中西文化概要一

中西文化概要中文系宋向红参考书目[1]庄锡昌主编，《世界文化史通论》，杭州：浙江人民出版社，1989[2]董小川主编，《世界文化史》，北京：高等教育出版社，2002[3]陈佛松主编，《世界文化史概要》，武汉：华中科技大学出版社,2006[4]叶胜年主编，《西方文化史鉴》，上海：上海外语教育出版社,2002[5]宋开之主编，《中外文化概论》，南京：河海大学出版社,1999[6]张忠利主编，《中西文化概论，天津：天津大学出版社，2008[7]冯天瑜主编，《中国文化史》，北京：高等教育出版社，2008[8]李平主编，《中国文化概论》，合肥：安徽大学出版社，2009[9]戴逸、龚书铎主编,《中国通史•彩图版》，郑州：海燕出版社，2002[10]超凡主编,《世界通史•彩图版》，长春：北方妇女儿童出版社，2001绪论一、“文化”界说《辞海》1999年版对“文化”有三种解释：“1、广义指人类在社会实践过程中所获得的物质精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式自然科学、技术科学、社会意识形态。有时又专指教育、科学、文学、艺术，卫生、体育等方面的知识与设施”，“2、泛指一般知识．包括语文知识”，“3、中国古代封建王朝所施的文治和教化的总称”。

中国传统“文化”释义最初它是“文”和“化”两个概念。《汉语大字典》的解释，“文”的本义是各色交错的“纹理”、“花纹”。《周易•系辞下》说：“物相交，故曰文。”《礼记•乐记》说：“五色成文而不乱。”进入文明社会以后，又引申为礼乐仪制、文章、书籍、美德、善、柔和、华丽等多重含义。

“化”的本义指改易、变易、感化、转变。如《庄子•逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏。”《周易•系辞下》：“男女构精，万物化生。”后来又演变为教化。两字放在一起使用，最早见于《周易•贲卦•象辞传》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“人文”即人与人之间纵横交织的人伦秩序。意思就是观察人伦秩序，用来教化天下的老百姓。在这里，“文以教化”的意思已十分明显了。

刘向在《说苑•指武》里首次使用“文化”一词：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之所兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”这里已经是明确的“以文教化”思想了。今天所说的“文化”，是19世纪末通过日文从西方转译而来的。西方“文化”释义

在西方，多用“culture”来表示文化，本义为培养、种植、栽培、饲养，中世纪以后，引申为对人类心灵、情操、知识的培养——对应于中国文献中的“以文教化”,进而发展为人类能力的高度发展、文明、文化等含义，包括了物质活动和精神活动，范围比中国的“文化”一词要广泛得多，可以说函盖了广义文化的内容，相当于汉语中“文明”一词的含义。所以，中国、埃及、印度、巴比伦这些古老国家叫“文明古国”而不叫“文化古国”。

讨论鞠、比钳较下梁面两巡寿个句征子中艺“文口化”矮的含买义*现胆在这节社会负，没文化是不拆行的眯。*北厌京大索学有头很浓肺的文化氛围魄。(知短识)(人秒类在侵社会蜂发展闯过程姓中所羡创偿造的努物质斩财富徐和精摇神财洒富）二、汉文化拿分类物质（态）文化层：文物、农田、城市、工厂、交通制度文化层：政、经、文、教、军、法、婚姻艺术文化价值、心理、思维方式图：俩文化这结构行为智文化妖层（活亮文化万）：剃民俗石、语伤言观念匹文化乒层：三、夸文化梯的基虚本特所征1、交阶级良性。2、房诚时代雁性。3、蔽继承拆性。4、躲民族评性。5、炼地域互性。日本究人用汽樱花榜比喻邮武士研：在苏片刻闻的耀途眼的闲美丽皂中达顽到自咬己人浩生的激顶峰镜发挥槽自己进最大芦的价巡寿值，顶之后财豪无览留恋由的结码束自捉己的斜生命塞。四、埋中国悉文化攻的地慈理环扰境因章素及栋其文宝化特渐征1、物地理柄环境殃的复陷杂性斤与差今异性抢，形盖成中挨国传爹统文稻化的严丰富疑性与深多元宅性。地形毛地貌旱的差日别，义气候蔬类型旨的差狮别，且海拔奔高度红以及驾降雨禽量的姑差别临等等捎，必鲜然形饿成不负同的咽地理愉气候拨区域磁环境唱，由胳此产佛生不钥同的胜经济狂类别杜区域晌，形效成不尝同的乌生产倒方式柄和生邀活方膊式，您从而茄形成等中国拦传统病文化朝丰富妙性与掩多元矩性格铲局的擦存在肿形态揭。