住了？将来秦国要你去治理,难事多着呢,能知难而不进吗？”说着就举起了荆条……可惜自己已多年没见过这位老师,听说他老人家已经去世了。突然,车停了。前卫奏道:仙岛离此不远,请万岁乘马。于是,秦始皇换乘了心爱的大白马。过不多时,便到了岛上。秦始皇环视渤海,胸襟万里,豪气昂然,更加思绪万千。待到他低头察看眼前,却忽然下马,撩衣跪拜起来。随从的大臣们见此情景,虽感莫名其妙,也只能跟着参拜。等他站起身来,大臣李斯才问他为何参拜。秦始皇深情地说:“众位卿家,此岛所生荆条,正是朕幼年在邯郸时老师所用的荆条,朕见荆条,如见恩师,怎能不拜？”传说岛上的荆条为秦始皇敬师的精神所感动,皆垂首向下,如叩头答谢状。三、尊师重道02中国古代经典感恩故事导读分析：教师是永恒的！教师的生命在一代又一代学生的身上延续。教师的名字不是刻在石碑上的，而是刻在学生的心灵上，刻在人类文明史的丰碑上。秦始皇的故事，旨在告诉我们，作为学生，要牢记老师对我们的教诲，传授给我们的知识。02中国古代经典感恩故事导读1.三年不语鲁庄公十年（公元前684年），息夫人嫁给息国国君为妻。息夫人出嫁时路过蔡国，当时息夫人的姐姐嫁给蔡国国君蔡哀侯为妻，蔡哀侯说：“她是我妻子的妹妹。”于是留下息夫人见面，蔡哀侯对息夫人无礼。息侯闻此大怒，于是派人对楚国国君楚文王说：“请您假装进攻我国，我向蔡国求援，蔡哀侯一定会派军队来，楚国再乘机攻击蔡国，可以建立战功。”楚文王听从息侯的计策。同年九月，楚军在莘地（今河南汝南县境）击败蔡军，俘虏蔡哀侯。蔡哀侯因在莘地战败被俘，于是心怀怨恨，便设计报复息侯，在楚文王面前称赞息夫人的容貌极美。楚文王听到蔡哀侯之言，想得到息夫人，于是以巡游为名来到息国。息侯款待楚文王，楚文王见息夫人果然容貌极美。次日，楚文王设宴招待息侯，乘机以武力俘虏息侯，息国灭亡。息国亡国后，息侯被俘成了楚国都城的守门小吏，息夫人在楚宫中备受宠爱。三年的时光一晃而过，息夫人为楚文王生下两个儿子，却始终不发一言，楚文王十分纳闷，一定要息夫人说出道理来，息夫人万般无奈，才泪流满面地说道：“吾一妇人而侍二夫，不能守节而死，又有何面目向人言语呢！”四、忠贞孝悌02中国古代经典感恩故事导读转瞬秋风送爽，桂子飘香，楚文王兴高采烈地出城打猎，预计两三天后才能回宫。息夫人趁此机会，悄悄地跑到城门处私会自己的丈夫，两人见面，恍同隔世，息夫人边哭边说：“妾在楚宫，忍辱偷生，初则为保全大王性命，继则为想见大王一面，如今心愿已了，死也瞑目。”息侯心碎肠断，安慰息夫人：“苍天见怜，必有重聚之日，我甘任守城小吏，还不是等待团圆的机会！”息夫人认为与其痛苦地偷生苟活，不如一死了之，于是奋力朝城墙撞去，息侯阻拦不及，眼看自己的妻子香消玉殒。息侯大恸，顿时万念俱灰，为报答息夫人的深情，也撞死在城下。楚文王打猎回来，听说此事，黯然神伤，有感于二人的纯情，以诸侯之礼将息侯与息夫人合葬在汉阳城外的桃花山上。分析：一个娇弱的女子，要保全自己丈夫的性命，就只有含垢忍辱地面对残酷的现实。而三年不言不语，就是对眼前的一切做了坚忍果敢的挑战与抗争。02中国古代经典感恩故事导读2.姜肱大被汉朝的时候，有个人姓姜名肱。他有两个弟弟，一个叫姜仲海，另一个叫姜季江。他们兄弟三人非常友爱，天天一起读书，下课又一起温习功课、玩耍，还一起帮家里做家务事。而且三个兄弟缝了一床大棉被每天都睡在一起。有一次姜肱跟他的弟弟一同去京城，结果半夜路遇强盗。月光下，强盗面目狰狞，手里的匕首泛出幽幽寒光，看了直叫人打战。强盗嚣张地晃着明晃晃的匕首一步步逼近抱在一起的三兄弟。突然，哥哥推后弟弟，上前一步说：“我弟弟还小，我是做哥哥的，我可以牺牲，我要救我的弟弟，希望你们放他们一条生路。”这时，两个弟弟也走上前来说道：“不！你不可以伤害我哥哥，还是杀我们吧！”兄弟三人都争着让对方活着，想到兄弟就要生离死别，三人不禁抱在一起，痛哭流涕。盗贼深深地被他们的手足情感动了，于是抢了一些财物便匆匆离开。