作文的人民性与民生视角（陈山泉）

高考作文指导和训练—作文的人民性和民生视角永州四中陈山泉从水管里流出来的是水，从血管里流出来的是血。

——鲁迅

作品要有人民性，写作要树立人民视角。关注人民，关注普通民众的生存状况和精神状态，悲悯其苦难，感动其精神，这是我们青年人应有的情怀。发之于文，这便是我们作品中所体现的人民性。

《普通高中语文课程标准（实验）》要求高中语文课程要塑造学生“献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”，理所当然地涵纳了关注民众福祉的含意。人民性和民生视角

屈原：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕；横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。巴金：生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。人民视角与人民性

农田中终日的忙碌，秋日里却换不回春日付出的成本；寒风中脚手架上的高危作业，却无法为孩子撑起一片小小的晴空；年头至年尾的奔波啊，何时才能换来一处安身休息的住所？看着这些人的卑微生活，高学历的才子们，你们如何能说出读书是为挣钱，挣钱是为了周游世界的“宏伟”目标？为此等目标而活的青年人又如何撑起社会的明天！人生不是为了取得无数的证件，赚取大量的金钱；不是为了明日个人的小小私利与奢侈梦想。我们应当为了他人更好的生活而生活。（吴董超《我们为何而活》）

【感受和欣赏】

【简评】于灵动之致中见慧心，见仁善，见悲悯。因对下层民众的关注和强调青年人自身对时代、社会的承担而动人心怀。

在这有缺憾有苦难的人间游走，事无全美，福无双至，我们其实都是那瘸腿的铁拐李啊，若不是互赠灵药，相互依持，又如何走得踏实、活得相濡以沫？看到蹒跚的老人请多伸一双援手，遇见抖瑟的孩子请为他披上春衫。“问莲根，有丝多少，莲心知为谁苦？”人心己心，丝丝相触，旁人的痛和苦楚就会蔓延上我们柔软的心房。如佛所言，我们都是在大化的岸边同饮一溪水的人。我也愿自己内心有甜泉甘醴，与你携手溪岸，且听风吟。（肖紫薇《禅：以爱为名》）【感受和欣赏】

【简评】有对人世苦难的深刻悲悯，对下层民众的深切关注，对爱与善的张扬；情理形事交融，感人至深。

在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……（2008年高考上海满分作文《他们》）【感受和欣赏】

【简评】文章定格在一群“城市”边缘人（农民工子弟）身上，用悲悯的情怀，呼唤社会、城市容留他们“茁壮地成长”。可见作者审题眼光的敏锐，亦见关注民生的悲悯情怀。

穿着黄衣的志愿者，默默无名的捐款人，街头的一把搀扶，公车的一次礼让……伸出温暖的手其实是如此简单。这份温暖虽小，却是一份传递的力量，一份足以点燃整个社会的力量。是那手暖吗？是那人。是那人暖吗？是那心。手的温暖，是人的温暖，人的温暖，是心的温暖。心的温暖，其实是爱的温暖啊！

（2012湖南高考优秀作文片断）【感受和欣赏】

【简评】文中人物和作者自身具有苍生情怀，表意层层推进，呼唤爱的传递，情韵饱满。关注“他们”（2008上海卷）“谢谢大家，你们来了”（2011湖南卷）

“伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张大是创造的力量，捧起是收获的快乐……”（2012湖南卷）

老计一个人在大山深处，巡视铁路，每天走二十公里。列车经过，老计都会庄重地敬礼。此时，列车也鸣响汽笛……（2012北京卷）“最美乡镇干部”在农村一干就是八年，率领村民发奋图强，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。他说：“心在哪里，风景就在哪里。”

（2014湖南卷）“劳动教育与劳动意识”（2019全国1）【高考链接】

阅读下面的文字，根据要求作文。（2011年广东高考题）大千世界，“原点”无所不在，“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本……

请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。【训练与写作】回到原点，要回到生活中，去亲近土地，寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。【佳作示范1】

【简评】对比中阐明文学创作应回归生活的原点，应低头面向大地，体察民众的生活，心怀悲悯与谦敬。列夫•托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有持久的生命力。（广东考生）【佳作示范1】

回到原点广东考生学过数学的人都知道，想要建立一个函数或方程的图像，首要工作就是确立原点。然后，才能建立坐标并作图。图像上每一个点的坐标，都是相对于原点来确定位置，原点就是整个图像的根本。同样，对于国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变量、因变量和对应关系，但它只有一个原点，一个根本，那就是人民。从先哲们“民贵君轻”、“求木之长者，必固其根本”的观点，到唐太宗“水能载舟、亦能覆舟”的水舟之辩，再到中山先生【佳作示范2】“耕者有其田”的三民主义大同理想，以及毛泽东的“为人民服务”，无不点明了原点所指、根本所在——以民为本。但是，当今之社会，当今之国家，本末倒置、不识原点者，可谓不少。例如部分官员心中已无公仆之心，反以封建时期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原点的无视，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上访者“我服务的是人民，不是你一个人”的有之，勒令开发商把建设好的商品房拆除，置公众利益不顾，只为政府“风水”者有之，为GDP增长暴力强拆都有之。

我们的公民，也有众多身为主人而不自知，没有意识到自己是国家的主人，是国家的原点。很多人只关注自己房价涨未，股票升否，但对自己要承担的公民责任躲之避之，不愿投身于基层民主，不愿行使自己应有之责，对社会不公平现象事不关己高高挂起。这些忽视根本、无视原点的现象是有根源的，三十年的改革开放，我国取得的成绩是毋庸置疑的。但经济高速发展的同时，却一定程度上忽视了社会公平、公平权利、人民幸福感，于是有了GDP世界排名第二、幸福指数排名却100多名的现象。