按地私形地篮貌及耳气候标差异赠区分著：河谷煤型文兰化（朗特点劫是内巴聚力碌和容孩纳性丛强）草原灿型文揪化（词特点拳是流诊动性悔和外艳向性恢）山岳郑型文缩慧化（悲特点贸是封副闭性段和排第他性块）海洋尝型文啦化（孝特点碗是开耀放性蠢和冒认险精缴神）按中岭华地滚理区流域环猴境齐鲁过文化抹、吴奸越文其化、徐巴蜀拉文化腐、西席域文叶化、浸中原法文化嗓、荆柱楚文恋化、册关东郑文化伏、岭蓬南文丧化等属等。2、方地理妇环境贵与外耳部世谈界相粘对隔疯绝，素形成题了中弓国传皆统文晕化的悟封闭垮性与闹独立狭性。中国棋传统稼文化柱生长捧发育创在这救样一标种四吴周封认闭的昂“大狠陆—沟—海运岸型春”地狼理环窑境中敞，暗一方慕面文末化的仍孕育蝴产生晚及其眨生存图状态刻带有敌一种粪先天锻的封兔闭性误。另戚一方缝面使血中国障成为业一个炸相对从独立亲的地矿理单贷元，米并由索此造轿成了柄中国渗传统溜文化塑独立收发展遍、自愿成体选系，稳具有滴极强示的独禽立性秃。比较贼：欧押洲大营陆呈燥现为草海洋取切割侦陆地呀，陆疲地向奔海洋攀开放殃的“诊陆海酿交错详”型桌地理粮特点脑，从绣而使捉欧洲牙文化趴具有键扩散锯性、衰开放盘性特车点。3.悉地宗理环仗境的浇广阔早性与兔完整肺独立榜性，排形成脂中国槐传统赠文化换的包割容性搏和连傻续性碰。一方关面中那国内列部疆怪域异快常辽获阔，需对各钢种地谨域文讨化、逼外来再文化蒜有着尾巨大坚容量略的承辨载空糠间，棍构成欠了中番国传果统文到化包帆容性炕强的鲜显著盯特点澡。另逢一方末面，渗中国淡地理作环境俊的完敲整性润与独控立性惭，是出中国乡丰传统撑文化版得以季保存泥和延什续的介先决勾条件现。4、退优越换的农教耕地添理环白境，谣形成群凸现跟农耕涝文明蚂的传宝统主舰体文情化。中国袋古代乘农耕展地理雹环境伸和农誉耕生御产、禾生活岛的历彻史社念会环超境，潮必然燥使农乱耕文袋化成局为中教国传纸统文羊化的丑主体某，构党成中递国文伍化形服态延夫袭传趁承的鸦主流初。迪斯托尼对瘦中国斯文化捧内核挺的替域换与涂消解中国棋：照龙崇蹲拜偿威语武庄刺严听神通康广大祖先遥崇拜迪斯葵尼：志把龙甚的形结象和跟亡灵亦的形战象喜阿剧化洒、漫攀画化镰，使动之成剂为逗稠人发排笑的白小丑伙角色芦，达鸡到消华解本纱土文纹化精观神内海核的板目的难。思考记题文化肯的基奔本特乞征有爪哪些伐？中国思地理守环境预因素施对中凶国文让化特掘征的费影响泻？第一棒章闭中摧国文帝明初矮始（按略讲瞧）上古警三代粒(上江古—恳公元俩前7垮71性年)北京艰猿人遍遗址北京戚猿人揉头像一、塞中国救人起类源北京煮猿人恼头盖各骨发闪现处山顶裕洞人地遗址山顶乔洞人瞧头盖宵骨、劲山顶贪洞人并头像二、滚三大片文化士圈1、隙长江柜流域欢为中叛心的催南方最文化捎圈：倡代表沟文化飘河姆杂渡文剑化。2、巩黄河到流域私为中抄心的姜中原家文化少圈：范代表肃文化仰韶流文化史。3、割长城岂为中秆心的竟北方轮文化磁圈：代表绩文化红山渔文化畅。河母命渡陶别猪红山皱玉器三、未原始霜社会班组织1、锁母系苏社会2、撒父系毅社会黄帝刮陵全步景青铜甲骨捆文甲骨罚文字腰图殷商框刻辞宏牛骨殷商贩宰丰善骨记日室食卜糕骨金文西周墨墙盘胞和《脊墙盘顷铭》既拓片西周淘毛公孩鼎和驻《毛压公鼎引铭》不拓片第二执章恐春轻秋战暖国百宅家争辈鸣公元励前7广71裁年，拉周幽治王在都犬戎阿的围伞攻下楚被杀会，西缺周灭伙亡。飞公元舱前7器70熟年，每周平碌王东更迁洛凭邑(薯今河访南洛分阳西奏)，栋是为舰东周壳。其兆前段复因鲁乒史《如春秋诱》记蜻载而劈燕得名稠“春泰秋”菊(前费77欺0一均前4堡76滋)，库后段丸因列对国争很战而许称“蛾战国玻”(给前4执75崭一前生22堵1)岗。“百骂家争晕鸣”壤出现拨的社煌会原程因是酷什么艺?经济崖上袖井田析制崩替溃政治奖上酿周王岗室衰团微阶级宇关系同上桃士阶伸层的点崛起思想碑文化柏上锹学在鸽民间“百森家争页鸣”仓有哪舱些主烫要流轿派和卧代表饺？道家广老子却庄哭子儒家样孔子扰孟拳子得荀子墨家则墨所子法家瞒韩非韵子一、棕儒家业学说不受重视压制独尊强化空前强化利用全盘否定是否轧顺应肠了时犬代发局展及荣统治趣者巩甘固统台治的尿需要（居于统治地位）一、歪孔子斗学说1、韵孔子叨生平脖：孔子剃（前探55钳1—幻玉前4织79正），守春秋绕末期涝思想润家、摇政治维家、免教育布家，首儒家本创始座人。剥名丘侦，字辆仲尼哲，鲁孙国陬睬邑（倚今山干东曲尼阜东素南）石人。锡留下廉言论兔集《前论语衰》一准书。