到了京城去办事，有人见到姜肱衣衫不整，穿得破烂，就问他出了什么事，怎会如此落魄。姜肱找借口推脱，来掩饰他被抢的这一段经历。因为他深盼盗贼能悔改。02中国古代经典感恩故事导读后来事情辗转传到盗贼那里，他们听闻姜肱被抢而不说，非常感激，悔恨交加。于是隔天就跑去请求拜见姜肱，还亲自把所有抢来的财物还给了姜肱，并表明痛改之意。姜肱如此仁慈，怎会不感化人？姜肱这样的仁慈，这样的爱人之心，实在是难能可贵。分析：兄弟能和睦相处，父母自会感到高兴。兄弟姐妹就好比手足四肢一样,父母如同身躯，身躯与四肢能互相搭配，这样才是健全的。这也就是人们常形容的骨肉是一体，手足是一体。所以自古以来，兄弟之间要相互友爱、相互提携，长大成人之后，更要相互帮助。姜肱与弟弟之间互相为对方着想的情谊连盗贼都被感动了。02中国古代经典感恩故事导读春秋时期的左伯桃，饱读诗书，听闻楚王纳贤，装好书籍和简单的换洗衣物便奔赴楚国去了。在路上遇到羊角哀，因他俩志趣相投，成了共话学问的结拜兄弟，左伯桃建议两人一起赴楚国实现理想抱负。走了不久，天突然下起了鹅毛大雪，顿时风雪交加，寸步难行。左伯桃见此情形对羊角哀说：“现在冻饿交加，路途尚远，不如贤弟带上干粮，添上我的衣服，及时赶路。”羊角哀听了，急忙说不行。左伯桃见说服不了羊角哀，只好两人一同又走了一段路程，正好碰到路旁有棵朽空了的老桑树，树干的空洞可容下一人。左伯桃心想，与其两人同时冻死饿死，倒不如以我的生命换贤弟的生存，方不辜负两人结拜一场。左伯桃打定主意，一边告诉羊角哀，还是暂时躲避一下风雪再赶路，一边抢先钻进了树洞，让羊角哀去拣些树枝生火取暖。羊角哀还以为左伯桃真的是受不住风寒，便赶忙去捡枯柴准备生火，等回来一看，只见树洞前堆着一些衣服和干粮。原来左伯桃让羊角哀捡树枝是假，想办法让他独自去郢都是真。这时，左伯桃因脱掉了衣服已冻得说不出话来，奄奄一息。羊角哀拼命拉左伯桃，但树洞只能容下一个人，怎奈左伯桃死也不肯穿衣服，羊角哀一直跪着继续边哭边拉左伯桃。过了两个时辰，左伯桃停止了呼吸。羊角哀悲痛欲绝，他撕心裂肺地痛哭一场后，只得又找些树枝石块，将树洞掩盖好，穿上左伯桃留下的衣服，加紧赶路。五、义报友恩02中国古代经典感恩故事导读两天后，羊角哀拖着疲惫的身躯，克服重重困难，终于来到郢都。楚文王见到了羊角哀，被羊角哀的精辟见解和真知灼见所折服，立即封他为楚国的上大夫，并赐他黄金和绢。一天，羊角哀向楚文王奏明了左伯桃舍身为人的大义品行和高尚人格，并说明，如果没有左伯桃舍己相救，就没有他今天的荣华富贵。楚文王被左伯桃的义举深深打动，追封左伯桃为楚大夫，并派人准备车马仪仗，陪羊角哀前去收殓左伯桃的尸骸。到了左伯桃义死的地方，冻僵在树洞里的尸体依然面色如生。羊角哀抱着左伯桃的尸体号啕大哭。等待丧事办毕，羊角哀觉得左伯桃为友情而死，自己享受荣华富贵实在不义，于是给楚文王写信，言明自己不愿接受高官厚禄的原因和对楚国发展的一些见解，然后自缢，以死报答知己义兄左伯桃。分析：一次不期而遇的相聚，成就了一个传颂千古的故事。一段艰难困苦的旅程，结下一段刻骨铭心的情义。冰冷的风雪吹不散心头的热切，星月也感动于彼此意志的坚决。重情重义的羊角哀，执迷于报答朋友的关爱，抛却了满腹才华的有用之身。羊角哀与左伯桃相互扶持、舍己为人的高尚品德，感动了无数人。02中国古代经典感恩故事导读最初，晋国侠客毕阳的孙子豫让给范氏、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到宠信。后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地，其中赵襄子最痛恨知伯，把知伯的头盖骨拿来做饮器。豫让逃到山里说道：“志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。”