第9课《说“木叶”》（练习）-【大单元教学】高一语文系列（统编版必修下册）

9?说“木叶〞?同步练习非连续非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：林庚先生?说“木叶〞?一文指出“落叶〞与“木叶〞在诗歌语言的示意性上是有相同之处的：“木叶〞，含有落叶的因素，有着落叶的微黄与枯燥之感。但这不代表“木叶〞意象就可以取代“落叶〞。“落叶〞与“木叶〞在诗歌形象的示意性上是迥然有别的，“落叶〞与“木叶〞是两个完全的诗歌意象。一、“落叶〞是有别于“木叶〞的诗歌形象。“落叶〞，着重在“落〞字，可以飘摇于空，但更多的状况是委顿于地；而“木叶〞几乎从来都不能表示地上的落叶。“客堂无丝桐，落叶如秋霖。〞〔顾况?游子吟?〕这里写“落叶〞仿佛绵绵不休的秋雨簌簌而落，让人如见叶落之形，似闻风行之声，虽是空中之叶，却完全不包含树木的形象。“落叶满空山，何处寻行迹？〞〔韦应物?寄全椒山中道士?〕这里的“落叶〞明显是掩盖在地面的，所以才掩盖了人的行迹。而历代的诗人，也仿佛都特殊喜爱地面上的落叶：榈庭多落叶，慨然知已秋。〔陶渊明?酬刘柴桑?〕听雨寒更彻，开门落叶深。〔无可?秋寄从兄贾岛?〕西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。〔白居易?长恨歌?〕秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。〔李白?秋风词?〕在庭院里，在家门前，在台阶上，或许地点不同，但秋天的“落叶〞都是铺陈子地的。我们再看看课文中引用的写“木叶〞的诗句：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。〔屈原?九歌?〕洞庭始波，木叶微脱。〔谢庄?月赋?〕木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。〔陆厥?临江王节士歌?〕亭皋木叶下，陇首秋云飞。〔柳恽?捣衣诗?〕九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。〔沈佺期?古意?〕“木叶〞后的动词，常常是“下〞。有时是“脱〞，这些动词刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，而不是凋落在地面的。至于“秋风吹木叶，还似洞庭波〞〔王褒?渡河北?〕，那树叶竟然还没有脱离枝头，只随风摇动，犹如洞庭湖的波浪呢。由此我们可以总结：“落叶〞和“木叶〞是两种不同状态的秋叶。“木叶〞造成的联想是包含着树木的形象的，是树叶从枝头飘摇而下的画面；而“落叶〞那么摒弃了树木的形象，仅仅是秋叶本身，并且常常是铺陈在地面的。二、“落叶〞有别于“木叶〞的诗歌境界。“落叶〞与“木叶〞唤起了不同的联想，塑造出不同的诗歌形象，自然也就制造出不同的诗歌意境。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。〞〔屈原?九歌?〕由于“木〞这个字的示意和“下〞这个字的提示，整棵树的形象都进入了我们的视野，让人感受到一种树木落光叶子之后的疏朗、萧索。林庚先生指出：“至于‘落木’呢，那么比‘木叶’还更显得空阔，它连‘叶’这一字所保存下的一点绵密之意也洗净了。〞而“落叶〞，没有肃穆的“木〞的形象，只留下了薄弱的“叶〞的意蕴。它们向我们传达着这样的示意：枯萎，飘落，无所归依。所以，那些写落叶的诗句，常常带着游子的感伤，去国怀乡者的孤寂，或者怀才不遇者的愁闷。唐朝大诗人顾况的?游子吟?里有落叶：“游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。〞游子漂泊，岂不正似落叶无根？假如参加“木〞的意象，由于“木〞示意的沉稳、结实，“叶〞的漂泊无依将大打折扣，游子的抒情也必将大打折扣。白居易的?长恨歌?里也有落叶：“西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。〞唐玄宗痛失所爱，迟暮帝王的那份年轻、孤寂、凄凉，也在满阶落叶之中了，此处也不能有“木〞的顽强直立，只能有“叶〞的孤苦无依。李白的?秋风词?里也有落叶：“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。〞落叶在风中聚合又扬散，无法掌控自己的命运，正反映着抒情仆人公相思而不得见的辗转难安；假设用“木叶〞的话，因“木〞对大地的坚固依附，是完全不符合诗境的。