宋代两马远陶作，此故宫危博物虏院藏电影摸《孔腐子》黑中的环卫灵劣公电影雕《孔坊子》打中的玻南子尼山组降圣纥（叔梁佳纥）与颜怎氏女幅野合敬而生茄孔子傅，祷定于尼覆丘得贫孔子帽。鲁膀襄公轰二十茧二年畜而孔倘子生娃。生圈而首仓上圩怨顶，干故因矿名曰矮丘云币。字堪仲尼贵，姓萌孔氏昂。孔外子长纳九尺词有六贼寸，辩人皆辽谓之篮“长弹人”胞而异商之。——门《史适记》尼丘辆山夫枝子洞昌：传铃说中产孔子串的出惑生地问礼谜老聃钥明代困《圣息迹图铃》杏坛仆讲学怎明代套吴彬专作在陈磁绝粮签明梅代《描圣迹躁图》退修剃诗书叨明代形《圣筋迹图朵》论语违残页孔府帮、孔浪府内腰堂孔庙隶复圣挺庙、讨孔庙目大成同殿孔林六、孔缎墓2、碑孔子齐的哲豪学思碑想①仁宋学思申想粘。仁，塔是孔甘子哲辞学思拔想的逝核心特范畴宝，仁而学也疼就是蝇孔子啦哲学躬思想沉的主鼠要部辉分。“志黑士仁歇人，趣无求兰生以资害仁许，有焦杀身赌以成社仁。圾”“恭氏、宽顶、信某、敏少、惠鲜。”②礼竹制思基想孔子派要求橡复兴荐“珍周礼捞”，朽强调览的“帆正名障”，旺就是绩要辨猫正礼此制等补级的奇名称择和名抢份，买严格欣遵守推“君丧君、舞臣臣纳、父揭父、萄子子给”的喉等级贪秩序呆。“非台礼勿陪视，钳非礼旨勿听扭，非腔礼勿是言，萍非礼勒勿动理。”③重回人事厨、轻寺鬼神食的天饺命观费。这里拴的“坚天命且”有叫五个吊含义熔：一掀是自位然法侍则，谎二是暴社会胡规范夸，三孙是礼多节仪脊式，果四是幸对社体会生贱活的脊体验轧和感贡悟；问五是街情感躲的自礼然流对露。3、楚孔子链的教欺育思踢想（1）瘦“有青教无奴类”舞的教第育观接。（2悬）“处上智宋下愚稿”、减“生牵而知锯之”届的认秩识巨论。（3驴）“螺学而讨知之像”、括“学苏思并扮重”御的学艘习方擦法。（4买）因驴材施茄教、蚁循循瞎善诱际、举仅一反俗三的测辩证夺教学站法。（二订）孟扑子学挽说孔子铁死后氏，儒黄分为庙八，庭贡献而大的够有子否思和热孟子要，后番世称臂思孟算学派向。子思谊（前巴48胳3—熊前4消02拌），种孔子需之孙伏，主腰要发蹦展了王孔子锈的“旦中庸保之道往”，值《中虎庸》柴乃其尺笔录聪。孟子把像孟轲具（约惹前3恰71翅—前望28格9年栽），议战国仰时邹旋（山昂东邹静县）垒人。厌他是杰鲁国础贵族迟孟孙臂氏的益后裔秆，曾携受业萌于子肿思的再门人步。著辣有《锋孟子爹》一寨书链。西汉朗·刘奶向《潮烈女雹传·枣卷一使·母碧仪》赠：“协孟子身生有擦淑质吸，幼叛被慈电母三叼迁之梳教。域”山东蓬邹城史孟子悔故里“恻笔隐之蛮心”“羞台恶之习心”“辞谜让之促心”“是态非之宾心”四端以不涉忍人轿之心行不唇忍人葛之政仁发政孟子桌思想1、般性善壁论人最满基本则的四脖种道页德品阴质仁妨、义肯、礼芝、智霸，是慈从这宅四种拿天赋博的“遍心”介发端崭的。2、拴“家性善仅”论滚基础抗上的权修养贝办法掘。养“名浩然优之气甚”。“养唇心莫贩善于池寡欲莫”。“富他贵不要能淫渡，贫缠贱不唯能移晋，威辛武不答能屈钢，此似之谓搅大丈邮夫”渡。3、领“添良知爸”说疾和“场劳心仇者治熟人”颗的社保会分巴工说。“劳亭心者痛治人指，劳劳力者奇治于最人，爽治于浴人者虹食人手，治拜人者爸食于载人，默天下益之通亦义也4、蓝民贵乞君轻睁的“竞仁政众”论径。“民撤为贵某，社蜡稷次多之，苍君为眨轻”凳（《厉尽心总下》笨）。（三柄）荀医子学太说孔子化死后剃，儒核分为抖八，使荀子勺居其治一。荀子至（约衡前3像13袖—前什23迁6？覆），谨战国腥末思刻想家档、教笨育家抗，赵零国人已，名流况，南字卿头。1、宜“铁天人输相分鸣”、缠“妇制天与命而杠用之统”叉的自抹然观移。2、第“隆古礼”冷“重硬法”稻“君查舟民筑水”挺的政门治观酷。“君应者，豆舟也裙；庶梢人，蚂水也用。水尚则载悉舟，蕉水则陆覆舟腾”。3、狮性恶侨论“人杏之性须恶，景其善裹者伪繁也崖”。总结乳：儒家舌思想龙的学慌派特祝征德治齿：治爪国理接念仁：河内在竹思想倾核心礼：雾外在缎行为歪规范中庸毫：辨略证思江维方该法知、痰行、培学、岭思：蠢认识厅论二、裂道家肠学说（一狐）老丸子学锯说老子俯（约酱前5末80迟—前控50毙0）弄，春葛秋时吐思想糕家、纺哲学稳家，蜂道家撤创始掠人。龟姓李朋名耳裙字老拔聃，翼又字内伯阳纸。楚芒国苦游县（清今河苦南鹿启邑东艇）人岗，做盛过周昆室守葱藏史镇。西观隐时容留下遇《道择德经崭》一阶书，雪又名咐《老设子五艳千文退》剖。图片辽《老留子》抵古帛绝书，绪19逮73考年长肾沙马违王堆受出土老子孝学说1、棉以“丈道”梁为本统的自辆然主雁义世溉界观“道臂生一悉，一涛生二漆，二浓生三撑，三滚，生元万物嘴。”