以广义物质观解读“形上道”、“形下器”及三属性数的成因

《以广义物质观解读“形上道”、“形下器”及三属性数的成因》罗正大《易传》在中国哲学史上率先提出“道器”和“形上形下”范畴。尤其是唐宋以后，许多哲学家探讨道器关系和形上形下的本质，有人认为“形上”、“形下”不仅表示无形有形，还表示形之前和形之后。如孔颖达吸收王弼以无为本的思想，注疏此语：“‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’者，道是无体之名，形是有质之称。凡有从无而生，形由道而立，是先道而后形，是道在形之上，形在道之下，故自形外已上者谓之道也，自形内而下者谓之器也。”道无形为形上，器有形为形下。无形故虚而不可见，有形则实而可见。道与器相互依存，不可分离。以广义物质观，现实的宇宙即是能量物质和质量物质的宇宙，以此解读“道器”和“形上形下”，则“形上道”对应的是能量物质，“形下器”对应的是质量物质。如以地球为观测点，“向我们运动而来的道”，流进天体（器）的“道”，可视背景整体聚射的正性“形上道+1”；“离我们运动而去的道”，流出天体（器）的“道”，可视为个体天体辐射的负性“形上道-1”；“还有相对于我们不运动的道”则是在天体（器）几中心的“道器”转换点（流进的终点与流出的起点）的“道”，或是在宇空中转节点（流进的起点与流出的终点）上的“道”，可视为零性“形上道±0或±2”。可以说，宇宙同一“道”介质于“器”自然分支成相互交错对流、相反方向运动的两个奇数各一的，+1与-1属性的“道”。+1与-1是带正负符号的两个奇数一的属性数，+1与-1在天体几何中心（转换点、靶心、0节点）合两个一为零，即±0属性数，表示的是“零性道”；或合两个一为二，即+1与-1为±2属性数，同样表示的是“零性道”。因此，自然宇宙的“形上道”是+1、-1、±0或±2（正、负、零）三属性数的形上道，即“正属性数+1形上道”、“负属性数-1形上道”、“零属性数±0或±2形上道”。自然宇宙道与器是平权共本的相互作用，缺一不可。不可以是单一形上道的“道”生一，只能是两个奇数一的正性形上道+1与负性形上道-1，合生为二的±0或±2的正负两性形上道，凹凸键链交错耦合的二元属性数形上道，而单一的O属性“形上道”，零就是零，零属性形上道不可以生一，然而单一非属性数的一，更不可以一生二的生出两个属性数各自独立的，正属性数+1形上道或称一阴形上道和负属性数-1形上道或称一阳形上道，正属性数+1形上道与负属性数-1相互交错凹凸键链耦合为零属性数±0或±2形上道。宇宙形下器之所以依然是三属性数的形下器，是因为道E与器M平权共本缺一不可的相互作用，相互转换，因此，正性+1形上道贯穿作用下的器，同为正性+1形下器；负性-1形上道贯穿作用下的器，同为负性-1形下器；零性±0或±2形上道贯穿作用下的器，同为零性±0或±2形下器。以广义物质观和能量与力的相互关系，正性“形上道”+1等同于正能E、自然外力F；负性“形上道”-1等同于负能E、自然斥力F；零性“形上道”±0或±2等同于零能E、自然和力F。而正性“形下器”+1等同于正性质量M+1；负性“形下器”-1等同于负性质量M-1；零性“形下器”±0或±2等同于零性质量M±0或±2。以广义物质观解读古人的“形上道”与“形下器”，“形上道”与“形下器”即为能量与质量，因此，“形上道”与“形下器”同时存在：正性“形上道”+1、负性“形上道”-1、零性“形上