不必再举了，“飘落〞“客心〞“故国〞“零落〞“无复归〞这些词语，都在印证着“落叶〞与“木叶〞不同的诗歌境界。概括言之，“木叶〞制造的是宽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而“落叶〞那么表达的是漂泊、零落、孤苦的肤浅情感。至于杜甫的名句“无边落木萧萧下〞为什么不能写成“无边落叶萧萧下〞，正由于杜甫本要制造出一派阔大苍凉，“落木萧萧〞对“长江滚滚〞，才构成了统一的诗歌境界。作为诗歌形象，“木叶〞和“落叶〞没有上下上下之分，各领风骚，各成佳境。〔节选自张彦金?莫道“落叶〞是寻常?〕材料二：林庚先生?说“木叶〞?一文实际上有很大的片面性。林庚先生抓住屈原九歌中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下〞这一句，便扩大到全面，认为但凡用“木叶〞的都和“树叶〞不同，他摘引谢庄、陆厥、王褒、柳恽、沈佺期等人作品中关于“木叶〞二字的用法，便得出结论说：“木叶〞之与“树叶〞，不过是一字之差。“木〞与“树〞在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差异就几乎是一字千金。真的是这样吗？我觉得有不少诗句，足以否认林庚先生的引申以至于他所得出来的结论。林庚先生在文章中强调“木〞和“树〞的分别，并且说“木是简单使人想起树干以及黄色的示意性〞云云，我看就不肯定是这样。试读以下的诗句，就可以知道。珍木郁苍苍。〔刘桢?公宴诗?〕遥爱云木秀。〔王维?蓝田山石门精舍?〕阴阴夏木啭黄鹂。〔王维?积雨辋川庄作?〕乔木生夏凉。〔韦应物?同德寺两后寄元侍御、李博士?〕群木昼阴静。〔韦应物?夏景园庐?〕山木尽亚洪涛风。〔杜甫?戏题王宰画山水图歌?〕从这些都用了“木〞字的出名的诗句中我体会不出一点“树干〞以及“黄色的示意性〞来。相反地，他们在用了“木〞字的诗句中恰巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂密的景象，每一句中好像都有绿化之美，肯定没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉。林庚先生在?说木叶?一文中又说：……“木〞作为“树〞的概念的同时，却正是具有着一般“木头〞“木料〞“木板〞等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，由于叶子原不是属于木质的，“叶〞因此常被排斥到“木〞的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会示意着落叶的原因。这说法，拿他所举的例子还牵强可通，假设拿我在上面所举出的一些例子来看，就显得非常冲突了。依照林庚先生的观点，树“是具有繁茂的枝叶的，它与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想。所谓‘午阴嘉树清圆’〔周邦彦?满庭芳?〕，这里假如改用‘木’字就缺少‘午阴’更为真实的形象〞。不错，“嘉树〞确实不能改为“嘉木〞，否那么太不成话了。但我要转问林庚先生一下：刘桢“珍木郁苍苍〞，王维“遥爱云木秀〞。你肯定也要改为“珍树郁苍苍〞“遥爱云树秀〞才好吗？假如不改，就不能和你的说法符合；假如要改，我看是不妥当的。尤其是韦应物的“乔木生夏凉〞，杜甫的“山木尽亚洪涛风〞，假设改为“乔树生夏凉〞“山树尽亚洪涛风〞，那就要成为绝大的笑话了！由于“乔木〞“山木〞等词儿，早已商定俗成，不容许你擅自改动了。应当用“木〞的地方，必需用“木〞字，应当用“树〞的地方，必需用“树〞字。“木〞字本身并不是像林庚先生所说的是“具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子〞那样的死板，至于说“木〞的潜在的形象常常影响我们会更多想起树干而很少会想到叶子，这是很不实际的想法。“叶子原不是属于木质的〞云云，更是不能存在的说法。大约木与树给人的感觉只是有时不同，其缘由恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。假如引更多的诗句来作更细的分析，结论就肯定会不同一些。至于林庚先生所引杜甫名句“无边落木萧萧下〞，‘木’字当然胜‘叶’，但“落叶满空山〞〔韦应物?寄全椒山中道士?〕也是非常好的句子，不能用“落木〞的例子来强为衡量。艺术形象是要依据详细例子来作分析的，不能笼统地一概而论。〔选自陈友琴?温故集?〕1．以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项〔

