论语读书笔记700字

论语读书笔记700字论语读书笔记1

我读了《论语》后，感觉中国古代最宏大的思想家孔子就坐在我的面前，他深邃而高远的目光，穿越几千年的沧桑岁月，慈爱和气的凝视着我，牵引着我。使我的思绪在漫长的时空隧道里穿梭，眼前的场景在变幻，我仿佛又回到了孔子的时代，孔子正襟危坐，向弟子们传授学问。孔子是位贤人，两千多年来，有多少人把他装扮？一丝不苟的言笑循规滔距，而且一开口是：“君、臣、父、子。”一笔口试：“仁、义、礼、忠恕、孝悌”之类的“圣贤老师”。孔子作为一个政治家，自然始终怀有剧烈的政治热忱，政治理想和政治追求。但作为一个“士”，他更有学问分子思想崇高和纯净的一面，他不会为了某种政治利益而牺牲人格和尊严。

孔子在三十岁时，曾带领弟子去周游鲁国，他实施他的“仁、义、礼、忠、孝”来教育鲁国之臣民，但是鲁国的鲁庄公成天沉淀于酒色，不理朝政。于是孔子带着绝望离开了鲁国。孔子说：“为正义德，譬如北辰，居其所而众星拱月。”我能感觉到，孔子当时那种失落而哀痛的心情和他那一腔热血具有远大理想的抱负不知何时才能实现？那种感觉简直比吃了黄连还要苦上百倍。不过，孔子却从来不会呵斥一个他值得呵斥的人，他最终成为了千古传颂，人人皆知的圣贤之士。

孔子的忠、孝、礼、义体现在孔子的言行举止之上。相传孔子为了熟悉父母的坟墓，而把他们的坟墓堆成像小似的。孔子在父母生前无微不至的关怀，这就体现了他授与百姓的“孝”字。死后他依旧如故的每年去祭祀。以为两千年前的“圣贤仙师”教会了我“仁、义、礼、忠、孝。”齐全，让我一辈子受益匪浅。

我将永久牢记先师留给后人的文化宝库，带给人类的财宝。俗话说：半部《论语》治天下。历代帝王都用“仁者爱人”来喜爱人民。孔子的丰功伟绩，后人将永久牢记。

论语读书笔记2

《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有很多言论至今仍被世人视为至理。

《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教导之言，或简洁应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

《论语》又擅长经过神情语态的描述，展现人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙？征圣》）；书中不仅仅有关于他的仪态举止的静态描述，并且有关于他的共性气质的传神刻画。

此外，围绕孔子这一中心，《论语》还胜利地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇潇洒俗等等，都称得上共性鲜亮，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不一样的对象，讨论其不一样的素养、优点和缺点、进德修业的详细情景，赐予不一样的教导。表现了诲人不倦的珍贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不一样的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施与人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。

又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”由于“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”由于“求也退，故进之。”这不仅仅是因材施教训练方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的职责心。

论语读书笔记3

我不知道大家是怎样看“中庸”这两个字的。或许在现代汉语中它含有一些贬义的成分。但《论语》中所说的中庸，或者说我这里所说的中庸，却不是那个意思。子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语》？雍也第六）。其中的中庸，指的是：“对人处事实行不偏不倚、调和折衷的态度”（金山词霸？高级汉语大词典）。个人觉得，还可以推而广之，将中庸解释为：不走极端，查找冲突双方之间的平衡点。应当说，这是贯穿整部《论语》的一个重要思想。我们不妨看几个例子。

有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化。其实不然。我主见打倒的，是那个作为思想枷锁的《论语》，是那个用所谓的“仁义道德”（鲁迅语）来禁锢人们的思想的《论语》。将其打倒，反而有助于我们从全新的角度熟悉《论语》。

所以，我主见这样读论语：仅仅把它当作一部书，不带历史偏见地来读。

这样读一读，我觉得，《论语》本身并不是框框条条道德规范。它是鲜活的生活。

首先，论语源自生活。和西方的许多道德伦理著作不一样，他没有对某一个问题的深化特地的论述，他只是一个个生活中的片断，并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来。，所以显得非常自然。