2、源有无曾相生乱的辩狭证法“祸狮兮福曾之所肺倚，略福兮年祸之够所伏贴。”3、铺无为术而治倦的政夜治观“道提常无颂为，章而无图不为榨。侯括王若大能守像之，醋万物塔将自船化。滑”4、四回归蔬原始宴的社绝会历羽史观“甘羽其食均，美提其服热，安鸦其居助，乐贱其欲速，邻医国相印望，野鸡犬近之声编相闻后，民恶至老贸死，数不相也往来烦。”5、婶冥想养直觉头的认败识论“不终盈”牢、“哀不争餐”、锁“虚语静”异、“阀寡欲御”、取“练肯心饰”、俯“养鱼气”6、过大音醋希声辨、大嫁象无富形的泻审美雄观。（二程）庄堡子学雹说庄子粒（约云前3剑69妻—前逝28晓6）筋，战皆国中距期宋椒国蒙棕（今诱安徽杀蒙城府县，瓜一说饶为河慕南商授丘）现人，兆名周仪。所劈燕著《姜庄子民》一并书1臂0余凤万字倾，原肥有5悉2篇冲，后小经晋兴人郭勇象整膝理编赞注为矩33即篇。柔弱锤胜刚砍强。天下选莫柔发弱于挂水，宇而攻萍坚强仪者莫霜之能培胜。祸兮两，福病之所鼻倚；哈福兮剃，祸棉之所凭伏。人法蔽地，固地法新天，零天法广道，起道法俱自然琴。合抱砍之木驳，生腔于毫顶末；考九层共之台眠，起土于累两土；千里家之行满，始位于足慌下。哀莫电大于纽奉心死班，而收人死独亦次拌之。相濡轿以沫场，不驻如相筐忘于准江湖。君子暴之交沟淡如皇水窃钩出者诛吵，窃师国者沉侯人生急天地绑之间摊，若叔白驹梨之过早隙，忠忽然呜而已桂。成者习英雄垂败者寻贼东施惨效颦抱螳臂烂当车何井蛾底之屠蛙医朝三扫暮四1、桐继承判并发拾展了钩老子惊天道古自然熔的朴曲素辩伪证法叛思想位。2、并“球万物较齐一诉”的星相对紫主义高的认绪识论“天裤地与窜我并帽生，薯而万猪物与辽我为雀一。乞”“天办下莫悔大于矮秋毫将之末消，而赌泰山淡为小狠；莫安寿于胶殇子蔬(死尊于襁殖褓中希的孩逐子)茅，而痕彭祖诵为夭逢。”西施俘之美3、哪消极禁避世农的人巨生观庄子炉认为很社会剃的进烂步是私对人宾类本皮性和句自然抬天道侍的破腐坏，营所以菌“圣登人不泳死，披大盗俊不止勺”，兼主张叼取缔比全部岔文明趴。4、灰逍匹遥无仇羁的看人生渡观“心口斋”犯、“徐坐忘尤”5、娇自然译朴素狗、至殃大自雾由的拍审美义观庄子史追求份的是矩一种播自然撑、自叨由而片广阔后的美险的精表神境嗽界：庄“天询地有狗大美糕而不死言”联，“造夫虚访静恬吉淡寂块寞无哪为者章，万汗物之桐本也股”，业“朴锋素而岩天下峡莫能职与之脸争美届”，穿“淡纲然无妨极而舍众美版从之扑”。惧中国情古典斩美学袋中一阀系列乘独特辟的理跟论和允范畴箭，大厌部分恶发源源于庄锈子的之美学浊思想晒。总结肆：道茄家思对想的抽学派优特征核心胡：“情道本而体论懂”人生袋主张愈：“捐无为后”认识样论：蔬“为偿学日帜益、脏为道佣日损刃”老子鸡与庄别子的凶思想浴差异1、架老子某的“争道”疤，本颈体论柔和宇香宙论汽的意渴味较钻浓重哈，且或特别枕强调顽“道蜻”的桑“反传”的性规律奶，特格别强贿调“眠道”适的无液为、幸不争萍、柔帽弱、吨等特鱼性以杂及这溪些特古性在本社会丢活动攻中的啦策略廊性意冻义。2、里庄子抛则将蚕“道臣”论但的重悼点转驱移到田讨论品心灵漫的境忍界，眨追求酷精神截上对脱世俗泉的超登越。城“络道”司在庄域子那辉里已驻经不盼是老惠子的慢自然央之道番，而疲是一泡种自粒由的落、主结观的斗、最砌高最孙理想常的精心神境令界。三英、法耳家学之说法家”以重浓视法蒜治而哄见称牙。司涛马谈真《论粘六家毒要旨地》指安出：“法家伯不别饰亲疏陆，不乱殊贵秘贱，修一断裕于法别。”前期万代表宵人物殃有管误仲、貌商鞅掘。后期团代表统为韩马非（衫约前柄28歼0—挺前2顶33域）。摩著《瞒韩非仿子》篇一书谷，今善存5铅5篇陵。韩非巧子观证点1、人性匙观赚——而“性梅恶论银”。他认检为人录性都泽是“思趋利斯避害脂”的按，人皆们的滋行为岂最根寒本的辟驱动稻力是持利益井，而在不是茧道德然。2、茶法、膝术、潮势相崇结合比法治丛理论溉。提坡出以挎法为影本，喝法（文法令道、政热令）冤、术油（策简略）盛、势谅（权菊势，来尤为埋军事准力量崇）三败者合严一的吧“南瞒面术托”，概使帝枕王能党用众番智、啦众力茶，集尘大权钉于一疏身。3、获反对薄仿古额守旧石，坚捉持历稍史进壤化论俗。《自红相矛劝盾》《扁娃鹊治笛病》《守芝株待且兔》《滥弓竽充峰数》《郑调人买挡履》《买牢椟还古珠》四、壶墨家彻学说墨子扫（约盛前4隔68蜡—前除37炎6）拌，春砖秋战奸国之欠际思连想家绳、政覆治家干，名价翟，已相传顶原为蛇宋国精人，庸后长痕期在猾鲁国嫩。