〕A．材料一认为，“落叶〞，者重在“落〞字，可以飘摇于空，但一般委顿于地；而“木叶〞从来都不能表示地上的落叶。B．材料一认为，“木叶〞后常常跟“下〞“脱〞等动词，刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，完全脱离了树。C．材料二认为，林庚先生抓住屈原九歌中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下〞这一句，便扩大到全面，认为但凡用“木叶〞的都和“树叶〞不同这一观点具有很大的片面性。D．材料二认为，用了“木〞字的诗句中也能描绘了郁郁苍苍和荫浓茂密的景象，每一句都有绿化之美，肯定没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉。2．依据材料一和材料二，以下说法不正确的一项为哪一项〔

〕A．材料二认为，林庚先生认为树“是具有繁茂的枝叶的，它与“叶’都带有密密层层浓荫的联想，而“木〞给人黄色的光秃秃的树干的感觉。B．材料一认为，由于那些写落叶的诗句，常常带着游子的感伤，去国怀乡者的孤寂，或者怀才不遇者的愁闷，所以落叶才有枯萎，飘落，无所归依等示意性。C．材料二认为，一些含“木〞的词语，如“乔木〞“山木〞等词儿，已商定俗成，本身并不是像林庚先生所说的是“具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子〞。D．材料一认为，“木叶〞制造的是宽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而“落叶〞那么表达的是漂泊、零落、孤苦的肤浅情感。3．以下诗句不能表达“落叶〞表达的是漂泊、零落、孤苦的肤浅情感，“木叶〞制造的是宽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界的一项〔

〕A．漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 B．客堂无丝桐，落叶如秋霖。C．西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。 D．九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。4．概括材料一材料二的主要观点。5．简述材料一、材料二在结构上的异同？【答案】1．C

2．B

3．A

4．材料一：①“木叶〞“落叶〞是两种不同的诗歌形象，“木叶〞常常脱离树木，而飘舞在空；“落叶〞仅仅指秋叶本身，且铺陈于地。②“木叶〞“落叶〞制造不同的诗歌意境，“落叶〞表达漂泊、零落、孤苦之类的肤浅情感，“木叶〞制造的是宽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界。材料二：①林庚先生?说“木叶〞?一文对“木〞这个意象的解析实际上有很大的片面性，由于有些含“木〞的诗句还给人郁郁苍苍和荫浓茂密的景象的感觉。②“木〞与“树〞给人的感觉大约只是有时不同，其缘由与前人名句所引起的联想，音节和谐否、字面的生熟等问题有关。