孔子主见以礼治国。春秋时期礼崩乐坏，所谓僭越的事情不断发生。孔子坚决维护周礼，大夫季平子私自用天子礼乐“八佾舞于庭”，孔子闻之大发脾气道：“是可忍，孰不行忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企图通过正名分来匡正每个人的行为，建立一个和谐而有秩序的社会。孔子要求“为国以礼”，也是德政思想的一种体现。他反对以高压手段维护统治，主见好的政治是“以德”、“以礼”来引导民众，形成一种和谐的社会氛围：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”对一般民众施以礼，突破了奴隶社会“礼不下大夫”的限制，具有进步的历史意义。

论语读书笔记4

《论语》，一部中国人的圣经，一条古老而又永久不朽的龙脉，一条浸透了中国人血脉的永不停止流淌的河流。《论语》让我明白了做人可以平凡网，但不能平凡！

在我学校学习生涯里，我经常急于求成，却忽视了学习的过程，这些致使我学得不扎实，另外再加上各种教辅书籍上的学习方法更是让我眼花缭乱，满头都是星星在转。后来，我反复回味那《论语》中的“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆。”这些话都令我大开眼界，受益匪浅！

以前，我有做事冲动，有不经过大脑的过滤就忙着做事的'坏习惯，自从读了《论语》后，我总结出了——三思为妙，怒上心头，忍让最妙。若能以此去处事，一生欢乐任逍遥。哈哈！怎么样，我这么长时间的努力没白费吧！

《论语》中提倡的是狡猾、严谨的学习态度，肯定要反复学习旧的学问，从中就会学到新的学问！犹如在酷热下品尝那苦中略带一丝凉爽的槟榔！虽苦，但却可以从中回味出没有苦就没有甜的道理！全部人都是从苦中走出来的，苦代表着成长！

还记得，学校刚毕业，心里还有着对过往生活的一丝留恋，也曾因此流过泪。是《论语》把我从阴霾中拉出来，带到一个光明的世界。我回味着《论语》赐予我的全部。悟出了毕业就像一窗玻璃，我们迟早要撞碎它，擦着锐利的碎片走过去，血肉模糊后，开头一个不同的生活！从今走向另外一个光明的世界！

信任我，走过哀痛吧！

回味那些曾经由于哀痛而打破的梦，从中品出本应散发着浓郁芳香的欢快语录！你会走向一个不同于寻常的人生，渐渐成长起来！

走过通往胜利的途中，手中捧着一本千万中国人心中的圣经——《论语》，会让你的人生更完善。

论语读书笔记5

那些话语在无声中穿越四季，比曾经更永恒，延长到了下个冬季。——题记

“温故而之新，可以为师矣”，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而反之”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”……

一条条古训在耳边轻吟，每一条都富含着深刻的道理，引人深思，《论语》中的博大精深，不是一时半会就可以领悟明白的，它跨越了千年尘埃，吹散了腐朽阴霾铸成了不朽的千古绝唱。曾经我认为，这个世界上是没有一种叫做”永恒”的东西的，那些始终被人们都传通的事都发生在看不见的地方，让我们无从感受，而直到我接触《论语》后，才知道为什么它要以流传千古，由于它的一切内涵都是与生活和做人的基本道理息息相关的。始终在努力的表达着，用仅存的暖和去书写。

它让我们懂得了什么呢？和那片天空一样松软的感受，它们始终带着”有意义”愉快的前行，无所顾盼的前行。简洁的话语中透出须臾般永恒的真谛，它让我懂得了用不同的方式思索。

它让我懂得了什么呢？天空的尉蓝，云朵的匿迹，暗影收敛的脚步，知道与理解的诚恳，父母与亲人的忧虑与爱，学习与思索的正比性。它让我懂得了肯定要好好珍惜，要坚持最初的方向。

它让我懂得了做呢？还以为道路始终都会平坦，航程始终都有光束，行途始终都有暖和，自己会一点点放弃。它让我懂得了五彩与缤纷的梦，虽然宠爱，却是为了更有意义的美妙事物的存在。