所老著《璃墨子豪》一矮书原祖有7把1篇乡丰，亡拍佚1升8篇容，今逮本5胖3篇膀。有塑代表孤性的闭为1拾0篇厨，即妻兼爱彼、非折攻、且天志视、明机鬼、祸尚同拒、尚丸贤、横节用片、节球葬。棉另有昨《墨君辩》敢6篇脚为逻门辑学倒资料墨子漫主张冶“节吵用”吴、“杀节葬庄”；誓“赖兼爱贤”、拐“非义攻”超；“各尚贤片”、阳“尚呢同”曲。五、啦其它冬学说捧简介阴阳约家：有阴阳田五行器说是键用阴限阳对侄立和括相互扭作用勇来说劣明自备然现屠象变昂化的劈燕原因屋；用编金木久水火省土五依种物臂质来典说明垂各种嘉事物闭的构双成。五行愁相生面含义腥:木生煎火研火生籍土端土熟生金金生肃水晋水生骗木五行赚相克增含义毁:众胜茧寡,更故乏水胜描火;乐精妄胜坚总,煤故火狡胜金干;刚指胜柔雄,司故金掌胜木网;酱专胜纯散,骆故朗木胜资土;笼实胜宗虚,挨故筛土胜淹水。名家伍：候初稠称辩暂者，樱后称鹅名家祸，主齐要分符析和趟研究沾概念己的同仁异关堤系，拣相当里于今导天的磁逻辑逝学。声主要俗代表由人物价是惠籍施。兵家简：以画探讨狸军事酒问题祝为主体要任领务，灰分为拣兵权乖谋家啄、兵夺形势唇家、猎兵阴耐谋家爬和兵受技巧朋家。织代表蜜人物啦有孙婶武、剩孙膑巩。。孙武像孙子映兵法农家卷：主棕张人裂人都元应该览以自置己的敌劳动袄果实绣来维孩持自吹己的笑生活剥，就肠是国搞君也送应该肺跟劳哭动人钓民一没起劳燥动，蜂不能壁不劳厅而获手。杂家寇：吕沫不韦城《吕及氏春研秋》级，糅蜓合阴抗阳五棉行家宫、道塘家、以儒家躁、兵稳家、绵墨家蛛的部溜分学浑说，厨企图既用来投作为届实现势统一宾的指变导思杰想。冠由于财是各宫家思称想杂顺凑在礼一起值的，件所以好班固答把它棍列为耳“杂辟家”钟。吕不碌韦纵横唱家：毛张碰仪和丛苏秦播进行努合纵放、连玩横活血动的冤游说途词，仍为当沿时游迫说之宰士所崭传习杰，所闪以合资称纵换横家伸。《苏释秦始清将连久横》嗓“漂头悬水梁，险锥刺愤股”六国泳拜相思考左题早期汽儒家错学说炭（孔误子、天孟子看、荀延子）红有哪苦些主势要内享容？早期割道家古学说股（老填子、谢庄子暗）有骨哪些滋主要琴内容雕？第三佛章旨秦汉殃文化墓一统公元她前2锯21饥年，俯秦王馒赢政社完成愚，秦敬王朝琴建立这。公元虾前2奴05壳年刘纺邦建服立汉扫朝，什是为点西汉候（前直20跳6—原后8申年）梦。中迎经王盐莽新惜政（构8—威24涛年）疑，汉木光武撞帝刘拖秀光喂复汉呈朝，张是为婶东汉贸（2哭5—描22校0年秩），漫两汉沟历时兆42俗5年由。一秦搭两汉枪共历丈44比0年湖，这与是中桌国文捆化由危多元恐私学饿向一秋统学嘱说过疯渡的病整合纷期，即中国最文化淋儒道撕互补晌的主韵潮流宇被确鉴定下姑来。一、驾秦始倡皇一叫统天挨下与猴“焚肆书坑役儒”1、买文化境一统书同愧文度同舒制车同丝式轨行同可伦地同船域罚同欺律2、最儒法的斗争帮与“探焚书缺坑儒耀”秦统鞭一文碍字表董仲庙舒（擦前1爪79浙—前限10臂4，驼），雾西汉捡经学幼家，狗今文绕经学傻创始损者，绣广川忠（今怀河北德景县尽西南磨）人糕。其帽学说狭见于闷《春氏秋繁顿露》追，另达有《纹董子捞文集渗》传轧世。其思门想体府系的顾主要服内容婶是：闻①遵“天削人感晋应”抹说；扛②“躺三纲的五常踏”换伦理牺说；挤⑤认“三批统三仪正”棍历史萄循环汽论。二、“罢畜黜百驴家，瞒独尊贤儒术摄”讯。“君莫为臣皱纲，律父为栏子纲椅，夫固为妻虫纲”仁、彼义、积礼、糠智、镰信五虑常之膊道所谓伸三统床即黑渗统、耻白统器、赤鸽统，赵夏尚就黑统贯，殷药为白拐统，串周为险赤统替，继租周而轰起者兆仍为尤黑统纹，历黑史就条是这带样循脊环流淡转。封在历据法上嫌，夏湖以农淡历一胀月为抗正月瞎，殷厚以农愤历十考二月析为正吴月，宗周用射农历弄十一耍月为医正月呀，这躁就是哲所谓循三正阴，三裂正同法样为悄周而拳复始喘，依睡秩往肝环。三、原经学捎兴起儒家莫后学千一直颠奉《张诗》济、《强书》井、《拢易》返、《骨礼》晚、《械春秋波》为惧儒家恼经典基，正继式称仰为“像五经熊”。汉武历帝建赌元五售年（寺前1豪36车年）灰立“乐五经华博士祸”，粥推行细“以萍经取余士”储，儒患学开奶始了埋向经穿学的铺转化惜。儒家抹后学嘉一直磁奉《葵诗》扒、《才书》女、《萌易》惠、《允礼》女、《含春秋篮》为冬儒家秩经典粒，正煎式称县为“次五经浪”。汉武忧帝建戒元五枯年（其前1悠36罩年）敲立“运五经蝇博士脚”，谊推行拥“以蜡经取良士”渠，儒厨学开泄始了筛向经纱学的祸转化穷。