5．①同：都是先提出观点，后再举例分析。②不同：材料一采纳总分总的结构，先提出“‘落叶’和‘落木’是两个完全的诗歌形象〞的观点，然后从意象、意境两个层面分析“落叶〞“落木〞的不同之处，最终总结两者没有高低之分。材料二采纳的是总分结构，先提出林庚对“木〞的解析实际上有很大的片面性的观点，然后从“木〞的示意性和联想的不切实际、用词的商定俗成、音韵等角度论证自己的观点，最终没有总结。【分析】1．此题考查同学对材料相关内容的理解和分析力量。A.“‘木叶’从来都不能〞与原文不符，原文为“几乎从来都不能〞。B.“‘木叶’后常常跟‘下’‘脱’等动词〞错，原文为“有时是‘脱’〞。“完全脱离了树〞也错，用“木叶〞时，“木叶〞也可停留在树上，“秋风吹木叶，还似洞庭波〞就是例证。D.“每一句都有绿化之美，肯定没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉〞扩大范围，只是作者所列举的有关“木〞的诗句有这种感觉，且“每一句都有绿化之美〞表达肯定，文中有“好像〞二字，是一种推想。应选C。2．此题考查同学理解文章内容以及观点的力量。B.“材料一认为，由于那些写落叶的诗句，常常带着游子的感伤……所以落叶才有枯萎，飘落，无所归依等示意性〞错误，原文相关信息有“李白的?秋风词?里也有落叶：……落叶在风中聚合又扬散，无法掌控自己的命运，正反映着抒情仆人公相思而不得见的辗转难安〞，可见因果关系颠倒。应选B。3．此题考查同学理解诗句内容分析文中论点理解论据的力量。A.“木〞表达的是郁郁苍苍和荫浓茂密的景象，给人生气和活力，不能表达题干中的情感。B.写接待客人的厅堂安静无声，簌簌而下的落叶仿似绵绵不休的秋雨，可以表达漂泊、零落、孤苦的肤浅情感。C.意思是兴庆官和甘露殿，到处萧条，秋草丛生。宫内落叶布满台阶，长期也不见有人清扫。能表达漂泊、零落、孤苦的肤浅情感。D.写的是时间已到了九月，秋深了，天凉了，窗外频频传来撩人心绪的捣衣声和秋风催落叶的声音，表达了漂泊、零落、孤苦、苍凉的肤浅情感应选A。4．此题考查同学筛选提取信息并概括观点的力量。分析材料一开头两段“‘落叶’与‘木叶’在诗歌形象的示意性上是迥然有别的，‘落叶’与‘木叶’是两个完全的诗歌意象〞“一、‘落叶’是有别于‘木叶’的诗歌形象〞“’落叶’，着重在‘落’字，可以飘摇于空，但更多的状况是委顿于地；而‘木叶’几乎从来都不能表示地上的落叶〞，以及第一层的总结段“由此我们可以总结：‘落叶’和‘木叶’是两种不同状态的秋叶。‘木叶’造成的联想是包含着树木的形象的，是树叶从枝头飘摇而下的画面；而‘落叶’那么摒弃了树木的形象，仅仅是秋叶本身，并且常常是铺陈在地面的〞得出答案①。结合“二、‘落叶’有别于‘木叶’的诗歌境界〞“‘落叶’与‘木叶’唤起了不同的联想，塑造出不同的诗歌形象，自然也就制造出不同的诗歌意境〞“概括言之，‘木叶’制造的是宽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而‘落叶’那么表达的是漂泊、零落、孤苦的肤浅情感〞得出答案②。材料二：“林庚先生?说‘木叶’?一文实际上有很大的片面性〞“林庚先生抓住屈原九歌中‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下’这一句，便扩大到全面……便得出结论〞“从这些都用了‘木’字的出名的诗句中我体会不出一点……相反地，他们在用了“木〞字的诗句中恰巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂密的景象，每一句中好像都有绿化之美，肯定没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉〞，得出答案①。由“大约木与树给人的感觉只是有时不同，其缘由恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。假如引更多的诗句来作更细的分析，结论就肯定会不同一些〞得出答案②。5．此题考查同学理解分析并比拟两那么材料结构特点异同的力量。材料一第一段说“林庚先生?说‘木叶’?一文指出‘落叶’与‘木叶’在诗歌语言的示意性上是有相同之处的：……‘落叶’与‘木叶’在诗歌形象的示意性上是迥然有别的，‘落叶’与‘木叶’是两个完全的诗歌意象〞，后面结合例子进行分析。材料二第一段说“林庚先生?说“木叶〞?一文实际上有很大的片面性〞，后面举例分析。综上①同：都是先提出观点，后再举例分析。②不同：材料一采纳总分总的结构，比方第一段结尾“‘落叶’和‘木叶’在诗歌形象的示意性上是迥然有别的，‘落叶’和‘木叶’是两个完全的诗歌意象〞，即先提出观点，说明“‘落叶’和‘落木’是两个完全的诗歌形象〞，然后从意象〔一、“落叶〞是有别于“木叶〞的诗歌形象〕、意境〔二、“落叶〞有别于“木叶〞的诗歌境界〕两个层面分析“落叶〞“落木〞的不同之处，最终总结两者没有高低之分：作为诗歌形象，“木叶〞和“落叶〞没有上下上下之分，各领风骚，各成佳境。材料二采纳的是总分结构，先在第一段“林庚先生?说“木叶〞?一文实际上有很大的片面性〞提出林庚对“木〞的解析实际上有很大的片面性的观点。然后从“木〞的示意性分析：“从这些都用了‘木’字的出名的诗句中我体会不出一点‘树干’以及‘黄色的示意性’来〞。接着说明联想的不切实际：“‘木’作为‘树’的概念的同时，却正是具有着一般……的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，由于叶子原不是属于木质的，……依照林庚先生的观点，树‘是具有繁茂的枝叶的，它与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想。