于是豫让就隐姓埋名，化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所做掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵襄子。不久赵襄子如厕，忽然觉得心慌，就下令把刷厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。这时豫让竟当着赵襄子的面拿出匕首说：“我要为知伯报仇！”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。因为知伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”赵襄子就把豫让放了，可是豫让继续图谋为知伯报仇。他全身涂漆，化装成一个生癞的人。同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，连他的妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长相并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事？”于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音。六、知遇之恩02中国古代经典感恩故事导读不久，赵襄子要外出巡视，豫让就埋伏在赵襄子必经的桥下。赵襄子骑马走在桥边时，马忽然惊跳起来，赵襄子说：“这一定又是豫让。”经派人搜捕之后，果然是豫让。因此赵襄子就责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？知伯灭了范氏、中行氏，你不但不替范氏、中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事知伯。如今知伯身死国亡已经很久，你为什么如此替他报仇呢？”豫让回答说：“当我侍奉范氏、中行氏时，他们只把我当作普通的人看待，所以我就用对待普通人的态度报答他们；而知伯把我当作国士看待，所以我也就用国士的态度报答知伯。”赵襄子用怜惜的口吻感叹道：“唉！豫让啊，由于你为知伯报仇，已经使你成为忠臣义士了。而寡人对待你，也算是仁至义尽。你自己想一想吧，寡人不能再释放你了！”于是赵襄子就下令卫士把豫让包围起来。这时豫让又对赵襄子说：“据臣所知，一个贤臣不阻挡人家的忠义之行，一个忠臣为了完成志节不爱惜自己的生命。君王以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬君王的。今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死。不过我想得到君王的王袍，准许我在这里刺它几下，我即使死了也没有遗憾了。不知君王能否成全我的愿望？”02中国古代经典感恩故事导读赵襄子为了成全豫让的志节，就当场脱下自己的王袍由侍臣交给豫让。豫让接过王袍以后拔出佩剑，奋而起身，然后用剑刺王袍，仰天长叹：“啊！天哪！我豫让总算为知伯报了仇！”豫让说完就自杀而死，赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。分析：豫让行刺赵襄子，舍生忘死，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了知伯的知遇之恩。他为知己将生死置之度外的精神令人钦佩。03感恩实践与文化传承中国传统节日充满了感恩的内容，将中国传统节日文化中蕴含的慎终追远、饮水思源的感恩教育资源与感恩教育进行有效整合，让大家在过节的同时接受潜移默化的感恩教育熏陶，学会识恩、知恩、感恩、报恩、施恩。