所谓租经学弃，就邻是历眼代封拢建地垃主阶肌级知厦识分立子和止官僚飘对以灶孔子售为代包表、想经过朗中国就封建米专制缠政府薯法定执的、号关于姿儒家顷经典次的解过释、柴阐述魔和议志论的叙一门国学问拘。汉武放帝董仲抗舒今文畏经学鼻与古气文经旦学之猾争今文迫经：逢焚书尺坑儒玻烧掉畅了先鸭秦典捉籍，锅汉代换从民棍间征透集上登来的救，用泥当时培通行击的隶雷书文惑字书附写而矩成的军儒家侦典籍亚。专报研它坟们而缝成为闹今文提经学珍。特掏点是屈注重耍现实蜂政治膊，强宾调经挖世致堤用，父讲阴献阳灾很异，饶重微盐言大犹义。夸合时康自由谦但空察疏荒陷诞。古文哪经：是秦代攻以前协用古宅文（溪多为弯籀文奇和金遍文）品写而星成的态儒家誉典籍饶。鲁板恭王辅等人阴发现瓶的汉仪前儒局家经易书，嚼专研勉它们俩而成谷为古隶文经偷学。坑特点滩是注侮重历辈史事遗实，昏讲文敞字训解诂，贺究明束典章部制度遮，重逮经文降本义顾，朴擦实认端真但善失之钓烦琐评。四、涨秦汉衬的科扫技文集化成追就1、桨天文找地理星象熊观测浑天砖仪张衡张衡领的“肤候风筋地动鲁仪”燃——串世界租上最崇早的况地震糕方位牲测量瞎仪，飞这一急天才芒创造鄙早西秀方1泉70未0年诞。太初布历—谣—我艳国第品一部文比较迟完整份的历象法。2、踏数学《周换髀算挎经》词：第浇一部忠数学食著作时。其答内容牙形成谈于先刷秦，闪其书担写成烦于西炒汉。棵数学厉方面还主要夸反映丝式了春错秋战誉国时透的三印大成断就：昌一是耕分数急计算疮问题煌；二仍是记拜载了道勾股南术；余三是而使用纹了开涂平方衰方法肤。《九顿章算纳术》永：《槐九章逢算术挺》是擦中国编古代促影响盏最大晕的数宅学著徐作，夸它与重古希爽腊的孤《几烤何原袜本》受同为凭世界庙古代沫数学竞圣典逃。张达苍（粮汉初凝第一槽位税东收大湾臣）蓝和耿把寿昌迹（汉厨初财稻政大图臣）姥编撰懂。3、煤医学（1班）张假仲景驴与《绩伤寒殃杂病匀论》聋：张咱仲景桂被后具世尊棋为“播医圣贼”，绘该书闲是中顾国现燃存最仁早最宏系统法论述骆外感蛋疾病虾和内毒科杂能病的麦医书毙。（2抽）华赚佗与表外科调手术麻醉画术五禽丝式戏（柴虎、膛鹿、趣熊、崖猿、仪鸟）（3架）《浪神农愿本草劝经》猫——摆中国始现存莫最早搂的药台物学弱专著炸。4、沈农学（1厕）《浊氾胜抬之书妖》：秆西汉屈氾胜用著，叔世界谊上最螺早的盼农学牛专著铸。（2蛛）《旱四民五月令茧》：消东汉泼崔寔无著，细是一捎部讲筋农时送的书达。5、笋造纸稳术蔡伦古埃步及人帆纸草站死海谦文书欧洲窝人羊源皮《躁古兰胸经》伪）。巴比蓝伦人玩泥板傍文献峡出土防现场印度业贝贵叶经6、冠秦汉吉建筑(1改)长镜城(2扫)阿天房宫(3维)秦粗始皇巩陵及乞秦兵这马俑尽坑(4叔)汉迟长安雾城秦长允城遗香址汉长描城遗例址明代乎长城阿房饥宫兵马宵俑五、文学巩和史总学成丘就1、牺汉赋责是一翼种有所韵的丛、以蒜叙事绣为主唉的文技体，皇介于例诗和削散文荡之间粘。主办要流复行于密汉代逮，有碌小赋卖和大按赋之筝分。小赋确：代童表作赏有张辅衡《观归田矮赋》茂、祢揭衡《嘴鹦鹉凭赋》扭。大赋葵：代寒表作身司马盗相如杜《子似虚赋赚》和魄《上近林赋读》、蓝扬雄遵《甘励泉赋舒》、并班固殃《两础都赋索》、赌张衡忙《二残京赋鸭》。3、慈《史端记》司马甲迁（彻约前爸14钓5-录前9贪0年陕)，池我国球西汉互伟大何的史早学家羊、文嘱学家享，思轧想家刺，夏恋阳（架今陕齿西韩埋城南臂）龙午门人伯。司马圾迁祠回墓坐旧落在闻韩城信市南累10兆公里雨芝川秀镇的后韩奕饱坡悬钳崖上办，始胜建于母西晋律永嘉赶4年恭。双19揪82在年2松月，随国务猴院公哑布为由全国泳重点摇文物莫保护投位。3、仍《汉草书》班固担（3醒2—上92开），筐东汉撕史学凡家、悟文学堆家，喉字孟宗坚。《汉易书》考是中荒国第警一部硬完整切的断遮代史锅。内盲容包察括十浅二纪咐、八益表、萝十志南、七蛋十列辩传，款共1手00芒篇，阵后人秃析为殃12虏0篇惩，详筝细地煎记述毕了西对汉到叔王莽哗新朝觉23敢0年钉间的孔史事毫，是匀研究淘这一义时期晓历史法最主梳要的仁依据躲。思考糠题1、董仲矩舒思想河体系料的主便要内能容有部哪些蛋？2、筛今文盟经学3、舒古文微经学4、剩今文奔经学冒与古影文经叮学的损区别膝。第四捏章配魏演晋风盼度东汉众末年律黄巾肃起义番和董同卓之僻乱，急乱世念裂变非开始训。先点有魏唤、蜀失、吴溜三国物鼎立贞，到汁西晋述统一爹，然革后演酬变为塔离乱设，北换方由肾十六滑国割驻据进附为北贞魏、冬东魏裤、西筑魏、镜北齐划、北炎周，叨南方疤则是烘东晋咬、宋垫、齐胳、梁施、陈松的更妨迭。鸭四魏械合一涂，两亏晋合缸一，妨北齐智、北供周、元宋、森齐、针梁、卷陈，驴简称谢魏晋是六朝纵。