大约木与树给人的感觉只是有时不同，其缘由恐与前人名句所引起的联想有关〞。又从用词的商定俗成、音韵等角度论证自己的观点：“和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。假如引更多的诗句来作更细的分析，结论就肯定会不同一些〞。最终结尾段“至于林庚先生所引杜甫名句‘无边落木萧萧下’，‘木’字当然胜‘叶’，但‘落叶满空山’〔韦应物?寄全椒山中道士?〕也是非常好的句子，不能用‘落木’的例子来强为衡量。艺术形象是要依据详细例子来作分析的，不能笼统地一概而论〞没有总结。综上可见二者结构的不同。文学类文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：燕南园62号——记恩师林庚【注】袁行霈燕南园62号是一个中式的小庭院，庭院中心有一棵高大的柿子树，右手数竿竹子掩映着几扇窗户，窗棂雕了花的，那就是静希师住房的东窗，窗边就是他常常出入的东门。走进东门穿过走廊是一间客厅，客厅南窗外有一段廊子，所以客厅里的光线不很强，有一种舒缓沉着的气氛。从客厅一角的门出去，右转，再翻开一扇门便是他的书房，那里东、南、西三面都是窗子。冬季的白天只要天晴，总有绚烂的阳光照进来陪伴着老师。这正应了他的两句诗：“蓝天为路，阳光满屋。〞静希师在五十年月末期就买了电视机，那是一台苏联制造的黑白电视机。他喜爱体育，常看的是体育节目。那时候电视机还是希奇物，第26届世乒赛期间，系里的年轻老师们每天都到他家观看竞赛的实况转播，他的家成了演播厅。就在这次竞赛结束以后不久，老师买了一张乒乓球台，放在院子靠近南墙一片宽敞的地方，系里的青年老师常去那里跟老师打球，我也是其中的一个。老师的眼神好，对球的感觉敏锐，处理球的手法细腻，会突然抖腕发力，转变球的方向，使我招架不住。我在北大求学和工作的五十一年间，不知多少次进出这庭院，进出这客厅，在那里向老师求教，一起谈论学问和人生。有时候老师让我进入他的书房，我们隔一张写字台面对面坐着。我们距离更近，谈话也更亲切。不管甚么话题，老师都有独到的见解。有一次谈到孙悟空，他说孙悟空身上有学问分子怀才不遇的愤慨心情和叛逆精神。1962年静希师开头主编?中国历代诗歌选?上部，他告知我，李白的?独漉篇?，别人都不选，我们要选。这首诗我原来没有留意，经老师教导，细细读了几遍，才明白它很能代表李白独特的风格，末尾四句：“罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。〞这样奇怪的想象和构思，这样明快而新奇的语言，非李白写不出的。后来他仍不断鼓舞我在学术上要胆子大一些，要追求突破，只要是经过自己仔细讨论得出的结论就要坚持，不必顾忌别人一时的看法。这使我想起他对自己所提倡的“盛唐气象〞的坚持，当这个见解刚发表的时候，遭到剧烈的反对，但他从未放弃，后来最终得到学术界的成认。他常常把自己新写的诗读给我听，并让我评论。我特殊喜爱他51岁时写的那首?新秋之歌?，诗的开头说：我多么爱那澄蓝的天／那是浸透着阳光的海／年轻的一代需要飞行／把一切时间变成现在。这首诗里洋溢着对年轻人的爱和期望。他鼓舞年轻人飞行，盼望他们把握现在制造将来。诗的结尾是这样的：金色的网织成太阳／银色的网织成月亮／谁织成那蓝色的天／落在我那幼年心上／谁织成那蓝色的网／从摇篮就与人作伴／让生活的大海洋上／一滴露水也来唱歌。这样铿锵的韵律，这样富有启发性的意象，这样新奇的感受和语言，四十年后读起来还觉得好似是旦晚才脱笔砚的。几十年近距离的接触，我越来越感到静希师首先是一位诗人，是一位追求超越的诗人，超越平凡以到达精神的自由和美的极致。他有博大的胸怀和兼容的气度，我从未听他背后说过别人的坏话；他有童心，毫不世故；他对宇宙和人生有深邃的思索，所以他总能把握自己人生的方向。他九十岁出版的诗集?空间的驰想?，用物理学家的眼光思索时间和空间，召唤人类对空间的突破。他珍贵的独特之处，或者说别人难以企及之处，乃在于他是以诗人之心从事讨论，是带着新诗创作的问题和困惑来讨论古典文学的，同时将自己的讨论成果用来指导自己的创作实践。他对“建安风骨〞和“盛唐气象〞的提倡，既符合建安和盛唐诗歌的实际，也启示着新诗创作的一种突破的方向。静希师在燕南园62号这栋住宅里生活将近六十年了。虽然院子大门的油漆已经剥落，室内也已多年没有装修而显得有些破旧，但住在这里的年近百龄的仆人精神照旧！有时趁着好天气我陪他在燕园漫步?????，他不要我搀扶，自己仰头向前，步履安详。他曾告知我，走路肯定要昂起头来。他一辈子都昂着头，而昂着头的人，精神是不老的！文本二：盛唐气象之继承了建安风骨，盖为无可争论的历史事实。建安时代乃是一个解放的时代，那是从两汉的宫廷势力之下解放出来，从沉闷的礼教束缚之下解放出来；于是文学也就有力地从贵族文学中解放出来，带着人民成功的心情、民主要求的信念。建安也是一个艰苦的时代，由于一切都好像是草创的。一种荒芜高亢的歌声，所谓“惊风飘白日〞“高台多悲风〞，就是建安风骨的基调。而初唐社会上剩余的门阀势力与诗歌中剩余的齐梁影响，到了盛唐就一扫而尽。这一种解放的力气，也就是建安风骨真正的优良传统。盛唐时代是消失在百年来不断上升的和平富强的开展中，它是一个进展得较为顺当的解放中的时代。一种春风得意一泻千里的展望，所谓“天生我材必有用〞“黄河之水天上来〞“大道如青天〞“明月出天山〞。这就是盛唐气象与建安风骨，同为解放的歌声，而又不全然相同的地方。盛唐诗歌的色调要比建安更为鲜亮，其基调也更为爽朗。〔选自林庚?盛唐气象?〕【注】林庚〔19102006〕，字静希，现代诗人、古代文学学者、文学史家，北京高校教授。6．以下对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项〔

