隐忍以行-厚积薄发

隐忍以行厚积薄发——中国古代的隐忍之道细数中国历史，各朝各代不乏英雄豪杰，而这些人中有生于帝王之家，秉承传统开拓创新的，也有一介草民，发奋图强，终成霸业的。但细看这些人的成长史，总有一个相同点，他们在面对千难万苦，甚至百般凌辱时，总是凭借自己的意志力，忍下心中的一口恶气，而将这种经历作为是激励自己的动力。何谓隐忍？新华词典中的解释是‘将事情藏在内心,强力克制忍耐,不作表示’，在宋朝文天祥的《指南录·后序》中有‘隐忍不发，隐忍以行，厚积薄发’之说。用更通俗一点的说法，就是‘忍辱负重’‘大丈夫能屈能伸’‘退一步，海阔天空’之类的民间说法。‘隐忍之道’由来已久，老庄们淡泊名利，无欲无求，是一种天然的隐忍，而另一些人的隐忍人工性强些，却更有作用。他们并不是从此默默无闻，不问江湖世事，而是让自己的滚烫的额头冷静下来，以便调整心态，心平气和、踏踏实实地做事，才能求得事业的顺利。隐忍是一种境界,不是谁都可以做得到的，这种隐忍的状态，需要功力，也需要修养。姜子牙渭水之滨的默默等待，孙膑魏国狱中的装疯卖傻，钩践十年的卧薪尝胆，司马迁受极邢而终成史记，这些人在功成名就之时都不约而同地感谢那段不堪回首的岁月，是隐忍是让他们学会了做人，学会了以一颗平常心来对待发生的事，学会了韬光养晦，集聚力量。以下我将重点分析韩信的事迹来具体阐述中国古代的隐忍之道。韩信幼年贫苦，很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。但是韩信抱负远大，他看到当时社会正处于改朝换代之际，于是专心研究兵法，练习武艺，相信会有自己的出头之日。所以，他习惯佩带宝剑，加上韩信身材高大，属于比较扎眼的人，一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。于是，韩信当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。胯下之辱对一个男人来说是奇耻大辱，韩信是一个破落的贵族，是一个士，而谁都知道一句话，士可杀而不可辱，韩信为什么接受这样一个奇耻大辱？他还是不是个士？他究竟是英雄还是懦夫呢？历史评论家柏杨先生有个说法很有意思，‘不要认为弯下膝盖就是懦弱，这其中分两种情况：第一种是心胆俱裂，胆战心惊，丢掉了灵魂，“扑通”一声跪下来，这是懦夫；还有一种是先弯一下，然后往上一蹦——因为人只有蹲下来以后才能跳得高——如果是为了将来跳得高些蹲下来一下，这是英雄。如果是别人惹你一下，你就一下扑上去，一口咬住死死不放，这算是什么？是螃蟹！‘韩信以商人的心里乘机为自己谋利，以君子的心里要求刘邦报恩，在当时的那种要求以主子为马首是瞻的社会环境未免太难。在刘邦称帝之后，韩信更是狂妄自大自持功高，庇护刘邦憎恶的项羽部将，不听差遣，羞与绎侯周勃将军灌婴同等地位，笑自己后半身与樊哙为伍，当众点兵让刘邦颜面尽失，不难想象种种迹象已经让刘邦生厌。难怪刘邦对他削兵权，减爵位，最终将这位如锋芒在背危险分子引到洛阳成功杀掉。既然韩信深知‘狡兔死，猎狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡‘的道理，为什么就不能忍住对名利的渴望呢！更何况刘邦夺得天下时，他的声望已经很高了，怎么就不能归隐田园，安度晚年呢！他早年的隐忍之道恐怕随着他仕途上的节节胜利早就抛到九霄云外去了。最大的讽刺在于，一个靠着忍辱负重成就伟业的人最后却死于自己的狂妄自大！隐忍之道其实就是自我控制，在充分认清自己的实力之后，做到收放自如。隐忍并不等于害怕