第二节 周作人的小品文

第二节周作人的小品文一、周作人周作人的散文占有重要地位。他不仅写议论性散文，他同时还是小品文的开拓者。其散文集：《自己的园地》《雨天的书》《谈龙集》《谈虎集》《苦茶随笔》《瓜豆集》二，周作人的散文创作1、1917年文学革命开始，周作人就是站在第一线冲锋陷阵的骨干分子。在整个二十年代，他都追随时代，表现出进步的政治倾向。2、不断地批判保存国粹和各种复古倒退的思想。如《祖先崇拜》指出一味的崇拜祖先是一种倒行逆施的行为《“重来”》指出中国社会传统中，其子孙后辈只知重复再现祖先，为做个“肖子顺孙”的思想所压迫。3、周作人反对复古的一个重要特点，就是把他所反对的“国粹”，与中国的国民性联系在一起。他认为现在人们身上许多卑劣的国民性正是传统文化心理的表现。如：《罗素与国粹》中指出：“中国的国民性里，除了尊王攘夷，换一个名称便是复古排外的思想以外，实在没有什么特别可以保存的地方。”《听说商会要皇帝》，抨击市民的“家奴气”，似乎头上无主子，天也就不亮了。

4、周作人是文学上人道主义的重要倡导者，从人道主义出发，他同情受压迫者，而以特别的关注给予弱小的妇女和儿童。《天足》，指出女子缠小足，是野蛮的事情。《临嫁潜逃的罪》造成这种罪过的不应是女子，而是由于父母的包办婚姻。《新中国的女子》，“三一八”惨案中为纪念刘和珍，杨德群烈士而写，赞美女子对革命的觉悟比男子更早、更热烈坚定。5、在妇女问题的文章中，周作人不仅从伦理上批评旧观念，而且也从人类文化史、性心理学等方面，寻求批评的科学根据。他介绍了英国性心理学家蔼里斯的理论，写过《论猥亵》，《蔼里斯的话》他认为妇女的解放除了经济的解放，还要有“性的解放”，从传统的性观念中解放出来，因为人的正当的欲求被视为“不净”的，不道德的。恰恰是假道学才十分不道德。6，周作人散文的另一个十分重要的方面，是对于文艺问题的评论。这类的集子有《自己的园地》《谈龙集》《艺术与生活》等。文学革命中提倡“人的文学”。《文艺的宽容》主张自我表现为文学的主体。《文艺的统一》指出文艺是人生的，但不是为人生的。把与政治联系较紧密的创作，都归为“文以载道”派，一律加以排斥。当郁达夫的《沉沦》，汪静之的《惠的风》受到封建卫道者的攻击时，周作人的评论洗去了强加于这些作品的“不道德”的罪名。总而言之，上述这些方面的散文，加上周作人在五四运动、女师大事件、“三一八”惨案、“五卅”惨案和“四一二”政变的一系列的激进的政治评论，使得周作人的散文成为新文学散文成就不可缺少的组成部分。如果没有这些散文，而只有他的小品文，那么现代文学史上，周作人就是另一副面貌了。三﹑周作黑人的刻小品液文真正仗显示径周作枝人创蚊作个夜性，技并成雷为他役对现戚代文意学艺倡术的叼独特现贡献报，而绞且实蛾际影熟响更初大的渠，是俊他的颜小品借文。1，其椒小品言文最趁引人摇注意费的是纪写故秘乡和努北京境的平晃常生引活风霸貌、顽民俗港等篇捕什。写故驼乡的卖如《故乡锦的野京菜》《乌蓬烤船》写北辉京的《北京壮的茶岔食》《鸟声》2，写动喝茶滑饮酒驴，谈晶鬼听缺鸟之朴类的古。如《喝茶》《谈酒》《苦雨》这类烧小品辈文往勉往带闭有知箭识性脏、趣印味性稼，用走淡雅阻清逸避的笔闹调，挤从容已舒缓狱地描晨述小耽题材权，寄既寓着惧一种抛清闲厕优游己的情锈趣，傍表现争出对园生活惹的广由泛的事兴趣碧和细范致的啄观察魂。如其《喝茶》：“喝茶症当于攻瓦屋阅纸窗困下，膨清泉岩绿茶厨，用誉素雅埋的陶库瓷茶萍具，蜓同二储三人富共饮崖，得萌早日次之闲注，可爆抵十盟年的订尘梦悟。”含有耽较浓赢的文凝人雅闸趣，枕透露淋出超师然物滴外的就闲适肆之情申。3，周何作人榨的小台品文草实践善着英拔国理剃论家握蔼理直斯“家自由凉”与海“节鸡制”宿相协呢调的益原则还，把村政治镜原则深、道思德准忆范、拒人生宋哲学犬、美率学法准则统产一起雀来。在内竭容上武着意雾表现控返归穗自然尿，顺吓乎天饲性，塌自由眼率性横而适浊度的配生活渣情趣峰，在菜艺术婚表现当上追诵求感急情的臂倾泻跟与控装制，妹放与患收，诞通与织隔，特空灵律与粘纹滞，澡奇警掉与平盆淡，间丰腴歼与清弟涩，培谐谑妻与端地正之誉间的统微妙驼平衡捕，达肢到不够放不集收，哪亦放看亦收肆；不辆通不兰隔，缠亦通标亦隔翁；不慨空不巴滞，钞亦空挑亦滞篮；不赶平不碰奇，派亦平像亦奇冠；不船庄不邻谐，支亦庄劲亦谐柴的境者地。显示奶了“针爱智柄者”萝的博凡识与隶理智料。四﹑周作说人散复文的谁艺术绕风格平和糊冲淡1，文啄字上督非常科的朴械素，派平易织，不努重藻枪饰，智不刻豪意求崭工。看似罪“笨俗拙”味，却忙使文外章显嚼得“穷清淡绿”。2，感普情隐截蔽，岁态度躬恬适酷淡泊冷，即繁使是戚令人韵义愤直填膺晕的事屈情，超也使郑用不脏动声姨色、午心平晕气和小甚至考超然挨物外狭的语月调去杏叙述素。如《前门休遇马叙队记》本是百揭露考北洋耽政府劣用马云队冲下散学顿生，矩但文愿章说夸，骑脂在马研上的腰人是盘和善盛的，框只是仆“马研是无侵知的沉畜生歉”，麦“不著知道驾什么能是共锄和，躺什么降是法姻律。影”把对稿军阀幼抛弃槐共和续，践兼踏法登律的俗控诉房诚寓含栋在平逃淡的含话语百中。遮