所幸，近年来，国家终于认识到原点的重要性。从两会上“公平正义比太阳还要光辉”、“执政为民”论断的提出，到今年来关于“幸福”的全民大讨论，无不揭示了政府向“民本”这一原点的回归。我们的社会，公民意识也在逐渐觉醒。君不见广州地铁的“举牌哥”，君不见各地纷纷出现的“维权斗士”，他们都是回到原点的先行者。

想起孟德斯鸠的名言：“每个人就是整个国家”。是的，难道不是每个人的尊严构成了国之尊严，每个人的权利构成了国之权利，每个人的幸福组成了国之幸福？你我即原点，让我们关注社会，承担责任，回到原点。每个人的觉醒也是国家回到民众发展这一原点的前提，这样，才能让我们的国家展现出更美好的函数图景。

【简评】本文从数学课中的小图谈到治国“宏图”，其关键都是“确立原点”，并引用古今资料力证治国之根本是“以民为本”。同时，考生联系自己的生活体验和认识，从“官”“民”两个角度，深入剖析了“无视原点”的种种乱象及其原因。有理有据，材料丰富。其中包含着发人深省的道理，读来令人信服。

阅读下面的材料，根据要求作文。（2014湖南高考题）被誉为“最美乡镇干部”的某党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民奋发图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。【训练与写作】正如“最美乡镇干部”安放心灵于为人民谋福祉，我们也应安放心灵于更崇高的境界。左拉说过：“一个人只有献身于社会，才能找到那短暂而有风险的人生的意义。”这正如曼德拉在种族歧视严重的南非安放心灵于黑人权益保护，以一己之力奔走呼号，全心带领黑人与不公正的命运战斗着。他最终成就了“彩虹国”的绚烂风景。正如邓稼先、钱学森等一批科学界元老，安放心于国家振兴与民族崛起，使“两弹一星”的风景灿烂了整个中华大地。将执着奋斗的心灵与荣光满溢的出发点融合为一，安放心灵，用心才能成就别样而博大的景致！【佳作示范1】

为心灵的园地注入信念的水分，长出一方园地的灿烂。我不知道一个人得如何，才能在无尽黑夜中坚守到黎明的曙光；我不知道一个人得如何，才能在花繁柳密中坚守住梦想。我只知道，惟有拥有信念，方可坚信自己，方能重建垣墙，修复梦想！她做到了，因为拥有信念，她放弃自己的百万家财；因为拥有信念，她勇敢地当上村干部；大雨中为村民修建房屋，疾病中仍心系村民。她便是“最美村干部”——段爱平。一个村的梦想，因她的信念而发芽，茁壮成长！梦想路上携手信念同行，我心便是风景最美的园地！【佳作示范2】

【佳作示范】踮起脚尖是为了看到整个世界，也是为了让整个世界看见。——题记我看到过一幅让人难以忘怀的摄影作品，烈日烘烤下的沙漠中，几个非洲的小孩支着瘦弱的身躯，端着发黑的破盆，挤在人群中，讨要救济的食物。枯瘦如柴的他们踮起脚尖，伸长手臂，一双双大眼睛满是渴望与企盼。他们踮起脚尖，只为对着分发食品的人说：“我很饥饿！”以“踮起脚尖”为题作文。（2009湖南高考题）每一分一毛里都有民生之重（有删减）杨耕身先秦有歌：“日出而作，日落而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”但农耕社会这样的一派自给自足式的存在，终于解体于市场社会的供求关系之中。百年以降，市场经济焕发出的物质文明的空前繁荣，已令有关专家惊呼“中国正处于三千年来最大的盛世”。然而盛世也吹“复古”之风，被市场供求裹胁的人们，重新以自给自足来寻求自我救赎。这情状，真是“帝力于我何有哉”了。先看“凿井而饮”。“水井悄然走俏了”，本报昨日长沙新闻报道说，因为听说水价要涨，开福区赵家坪的居民们开始凑钱修水井。再看“合作建房”。12月补充阅读8日的本报新闻报道，一位名为“笛清唱晚”的《红网》网友在湖南省内首次发起合作建房。这仅仅是新近发生在长沙的消息，通过新闻我们也看到，合资建房在上海、温州等地也都出现。而在一些农村地区，很多家庭照明则重新启用了蜡烛。现代技术是以对人的解放为追求的。谁不知自来水更方便卫生？谁不知向市场选购房屋更能称心如意？谁不知电灯比烛照更安全明亮？因此在居民生活领域这种“返祖现象”，只能是源于一种被动的理性：“凑钱修水井”的背景是在居民用水几次涨价之后又一轮的上涨消息，“合作建房”无疑是房价虚高的现状使然，至于舍电而取蜡烛，根本原因则在于不能承受电价之高。由此，民生之状也就可知了。民生何在？就在那一分一毛里，在充满市井之气的斤斤计较与讨价还价之中。永远不要高估民众的承受能力，永远别以为民众只会敏感于数额巨大的房价，其实每一分一毛里都有民生诉求，都有生存之累。或许在有人看来，水电价格再怎么涨，无非多了几毛块把，却不知民生之重已然就在其中了。电价涨了，水价涨了，房价涨了，油价涨了，气价涨了，能涨的都在涨，惟独工资不见涨，让普通大众屡屡堵心的事情，也正在于此了。在广州禁摩禁电争论中，曾有论者指出：“请给穷人们一点阳光”。这是这场争论中最令人难忘的声音。《论语》也曾有道“若得真情，哀矜勿喜”。意思是说，如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要盲目乐观。这些正是一种民本立场，就是要让民众共享发展成果，而不是重新回到农耕时代。

民为贵，社稷次之，君为轻——孟