一、废玄学魏晋切南北到朝是铺中国凯文化从自觉程发展尤的第雹二个巩自由帐时代兄，中皱国文旁化以与儒学救为主望体，叶儒、湿玄、起道、捞佛相窝与激徒荡的晋主体愧多元把文化酒格局杂得以椒形成估。“玄舟”有阶深奥召、玄如妙之料意，育出自穗老子触《道坐德经焦》第吨一章睡：“谢玄而齐又玄崭，众炼妙之神门”增。《老侍子》超、《誓庄子啦》和拳《周罪易》氧“总咽谓三团玄”陕。“玄积学”市一词滤最早谊见于录《晋谋书•等陆云抖传》点：“朽云本烟无玄读学，障自此劳谈老昏殊进诉。”薄但在餐当时昏并未孤广泛兽流行膛，其飘含义夹指立牙言与恰行事龄两方竟面，屈立言酸为玄肥妙，晶行事回为雅组远，测总为拦玄远适旷达闷，意歇思就坦是远别离具今体事妻物，警专门生讨论蜂“超鞋言绝狂象”竞的世导界本策体论汪问题梦即事水物或驱世界料的本吗质问绵题。玄学旧：魏公晋时讨期以脊老庄蠢道家带思想舒为骨睁架、牌糅合惠儒家矛经义厅以代度替衰愤微的糕两汉暮经学思、具针有高急度抽蓝象的螺思辨已形式丢的一爽种哲网学思迅潮。绣其特昌点就值是以哈清谈箱形式刑讨论斑宇宙黄最终武存在且的根号据问瞧题，禁亦即价本末级有无罚的本廉体论堂问题交。玄学充又分耀为正脊始玄形学、绑竹林筹玄学辜、西隐晋玄拜学和初东晋郊玄学漏，它指们分稠别代原表了业玄学鲁发展损的四许个阶朽段。嵇康糖：“统越名自教而进任自驻然”碍。竹林缴七贤：阮籍由（2贤10炒—2逮63煌）、再嵇康眼（2锣24转—2牲63铺）、顺山涛弟（2座05颂—2伴83曲）、头向秀馒（约碎22吨7—贡—2躁72虾）、锹刘伶区（约毫22嫁1—养30徒0）墨、王融戎（墓23明4—蛇30灭5）扩、阮倒咸。二、袋佛教奸东来逼与华亲化1、魂佛教彩概要创始滑人悉赛达多旋·乔许达摩装（前苹56冷5—县前4宪85惨），号原为血毗罗洋卫国喝净饭抽王的样太子套。释桌迦牟松尼意勒为释富迦族感的圣眨人或尘觉悟敬者。臣初为年原始喷佛教添，持编续约盈10贡0年犹，分风化为慢上座夏部和迹大众症部，疤继续由分化身为1随8部纷派，蹄史称班部派恐佛教讲，持衫续了字约5识00疮年。摩耶拾王后盟怀孕太子些诞生料的时腊间是歉公元袋前5跳65疮年，医中国交农历吃的四护月八提日。氏佛教罗将这掠一天旁定为结“佛屿诞节煌”，马也称双“浴咸佛节谨”。前3愈世纪粒因阿笋育王难信奉龄而得念到广歪泛传贡播。至公箭元一递世纪矛，大懒众部或中一庙派认童为自芒己的绸教法巴如同农一条停大船践可以采普渡绩众生劳，自纲称为密大乘珍佛教控，说流以往最的佛线教只守注重减个人吨解脱泰，称段之为舍小乘涌佛教梅。7世归纪后桂，大恢乘佛侦教的强一部尝分派灭别与途婆罗屿门教靠互相方调和鬼，又冷产生线了大秃乘密艇教。流传际于今半斯里而兰卡葬、缅焰甸、鸦泰国预、柬议埔寨黑、老漆挝和铺中国猛傣族将等地鸦区的匆巴利律语经是典系京，通椒称南财传佛叮教（萝属小月乘）竖。流传请于中琴国、君朝鲜法半岛刻、日唯本、汤越南崖的汉蹈语经掠典系岂及中虎国藏抓族和垒蒙古问族地男区的宅藏语患经典尽系，骆通称筹北传椅佛教眼（属叫大乘纹）。印度冲本土课佛教改在9泻世纪姨前后叫渐趋骗衰微屡，1备3世冻纪初涨归于废消灭嚼，1盏9世叉纪后倘始渐帮复兴四。兄今见植印度墙瑜迦贫功为困大乘柜佛教徒显宗医（有碎宗）降教派栋的瑜浸迦行炒派。2、京佛教赛基本祖教义基本生教理难有“每四谛猾”、顶“五木蕴”自、“铜十二粉因缘堂”、帝“业尿力轮捞回”奔、“南三法事印”肆等，组主张外依经鲁、律鼓、论械三藏类，修拾持戒闲、定亮、慧鼓三学图，以程断除余烦恼辆而成姥佛为瞧最终屈目的陕。3、袄东汉贫时佛爹教东紫来西汉孤末哀螺帝元纷寿元诞年（舍公元马前2搏年）拥，大柱月氏萌使臣惹伊存帜首次论将浮霸屠经详传入穿中国小，博剧士弟雹子景呼卢从美伊存宝那里介听到辞了对与佛经遣的讲行解。棵东汉烧明帝束永平纯八年摘（公六元6超5年考），郊明帝拔派佩人到嫂印度牲访求厨佛法巩。两政年后沸即公秀元6惑7年页，使捉者带士回印柴度僧狗人和浙一批阔佛经欣，并若在洛久阳建翠白马降寺，怪佛教鬼正式搏传入本中国屑。白把马寺乳成为想中国纷佛教刷祖庭蛾。白马绵寺汉朝泡佛教午遗迹白分布具图佛教吓八大堪宗派三论徐宗。慈由于忍此宗赠以《净中论拳》《蹦百论趴》《僚十二慕门论恼》为遇依据挎，故洲而称劲为三雹论宗尸。天台缓宗。疑由隋新代的繁智顗堂在天鸭台山门开创具故名皆，又村该宗念的宗滔经是伟《妙舒法莲月华经淹》，衬故而絮又名锋法华上宗。净土剖宗。袖这是拾专修修往生衫阿弥爹陀佛点净土呆法门故的一播个宗汁派。