〕A．“燕南园62号〞既是一处庭院，也是本文构思的重要依托，文章写人记事，叙议结合，首尾照应，形散神聚。B．林庚提出“盛唐气象〞的见解，并在?独漉篇?的诗句中读出了“盛唐气象〞，在?新秋之歌?中表现了“盛唐气象〞。C．文章写林庚打球“突然抖腕发力〞，走路“仰头向前〞“一辈子都昂着头〞，注意抓住动作和神态来刻画人物形象。D．从日常闲谈到传道授业，从诗歌创作到学术讨论，林庚都表现出既源自天性而又久经修炼的独特的气度和风范。7．以下与文本有关的说法，正确的一项为哪一项〔

〕A．“蓝天为路，阳光满屋〞两句，诗境清爽明朗，含蓄地表达了诗人的人生感悟，表达了近体诗鲜亮的形象性和韵律美。B．林庚先生告知袁行霈，坚持将别人都不选的李白的?独漉篇?选入?中国历代诗歌选?，说明治学严谨细致的重要性。C．林庚“盛唐气象〞的见解始终遭到学界的反对，但他坚持自己的看法，表现了一位杰出学者的学术自信和风骨。D．?新秋之歌?对“网〞这一意象的运用，以及?说“木叶〞?中对“木叶〞的美学辨析，表达出林庚非凡的艺术感受力。8．建安风骨与盛唐气象有什么异同？请结合文本二简要答复。9．有人认为林庚到达了“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融〞。假如以此为主题写一那么?燕南园62号——记恩师林庚?的小评论，请结合文本列出评论要点。【答案】6．B