在《论语》宽敞的道路上前进，总会路过那些温良与美妙，总会学会和善高尚，去信任航程绝不会是无尽天光，去信任幸福的曙光。

《论语》使我懂得的，使我坚信的，就随着它的流传而日久弥新，不被风化。

论语读书笔记6

今日是我读《论语》的第三天，虽然刚开头读此书有些内容让人难以理解，不过好在有解释和译文，我也觉得这本书简洁了一些，在这本书里面我也很喜爱一句话“子日：君子泰而不骄，小人骄而不泰。”这句话的意思是，孔子说：“君子安详舒泰，而不盛气凌人；小人盛气凌人，而担心详舒泰。”

由于君子和小人内在的心灵、思想和修养不同，自然他们的风格也不相同，就如君子就算很有学问、懂的许多，他们也很宁静坦然，不傲慢；而小人就是高傲无理，担心静也不坦然，总是想让别人知道他自已多有文化，多厉害，但其实品行与品性却与真正的君子差的多。所以在日常生活中，我们要怀着一种平常心，脚踏实地，谨慎虚心的面对各种简单变化的心情，用宽容坦率的心态，心平气和、镇静自如的去学习。这样，君子与小人这一差异也可谓是可见一斑了。

君子的心中有仁义道德，不会浮躁，君子也不会去贪图私利，也当然不会去计较得失，在名誉的面前也依旧是心平气和，坦然自若。而小人却恰恰相反，计较得失，心中只有自己，一点风吹草动，他们便浮躁，紧急，完全没有一点像君子的地方。通过这本《论语》自己也会时不时在读到某一章时而惭愧不已，去反省自己。然后再看看解释，让宏大的训练家教你怎么去做才是正确的。

读论语教会我们许多道理，每篇随笔里用到的一句话就是自己最喜爱的一句，通过这篇文章盼望大家也能辨别出君子与小人了，喜爱谁（指君子或小人），想向谁学习，想必大家心中也都有了答案。

论语读书笔记7

伴侣，不知给你上过课的老师们有谁？是班主任？一般老师？优秀老师？代课老师？实习老师？年过半百的“老老师”？那些啊，和我比起来，可都不如我厉害，你可知道，咱们北京东路学校的孙校长亲自来为咱们五（1）班的同学们上了一节公开课！

今日，我们北小五（1）班的同学们穿着整齐地上了车子，前往目的地——东南高校礼堂，为全国各地的语文老师们展现了一堂生动精彩的语文课。

一进大礼堂，可把我吓坏了，那么多的语文老师凝视着我们。为了使咱们放松心情，孙校长一开头和我们玩起了“猜名字”嬉戏，大家立刻轻松起来。不久后，我希望已久的语文公开课在孙校长那洪亮的“上课”声中开头了。这次的内容是“走近《论语》”，《论语》我们在晨读中早就读过了，但正如孙校长说，温故才能知新。我们大家在他的带领下又读了六条论语，每一条论语，那孔子所说的经典语句，在孙校长那一个个幽默生动的小故事里，都有了新的熟悉，而且不同于以往的体会。不愧是北小的校长啊，上课就是不一样！我暗暗赞美道。

刚刚开头上课的时候，我还有些不习惯，手心里全是汗，也不怎么敢举手，但后来，我在校长那生动活泼的课堂环境下，敢发言了，有自信了，有感悟了，胆子大起来了，自己手心里的汗也少了很多，轻松多了。这应当就是孙校长上课的魅力所在吧。

学习了这节课，我更深刻地理解了“温故而知新，可以为师矣！”这句圣人之言；我还有个小小的心愿：盼望孙校长能再次为我们五（1）班上一堂精彩生动的课。

论语读书笔记8

先看最明显的：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（论语先进第十一）

子贡问说：“师和商这两个人哪个更贤？”孔子回答说“师做得过了，商又做得不够。”子贡说：“那么师更好些？”孔子说：“做得过头就像做得不够（一样不好）”。

的确，人的一生，也就是处理各种冲突的一生。对于这些冲突，要把握得恰到好处，既不“过”，也不“不及”，却是一件不简单的事。《论语》里面就列举了许很多多这样的冲突。

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”（论语公治长第五）

遇到事情应当怎么处理呢？这里“决”和“慎”是一对冲突。而太过“决”就会成武断，太过“慎”则是优柔寡断，无论走向哪个极端都不行取。闻而行之则太武断，易犯错，三思后行则太优柔寡断。所以面对季文子三思后行，孔子说：再思之，可矣。

孔子还要求统治者的行为要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。