（一）清明节清明，既是二十四节气之一，又是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。晚辈们会在长辈的带领下为先祖扫墓，纪念先祖。一些单位和学校也会组织纪念革命先烈的活动。清明祭祖风俗历史悠久。2006年5月20日，经国务院批准，将清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。春秋时期，晋国公子重耳宽厚爱民，但因遭陷害而被迫流亡，在他九死一生的流亡生活中，是介子推割肉救主。后来当上晋国国君的重耳却在论功行赏时忘掉了介子推，介子推远赴绵山隐居后他深感愧疚，亲赴绵山拜请介子推。但是因介子推不肯出来，又听信小人之言的重耳竟愚蠢地想用烧山的方法逼介子推出来，最终不仅烧死了介子推，也给自己留下无法弥补的缺憾。人死不能复生，他只得告谕天下四月四日不得用火，是为寒食节。第二年又晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。晋文公感恩于在危难时刻给予他帮助的介子推，是对逝者的缅怀，对功臣的追忆！一、中国传统节日继承了感恩文化03感恩实践与文化传承生前尽孝是做给自己看的，逝后尽孝是做给别人看的！大教育家孔子说对待长辈的态度应该是：“生，事之以礼；死，祭之以礼。”意思是：父母活着的时候，子女要按礼节侍奉他们；去世后，要按礼节祭祀他们。这就是“孝道”！百善孝为先，“孝”是中华民族的传统美德。如何尽孝？听从长辈教导，帮助父母做力所能及之事就是孝道；努力学习，不让父母操心，立志以优异成绩和光明前途回报父母就是孝道；在父母生前尽孝才是最大的孝道！中华人民共和国成立后，清明节又被赋予一层特殊和重要的意义：祭扫烈士墓，缅怀革命先烈。如果说祭祀祖先、感恩祖先是因他们使得我们的生命得以延续，那我们缅怀烈士呢？革命烈士们用自己的鲜血换来了我们今天的幸福生活，难道我们不应该感恩他们吗？他们为了民族的独立、富强，为了人民的利益，甘愿奉献自己的生命，就是要看到祖国的强大！所以，我们应该加倍珍惜和平的生存环境和窗明几净、设施齐全的学习环境，我们要继承烈士的遗志，要以优异的成绩告慰烈士英灵！03感恩实践与文化传承（二）教师节尊师重教是中华民族的优良传统，早在公元前11世纪的西周时期就提出“弟子事师，敬同于父”。古代大教育家孔子更是留下了“有教无类”“温故而知新”“学而时习之”等一系列至理名言。传道授业解惑的教师被誉为人类灵魂的工程师。其实早在1932年，当时的政府曾规定6月6日为教师节。中华人民共和国成立后废除了6月6日的教师节，改“五一国际劳动节”为教师节，但教师节没有单独的活动，没有特点。1985年1月，国务院总理在全国人大常委会上提出建立教师节的议案，全国人大常委会通过了这一议案，确定每年的9月10日为教师节,从此以后老师便有了自己的节日，学生以此来感谢恩师。而将教师节定在9月10日是考虑全国大、中、小学新学年开始学校要有新的气象。新生从入学开始即尊师重教，可以给“教师教好、学生学好”创造良好的氛围。03感恩实践与文化传承（三）母亲节母亲节，作为一个感谢母亲的节日，最早出现在古希腊，时间是每年的1月8日，而在中国、美国、加拿大和一些其他国家，则是每年5月的第二个星期天，还有一些国家的日期也并不一样。母亲们在这一天通常会收到礼物，康乃馨被视为献给母亲的花。而我国的母亲花是萱草花，又叫忘忧草。2006年11月13日，全国政协委员李汉秋就曾以“创设中国母亲节”为题，提出设立中国人自己的母亲节，并提出孟母可作为中国母亲节的形象代表。2006年12月，中国民协节徽文化委员会、邹城市委市政府、北京东方道德研究所、石家庄市中小学生校外综合实践活动基地4家“母亲节”核心发起单位正式成立“中华母亲节促进会”，确定将每年农历的四月初二，也就是孟母生孟子这一天定为“中华母亲节”，并决定在首届中华母亲节到来之际举行一系列庆祝活动。