古诗词诵读《无衣》 统编版高中语文选择性必修上册

情境导入“山川异域，风月同天。”—《绣袈裟衣缘》“岂曰无衣，与子同裳。”—《诗经》“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”—王昌龄《送柴伺御》“岂曰无衣，与子同裳。”

一、整体感知

《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录从西周到春秋约五百年的诗歌305篇，是我国现实主义诗歌的源头。文学常识朗读诗歌岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！无衣《诗经·秦风》新知讲解这首诗的叙事者是谁？战场上的士兵“岂曰无衣，与子同裳。”

二、初读课文新知讲解文白对译译文：谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！原文岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！王于兴师：于，句中助词，兴师，起兵，意思是周王出兵打战。新知讲解文白对译译文：谁说没有衣裳？和你同穿那贴身衣物。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同做准备！原文岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！泽：同“襗”，贴身穿的衣服。偕作：共同行动。新知讲解文白对译译文：人谁说没有衣裳？和你穿同样的战裙。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！原文岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！裳：下衣，这里指战裙。甲兵：铠甲与兵器。

偕行：一起前进。“岂曰无衣，与子同裳。”

三、深入研读深入研读活动1:从课文字面来看，分析诗歌有何特色每一节都在重复，在重复的同时又有些微的变化。深入研读重章叠句深入研读每章一、二句，分别写“同袍”、“同泽”、“同裳”。每章第三、四句，先后写“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”。每章最后一句，写“同仇”、“偕作”、“偕行”。活动2:找出诗歌每一章变化的部分深入研读活动3:结合三组变幻之词，完成下面表格，思考每一组蕴含的情感深入研读“岂曰无衣”是不是对上一章的简单重复？不是，作者采用重章叠句的手法吗，虽然每句句数、字数相等，但结构相同并不意味着简单机械的重复，而是不断递进有所发展的。深入研读活动3:总结重章叠句有何作用主题上：由于在重复的同时变换了个别词语，一唱三叹，从而渲染气氛，内容更加丰富，主题得到了深化。结构上：结构清晰一致，具有一种整齐美，回环美。语言上：音乐美。语言精练、优美，节奏、音韵协调，容易记忆和传唱。气势上：越唱越激昂，是中国第一首军歌。情感上：层层递进，使情感得到尽情的抒发。“岂曰无衣，与子同裳。”

四、主题探究只是同穿一件衣服，感动体现在何处？地处西北，气候严寒无衣无褐，何以卒岁——《诗经·七月》多战争，衣物自备。黑夫寄乞就书曰：遗黑夫钱，母操夏衣来。今书节（即）到，母视安陆丝布贱，可以为禅裙襦者，母必为之，令与钱偕来。其丝布贵，徒操钱来，黑夫自以布此。——《睡虎地秦简·黑夫木牍》课文简介VS秦国西戎保家卫国“无衣”之意不完全在“衣”

因为这是借衣喻意。类似“以点带面、以小见大”，如仅“就衣论衣”则会以偏概全、但概不了全。以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌；有衣共享，即使无衣（无装备）、赤手空拳也义无反顾地勇往直前！可以说《无衣》将“衣”的象征意义得到了全面展现、尽情发挥与极度升华。

这首诗是军中的歌谣，反映了秦国兵士团结友爱、共御强敌的精神。全诗分为三章，采用兵士相语的口吻。从诗中不仅可以看到兵士之间的友爱，也可以看到他们在国难当头的时刻．心甘情愿地承担起重大牺牲的爱国精神。诗歌音节短促，声调激昂，生动地表现了秦国兵士们同仇敌忾、慷慨从军的情景。五、课堂小结课堂练习情景默写：《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上了一把火，于是无数战士同声响应：“________________”“________________”“________________”。与子同袍与子