华严惩宗。丸由其生宗经霞《华约严经伍》而康得名泰。唐途代国屠师法兄藏所锤创，从由于覆武则猛天赐煌号贤低首，削故而繁该宗街又称壶为贤跟首宗至。净土蜜宗。鉴这是城专修寇往生稼阿弥战陀佛砌净土梢法门恩的一啊个宗叠派。漠慧远疲所创唯。华严霞宗。织由其巾宗经醋《华家严经弱》而辰得名够。唐航代国盖师法文藏所啊创，志由于御武则越天赐素号贤足首，渠故而刺该宗捉又称细为贤父首宗饥。密宗察。又直称瑜牵加密肝教。污由于惕此宗寨依理聚事观办行而宣修习球身口堆意三装密相沃应的执法门巴故名掌。初米，来泼华的勉天竺则和西稼域僧篮人大袖多传勉有密虾咒。唯识守宗。脂又称莫法相水宗、妨慈恩伤宗等贝。创萍始人锁为玄弓奘(秤60锈0～极66股4年棉)。熔贞观庙二年尝(6飞28驱年)拜，玄茅奘从筒长安池出发攀，历惠尽千衰辛万卖苦达秧到印墨度，围在那刷烂陀谁寺等矩处游膏学，鹿遍究指大小误乘诸愈经论茄，而列加以罪融汇秧贯通栋，在域印度堂得着国“大鬼乘天袖”的仍极高镇声誉其，于兽贞观郑十九好年携摆梵本筑65京7部币回长疮安，姜备极萍礼遇叮。其隔学说揭体系讲主要此集中剪在《胡成唯风识论复》中隙。律宗道。是糕以研萌习和份传承弱戒律矩为主宁的一超个宗觉派。充因其信所依森据的充主要葵是《歇四分专律》含，故阻又称墨四分骨律宗靠。禅宗发。因残以参铺究心影性为吊主旨丛故又搞称佛沿心宗时。三、社石窟滋艺术1、充山西吼大同负云岗旋石窟第五旱和第纠六窟仗是连拳体双绝窟，盐最具捉代表摆性的猾石窟幸。坐佛两腿是双盘膝，佛钱像高评达1倾7米捧，为鸭云冈键石窟删第一称大佛尾。大斩佛面鞠部轮丛廓清骄晰，俭细眉恨长目察，双欠耳垂盆肩，届给人揪以端贡庄、仍肃穆酸、慈特祥的受感觉姜。19委73鱼年9消月1换3日算，当初时的宪法国竞总统没乔治牛·蓬酱皮杜作在周凤恩来斑总理衰的陪吼同下肿来到态云冈轧石窟辰参观次，对爸第5币窟内狱这尊收雕刻愈得十宵分精闷美的捡佛像禾给予扎了极督高的叼评价波。第5土窟内因中央相坐佛第6渠窟被惠誉为准云冈损石窟层“第毯一伟太窟”卖。主珠要原野因，高一是方该窟晋的雕咏刻技晓艺极澡为精快湛，绿几乎借是雕轰刻艺瓣术的颗集大秋成之评作，型线刻恋、浅痕浮雕尼、高歉浮雕棵、半链圆雕较、镂烂空雕义，应迹有尽痒有。兆二是普该洞饺窟的给雕刻赠内容黑十分腥丰富溉，佛睁像与堤壁画摄故事讨相结阻合。第6询窟大佛礼高达因13降.7糟米，琴背后券是富捎丽堂纽奉皇的确背光酿，面敏容丰锻满端隶庄，段双肩垂宽厚刮平直扁，身仆披右模袒袈辅裟，渴呈盘务腿坐誉姿，喝给人厉以和芽蔼可艘亲的升的感撞觉。为云蝴冈石福窟雕谱刻艺关术的辅代表拢作。第2赔0窟影露天炼大佛2、河南朋洛阳朝龙门韵石窟龙门聪石窟宗万佛害洞帝后储礼佛艺图局劝部3、管甘肃南敦煌该莫高蔑窟千佛枯洞敦煌称壁画莫高提窟卧评佛长翼达1英6米4、仙其它俭石窟甘肃宇天水弯麦积炸山石卷窟：臭始凿须于五决胡十扛六国蜘晚期怜，持在续到羡清代头。现疑存洞陆窟1叔94维个，野造像张70兄00躁余尊。甘肃戒安西帖榆林茂石窟逢：又避名万亚佛峡毯，位救于安损西西奥南7毫5公颜里的欣山谷偿东西扣两侧漂，共钥41欺窟从克北朝攀直到龟清朝扭都有渡建造总。莫责高窟捧的姐详妹窟。甘肃奔永清帐柄灵指寺石滤窟：丽从北信朝到喝明朝喉均有患建造招。现第存石贼窟1抓83很个。四、系书法好艺术1、橡钟繇叠（1惊51狼—2躁30虾），椒三国翠魏书环法家导，化掘隶书世为楷其书的疑关键葡人物邪，中捉国第卸一位值楷书福大家疾与王矛羲之吐并称铁“钟勇王”年。2、王羲帐之（梳32驴1—胀37达9）拒，字拿逸之绢，琅同邪临溜沂（竹今属迈山东拒）人摧。官饲至右既军将特军，素人称督王右娃军，肉被誉士为“义书圣植”。《兰府亭序邮》充熟分展浸现了杜王羲扭之的姿气度苹、神辱韵、域襟怀扫和情写愫，桨唐人副李嗣范真称译王羲市之的土行草稳如“地清风耕出袖多，明烧月入辅怀”。3、王献披之（资34嫌4—诱38灭6）贼，在扮其父哗行书赴基础润上创申行草翅，并宗称“枯二王色”。“三刚希之页宝”顶：王贿羲之蚕《快度雪时通情帖丧》、泼王献现之《迁中秋踩帖》伏、王句羲之师侄王芬询《正伯远黑帖》。五、迹文学加艺术1、沸五言洋诗这一味时期同的诗闲歌以的五言丛诗为农主。祝五言秩诗始坦于汉干乐府筑，三振国时硬趋于荷成熟隙，六众朝时泥达到菌鼎盛匠，齐贺梁出拜现宫必体诗恐之后伤走向送没落著。标志俘着五称言诗午成熟猾的代货表人惜物是滋“三府曹七旗子”脉。“三奔曹七恢子”挨的作之品多泰气势性雄伟弃、慷心慨悲蛇歌，真《龟膏虽寿步》“澡老骥努伏枥参，志请在千再里”艰。