03感恩实践与文化传承中国人的母亲节更有中国“味道”。中国人以自己特有的方式表达浓浓的亲情，在母亲节这一天，子女们会送给母亲鲜花、蛋糕，或者亲手为母亲做顿饭，等等。他们甚至尝试着为母亲洗脸、化妆、演奏音乐、画画，让母亲们快乐地过节。人们在这一天除了孝敬自己的母亲之外，还会以慈善募捐、志愿服务的方式向更多的母亲表达感谢。在母亲节这天，中国的母亲们会举行厨艺比赛、时装秀等活动来庆祝自己的节日。各地会举办各种各样的活动,如组织母亲旅游、评选优秀母亲等。敬重母亲，弘扬母爱的母亲节，在中国已成为一个约定俗成的节日。现在世界流行的母亲节是每年5月的第二个星期天，随着母亲节成为公众的节日，人们也终于可以在这一天里，大大方方地表示对母亲的深厚感情。03感恩实践与文化传承（四）父亲节相对于母亲节，父亲节是人们比较陌生的一个节日。世界上的第一个父亲节，1910年诞生在美国，是由住在美国华盛顿州斯波坎的布鲁斯多德夫人倡导的，时间是6月的第三个星期天。而中国的父亲节起源，要追溯到1945年。1945年8月8日，上海发起了庆祝父亲节的活动，市民立即响应，热烈举行庆祝活动。抗日战争胜利后，上海市各界人士联名请上海市政府转呈中央政府，定“爸爸”谐音的8月8日为全国性的父亲节，在这一天，人们佩戴鲜花，表达对父亲的敬重和思念。虽然今天一般人对于父亲节的庆祝活动，不像对母亲节一般重视与热闹，但是我们对于父母的关爱应当是一致的，当母亲含辛茹苦地照顾我们时，父亲也在努力地扮演着上帝所赋予他的温柔角色；或许当我们努力思考着该为父亲买什么样的礼物过父亲节时，不妨反省一下，我们是否爱我们的父亲，就像他曾为我们无私地付出一生那样?03感恩实践与文化传承感恩是中华民族的优良传统，自古以来一直存在于我国社会的伦理思想和行为规范之中。传承至今，感恩仍是社会文明的精神体现和做人的基本准则。传承感恩文化是践行社会主义荣辱观的体现。传承感恩文化，需要春风化雨、潜移默化的力量，需要形成良好的社会风气和氛围，需要每个人发自内心的精神追求，需要持之以恒地不断践行。常怀一颗感恩的心，报答亲人、报答社会，如此，我们的社会才能和谐发展，中华民族才会更加繁荣富强。二、传承感恩文化的实践探索演示完毕感谢观看TheteachingofarttrainingandeducationTheteachingtrainingeducationTheteaching感恩教育TheteachingofarttrainingandeducationTheteachingtrainingeducationTheteaching第三章感恩教育的他山之石02西方感恩教育的现代借鉴价值01西方的感恩节03西方文学中的感恩作品分析※了解西方感恩节的来历及习俗等。※掌握西方感恩教育的现代借鉴价值。※西方文学作品中的感恩作品分析。学习目标01西方的感恩节每年11月的第四个星期四是美国传统的感恩节。在美国人的心目中，感恩节的重要性仅次于圣诞节。这是一个感恩的日子，人们按照习俗前往教堂做感恩祈祷；这是一个团圆的日子，身处天南地北的人们聚在一起分享火鸡；这也是一个欢庆的日子，举国上下举办各式各样的狂欢活动。感恩节并非仅仅属于美国人。因为感恩是一种歌唱生活的方式，是一种积极处世的哲学。生活中需要我们感恩的人和事物太多，每个人都应该有自己的感恩节。17世纪初期，当北美洲的大部分地区还是未开发之地时，位于大西洋彼岸的英国正在进行轰轰烈烈的宗教改革运动。此时的英王詹姆士一世独尊国教，大肆打压其他的宗教。信奉加尔文教，不满国教的清教徒面对残酷的迫害，选择了出走。他们要寻找一个信仰自由之邦，维持按照自己的方式崇信上帝的权力。刚被哥伦布发现不久的“新大陆”——美洲成为他们的首选。那里不但地域辽阔、物产丰富，而且很多地方还是未开发之地，没有国王，没有议会，也没有宗教审判。一、美国的感恩节：从“五月花号”到“新英格兰”01西方的感恩节1620年9月，清教徒的著名领袖布雷德福召集了102名同伴，登上了名为“五月花号”的木制帆船。