7．D

8．①同：都有一种解放的力气；②异：基调不同。建安风骨的基调荒芜高亢，盛唐气象的基调鲜亮爽朗。

9．①多角度、多侧面刻画人物。②突出人物的独特之处。③强调写诗、治学、为人三者之间。【解析】6．此题考查同学对相关内容和艺术特色的分析鉴赏力量。B.“并在?独漉篇?的诗句中读出了‘盛唐气象’，在?新秋之歌?中表现了‘盛唐气象’〞错误。由原文“他告知我，李白的?独漉篇?，……才明白它很能代表李白独特的风格，末尾四句：‘罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。’这样奇怪的想象和构思，这样明快而新奇的语言，非李白写不出的〞“我特殊喜爱他51岁时写的那首?新秋之歌?……这样铿锵的韵律，这样富有启发性的意象，这样新奇的感受和语言，四十年后读起来还觉得好似是旦晚才脱笔砚的〞可知，“读出〞“表现〞盛唐气象欠妥。应选B。7．此题考查同学理解文本并推断问题的力量。A.“‘蓝天为路，阳光满屋’两句，……表达了近体诗鲜亮的形象性和韵律美〞错误，“近体诗〞错误，是现代诗。B.“说明治学严谨细致的重要性〞错误。从原文“这首诗我原来没有留意，经老师教导，细细读了几遍，才明白它很能代表李白独特的风格〞来看，选这首诗的缘由是这首诗代表李白独特的风格，不能说明治学严谨。C.“林庚‘盛唐气象’的见解始终遭到学界的反对〞错误。从原文“当这个见解刚发表的时候，遭到剧烈的反对，但他从未放弃，后来最终得到学术界的成认〞来看，并不是始终遭到反对，最终得到学术界的成认。应选D。8．此题考查同学理解文章内容，筛选并整合信息的力量。由“建安时代乃是一个解放的时代，那是从两汉的宫廷势力之下解放出来，从沉闷的礼教束缚之下解放出来〞“盛唐时代是消失在百年来不断上升的和平富强的开展中，它是一个进展得较为顺当的解放中的时代〞分析可知，建安风骨与盛唐气象都有一种解放的力气；由“一种荒芜高亢的歌声，所谓‘惊风飘白日’‘高台多悲风’，就是建安风骨的基调〞“盛唐诗歌的色调要比建安更为鲜亮，其基调也更为爽朗〞分析可知，建安风骨的基调荒芜高亢，盛唐气象的基调鲜亮爽朗。9．此题考查同学理解文章内容，鉴赏文章写作技巧的力量。题干“有人认为林庚到达了‘诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融’。假如以此为主题写一那么?燕南园62号——记恩师林庚?的小评论，请结合文本列出评论要点〞，此题要求给文章写小评论，并且限定了评论的范围“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力〞，“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力〞的主题，是从这三个方面刻画人物形象，故可以从刻画人物的角度方面来进行评论。既是刻画人物，就要写出人物的独特之处，故可以从突出人物不同之处来评论文章。“诗歌魅力〞是人物的文学创作，“学术魅力〞指的是人物的治学力量，“人格魅力〞指人物的为人处世，“交融〞，指人物把这三个方面有机的融合在一起，故可以强调写诗、治学、为人三者之间的关联角度评论。语言表达与提升语言表达与提升阅读下面的文字，完成下面小题。“木〞不但让我们简单想起树干，而且还会带来“木〞所示意的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比拟相近的。至于“木〞呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是枯燥的而不是潮湿的。我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木〞字的更为普遍的性格。“木〞尽管在这里是作为“树〞这样一个特殊概念而消失的，而且“木〞的更为普遍的潜在的示意，也照旧左右着这个形象。于是“木叶〞就〔

〕有了落叶的微黄与枯燥之感，它带来了整个〔

〕的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。〞这落下绝不是碧绿松软的叶子，〔

〕窸窣飘落透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木叶〞的形象所以如此生动的原因。〔摘自林庚?说“木叶〞?，有删改〕10．依次填入文中括号内的词语及加点字词的拼音，全部恰当的一项为哪一项〔

〕A．自然而然

疏朗

而是

xīsūB．自然而然

爽朗

就是

xīsūC．顺其自然

爽朗

而是

xīshuàiD．顺其自然

疏朗

就是

xīshuài11．以下各句中的双引号，和文中画波浪线的句子双引号作用相同的一项为哪一项〔

〕A．而杜甫之后，黄庭坚又连续了杜甫的开展，写出了?登快阁?那首诗中的名句：“落木千山天远大，澄江一道月清楚。〞〔林庚?说“木叶〞?〕B．1831年，法拉第制造发电机，人类开头能够使用“电〞这种新能源。〔李宇明?不同媒介的语言特征与网络语言的开展?〕C．鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，从不进入对方的世界，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏〞分隔开来。〔加来道雄?一名物理学家的教育