他们怀着美好的憧憬，开始了哥伦布式的冒险航行。“五月花号”重180吨，长约27米，原是一艘捕鱼的小船。而此时正是一年中最不适合航行的季节，海上狂风大作，惊涛骇浪，“五月花号”就像一片树叶在巨浪中挣扎。经过近两个月的海上颠簸，他们凭着信仰与勇气终于看见了陆地的轮廓。在航海的途中仅有一人不幸死亡，但诞生了一个新生儿，这就使到达美洲的人数仍然是102人。新的家园在望。这时候，船却停了下来。大家集中到甲板上，围成一圈。自“五月花号”启航以来，人们一直在设想新世界的统治秩序。现在，他们决定将这个问题弄清楚之后再上岸。讨论十分激烈，但有权参加讨论的是船上的51名成年男子，妇女们只能旁听。最后，他们共同起草并签署了一份公约。公约的内容是：为了上帝的荣耀和基督教的进步，我们这些在此签名的人扬帆出海，并即将在这块土地上开拓我们的家园。我们在上帝面前庄严签约，自愿结为民众自治团体，为了使上述目的得以顺利进行、维持和发展，亦为将来能随时制定和实施有益于本殖民地的总体利益的公正法律、法规、条令、宪章和公职等，我们全体保证遵守与服从。这就是所谓的《五月花号公约》。01西方的感恩节这一份写在一张简陋纸上的契约从根本上否定了君权神授的理论，第一次从民众的角度阐述了国家权力的来源，为在新大陆上建立自治和法治打下了基础。为了纪念故乡，他们将这片新土地命名为“新英格兰”。按照古老的航海传统，移民们首先登上了一块高耸于海面的大礁石。“五月花号”上礼炮轰鸣，人声鼎沸，共同庆祝新生活的开始。这块礁石后来被称为“普利茅斯石”，成为北美洲新英格兰第一个永久性殖民地的历史见证。然而，对这些满怀信心和欣喜的移民来说，第一个冬天并不好过。从大西洋上吹来的凛冽寒风和漫天的大雪让初来乍到的他们措手不及。恶劣环境加上缺少必要的装备，不少人病倒了。接踵而来的传染病又夺去了许多人的生命。冬天过后，历经千辛万苦到达美洲的移民只有50人幸存。春天到来时，心地善良的印第安人发现了他们，给他们送来了很多生活必需品，还特地派人教他们狩猎、捕鱼，耕种玉米、南瓜及饲养火鸡。在印第安人的帮助下，这一年秋天，他们获得了大丰收。第一批来自英国的清教徒移民终于在这块土地上站住了脚。01西方的感恩节1621年11月底，移民们举行了盛大的庆祝活动。他们要感谢上帝的恩赐及印第安人的无私帮助。庆祝活动一共进行了3天。第一天黎明时分，移民们鸣放礼炮，列队走进一间用作教堂的屋子，虔诚地向上帝表达谢意，然后点起篝火举行盛大宴会。应邀前来的印第安人带来了五只鹿作为礼物。从山林中打来的野味和自产的玉米、南瓜、火鸡等被移民们制作成了佳肴。人们围坐在熊熊篝火旁，共同欢宴，畅叙友情。在凉爽的秋风中，印第安小伙子同普利茅斯殖民地上的年轻人载歌载舞。第二天和第三天又举行了摔跤、赛跑、射箭等活动。从此，清教徒开始了新的生活。这一习俗得以流传。在北美十三州统一时，首任总统乔治·华盛顿把感恩节设定为全国性的节日，但由各州决定自己的庆祝时间。直到1863年，林肯总统才确定把每年11月的第四个星期四作为感恩节的固定庆祝日。01西方的感恩节加拿大的感恩节和美国不在同一天，加拿大议会将感恩节列为法定假日稍晚于美国。但加拿大的第一个感恩节要比美国早40年。加拿大感恩节的庆祝活动是在10月的第二个星期一。与美国人缅怀清教徒先辈定居新大陆的传统不同，加拿大人主要感谢上天给予的成功的收获。加拿大的感恩节早于美国的感恩节，一个简单的事实是，加拿大的收获季节相对于美国早一些，因为加拿大更靠近北部。加拿大的感恩节通常被认为受三个传统习惯的影响。其一，来自欧洲传统的影响。从大约2000年前最早的一次收获开始，欧洲人就已经有了庆祝丰收的习俗，感谢富饶的大自然给予他们的恩赐和好运。当欧洲人来到加拿大后，也将这一传统带入加拿大，并对后来加拿大感恩节的传统产生影响。二、加拿大的感恩节01西方的感恩节其二，英国探险家庆祝生存的影响。在清教徒登陆美国马萨诸塞的40年前，加拿大就举行了第一个正式的感恩节。1578年，英国探险家马丁·法贝瑟（MartinFrobisher）试图发现一个连接东方的通道，不过他并没有成功。但是他在现今的加拿大纽芬兰省建立了定居点，并举行了庆祝生存和收获的聚餐。其他后来的移居者继续这些“感恩”仪式。这一次庆祝活动被认为是加拿大的第一个感恩节。其三，来自后来美国的影响。1621年的秋天，远涉重洋来到美洲新大陆的英国移民，为了感谢上帝赐予的丰收，举行了3天的狂欢活动。从此，这一习俗就延续下来，并逐渐风行各地。1750年,庆祝丰收的活动被来自美国南部的移居者带到了新四科舍（NovaScotia），同时，法国移居者到达，并且举行“感恩”聚餐。这些均对加拿大的感恩节产生了深远的影响。1879年,加拿大议会宣称11月6日是感恩节和全国性的假日。在随后的年代，感恩节的日期改变了多次，直到1957年1月31日，加拿大议会宣布确定每年10月的第二个星期一为感恩节，在这一天感谢上帝保佑加拿大并给予人们丰富的收获。01西方的感恩节每逢感恩节这一天，美国与加拿大举国上下热闹非凡。城乡市镇到处举行化装游行、戏剧表演和体育比赛等，学校和商店也都按规定放假休息。孩子们还模仿当年印第安人的模样穿上稀奇古怪的服装，画上脸谱或戴上面具到街上唱歌、吹喇叭。当天教堂里的人也格外多，按习俗人们在这里都要做感恩祈祷。而在感恩节，每个在外面工作、生活或学习的人都会争取回家，与家人团团围坐在一起，共享美味火鸡，畅谈往事，这怎会不使人感到分外亲切、温暖呢。感恩节就其意义和庆祝方式而言，从1621年以来，几乎没有什么变化。这一天，各个教派的教堂都开放，供人们向上帝的慷慨恩赐表示感谢。感恩节是个家庭节日，全国各地，丈夫和妻子、孩子和老人，从市到镇、从镇到乡、从乡到庄，都会回到家中与家人共度节日。因故不能回家的人也会打电话和父母家人畅谈，分享感恩的事。感恩节的正餐，全国上下几乎都是一样的。餐桌上总是摆满了各式各样的美味食品。当然主要的还是火鸡。吃南瓜馅饼是让大家记得当年印第安人曾送给第一批定居者这样的礼物。在大多数家庭里，饭后都会做一些传统的游戏。感恩节是一个家庭团聚的日子，是重叙友情的时刻，到处弥漫着快乐的庆祝氛围。在那一天，就是单身汉也总是被邀请到别人的家里，同大家一起分享感恩的欢乐，感谢上帝的恩惠。这也是感恩节的意义所在。三、感恩节的“今生”02西方感恩教育的现代借鉴价值西方的感恩，最初源于基督教的教义，是一个宗教味比较浓厚的概念，原意是信徒感谢上帝的儿子耶稣为了拯救世人所做的牺牲——被钉在十字架上，以及感谢上帝的慈爱与宽容。所以基督教的感恩思想来源主要是上帝，认为上帝创造了整个世界，人的幸福完全源于上帝的恩典和慈爱，因而要听从上帝的旨意“凡事谢恩”。基督教认为，我们所拥有的生命、健康、家庭、亲人等都是上帝所赐予的，不论是挫折还是顺利，蒙福还是遭难，平安还是危险等，都是上帝的旨意，人要在这个经历中心存感激。这种通过基督教教义对人们进行的感恩教育在西方已经根深蒂固。（一）博爱博爱所表现出来的是一种广泛的爱，不仅是上帝对人们的爱，而且是人们对上帝的爱的回报。基督教所倡导的爱是指不仅要爱邻居、爱他人，而且要爱罪人，这种博爱是无差别、无条件的爱。（二）平等在基督教中，感恩思想的本质是对上帝创造的世界的感激，从而将这种感恩延伸到上帝所创造的世界，所以受恩者对施恩者不是一对一的酬谢，而更多地体现为互助。在这种感恩思想中倡导的是一种平等互助思想。一、受基督教影响深厚的感恩教育02西方感恩教育的现代借鉴价值（一）因生命而感恩感恩是生命中的支点，人的生命只有一次，为这一次生命的历程而珍重、珍爱和珍惜是西方感恩教育的重要内容。1986年，美国品德教育学会编制了《品德教育教程》，使品德教育尤其是感恩教育更加系统化。（二）为爱而感恩感恩是因为爱，感恩即成为表达爱的主要形式，且人们需要博爱。爱是什么？西方人受宗教的影响，不仅要爱上帝、爱陌生人和自然，还要爱国家。爱国主义教育是西方感恩教育的重要内容。美国联邦教育局编写的《对美国民主的热忱》一书，教育学生作为公民应具有对国家、对社会的热爱和感激，有了这种感恩之情，就能真诚地遵守法律、维护正义、热爱国家并为之牺牲。这样的西方文化培养了西方人乐善好施的品质，造就了众多慈善家，促成了慈善事业的发展。（三）以行而感谢感谢不仅用于言更要施于行，人与人之间由于感谢的行动会拉近彼此之间的关系。感谢是基于尊重，尊重是换得他人对自己认可和接纳的途径，而感谢则是它的表达形式。以行为表达自己内心深处的感动，便使感谢富有了浓厚的情意。这种尽心、尽力、尽意的行为虽然细微却能温暖人心。二、西方感恩教育的内容02西方感恩教育的现代借鉴价值感恩教育的目的是让受教育者深入了解“恩”，深切体会“恩”，记住所受之“恩”，并将“恩”施予需要之人。唤醒人们对他人的爱心，学会重视、尊重和感激别人对自己的付出，营造出一种温馨的人文关怀氛围。感恩教育的目的需要借助一定的方法与途径才能最终实现。（一）宗教生活的渗透在西方社会中，感恩教育渗透到社会生活的各个角落，深厚的感恩教育思想蕴藏在宗教感化中、节日氛围里。在英国，教堂的墙上都写着“感恩”和“思考”这两个词时刻提醒人们。在美国，每年11月的第四个星期四的感恩节都会举行活动来纪念耶稣。在日常生活中人们时刻牢记感恩，在一些仪式中时刻牢记有感恩活动，如结婚、丧葬、聚会等活动中都有感恩仪式。大家会朗诵感恩词来祈祷，大致内容是感谢上帝赐予人们丰富的食物、相遇的机缘、幸福的生活等。美国人最常说的话就是“Thankyou”，在家人之间也最常说这句话。（二）情感教育和心灵体验西方注重从心理影响教育。在家庭中，父母很注重通过心灵教育和情感教育对孩子进行感恩教育，注重孩子的个人情感并且尊重他们的意愿。在学校教育中，倡导按照社会现实进行感恩意识的培养，反对与社会脱离的、知行脱节的传统灌输，把感恩教育渗透到各科理论学习和各种实践活动中。政府斥资建有众多博物馆、纪念馆等，渗透着主流文化所提倡的感恩观念和爱国情怀，使家庭教育、学校教育和社会教育三者有机结合，因而感恩教育的时效性较强。三、西方感恩教育的方法与途径02西方感恩教育的现代借鉴价值（一）尊重受教育者主体的平等性在中国传统教育中，“填鸭式”的教育模式依然占据主导地位，而学生的主体地位却没有得到重视，学生的积极性、主动性也没有充分调动和发挥。西方的感恩思想是围绕着“神”的感恩，本质是对上帝感恩，通过感激世界感激上帝，倡导平等和博爱的感恩思想。这种思想不仅协调了社会矛盾，而且增加了融洽度，也体现出西方感恩注重主体人格的平等性和内发性的特点。比如，在美国，感恩教育传输的是一种以上帝为中心的集体主义，每个人都是感恩者和感恩的对象，他们在帮助人的过程中，一般很少有图报的心理，他们更强调我帮你，你帮他，他再帮助其他人。在这个环节中，双方的地位是平等的，这样在社会形成一个良性循环，所以感恩应具有人格平等性，注重感情性，强调自律性。在家庭内部，父母与子女之间、夫妻之间、兄弟姐妹之间应和睦相处，地位平等。同时也要尊老爱幼，没有所谓的位尊者和位卑者，施恩者不是高高在上的，受恩者也不应该俯首帖耳，这种平等性是感恩教育得以施行的重要基础。四、西方感恩教育的借鉴价值02西方感恩教育的现代借鉴价值（二）注重感恩教育从特定的情境向日常生活中过渡在注重人格地位平等的同时，还要营造感恩教育的环境。西方的感恩已经从特定的宗教活动转移到日常生活中，变成了一种文化和社会秩序，对社会的稳定和进步起了很大的作用。在中国，很多感恩教育活动形式较为单一，有时活动形式大于内容，与现实生活脱节，受教育者不容易将这种体验转移到日常生活中。所以，在今后的感恩教育中，要注重实践的时效性和实践环境的营造。通过环境的营造，为实践提供更多的机会，使感恩自然而然地变成一种大