中华文化的勃兴二

有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有邻；礼之用，和为贵。

春秋战国铁农具和牛耕的使用社会大变革社会制度的变革思想领域的争鸣三变生产力是根本原因第九课中华文化的勃兴（二）

春秋战国——思想家辈出的时代

孔子曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。为了纪念孔子，在山东曲阜修建了孔府孔庙和孔林。历朝历代的封建统治者，都要到这里来祭祀，而且规定，凡是文武官员来这里，文官要下轿，武官要下马，就连皇帝，也得下辇(niǎn)，以示对他的尊敬。孔子问礼孔子讲学图“鸟，吾知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，吾知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎。学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化，老聃，真吾师也！”--------孔子

孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

孔子年代春秋晚期国籍鲁国政治思想提出“仁”的学说，主张“为政以德”。教育思想主张“因材施教”、谦虚好学、“温故而知新”影响孔子学说成为封建文化的正统思想，在中国传统文化中占重要地位，对后世影响很大孔子档案分组讨论年代春秋晚期国籍楚国思想认为一切事物都有对立面，对立的双方可以互相转化。主张以柔克刚影响老子学说为先秦诸子百家提供了哲学基础和思想营养。其思想智慧对于解决现代人类所面临的种种问题具有启迪意义老子章档案老子老子蹈的哲犬学和深希腊李哲学裹以其作慈为世后界哲杠学的谜源头剧。——黑格收尔老子帖被世屠人称免为哲北学之间父、亩智慧阻之父铃。我受送中国悦孔子雹、孟驳子影化响很大紫，受窑老子斗的影滴响巨突大。——托尔芬斯泰孟子岂的思盼想来偿源于孔子。孟光子把杜孔子萝的“骡仁”撑发展肃为“望仁政银”的立学说可，提陕出的孙“自胶然资电源可礼持续筋利用塞”的凳观点。后口人把严他与遮孔子丘的思炉想合凤称成租为“孔孟葡之道”庄子路的哲岸学主锻要接虾受并皮发展匹了老壁子的码思想迹。作船为道粪家学烈派始柏祖的脸老庄正哲学最是在驰中国水的哲鞋学思配想中冤唯一涂能与使儒家寺和后纱来的舒佛家诉学说盆分庭菌抗礼侦的古涌代最茎伟大醉的学斗说。件它在捡中国惨思想样发展恳史上惧占有价的地蹲位绝心不低惰于儒邪家和俊佛家喜。《孙子济兵法》是中胖国古烟典军捐事文恋化遗誉产中包的璀欢璨瑰避宝，妄是中混国优苗秀文培化传隐统的矿重要察组成授部分职。是蔽中国剖古代权最伟寒大的强军事药理论忘著作驳，也过是中吉国古方籍在光世界警影响弱最大溉、最略为广岛泛的在著作走之一掌。它肢所阐粉述的沫谋略敌思想兽和哲箭学思殖想，抛被广滴泛地救运用峡于军届事、姻政治松、经句济等榆各领卡域中悄。是宴世界阵上最穷早的拦一部期军事凝理论回著作富。兵圣坟孙武战国迎时期礼出现姜百家电争鸣谱的历兼史原邮因？1.社会添大变旨革是岔百家筒争鸣勿出现劫的根发本原列因2.分裂务的政岩局和押社会矿变革蚂时代冈，造肯成思类想和炭言论敢的空伪前自浴由3.面对顷动荡如的兼贱并局闭势，搁各国南君主产都想蜂称霸坟争雄介，所躬以竟蜓相礼岁贤下趣士、廊延揽准人才第9课池中雪华文棕化的增勃兴签（二绸）一、宜大思批想家达、大任教育润家孔乓子：1、孔神子生略平2、思部想主识张：3、教怪育成戴就：二、蓬思想佣家老迟子：三、叔百家送争鸣节：墨家胀（墨真子）里、儒蛋家（鹊孟子尽）、道家泻（庄壤子）法家排（韩泰非）牢、兵家饥（孙侄武）学派姓名时期著作主要思想儒家孔子春秋晚期

《论语》提出“仁”的学说，主张“为政以德”。主张“因材施教”、谦虚好学、“温故而知新”道家老子春秋末期《道德经》

认为一切事物都有对立面，对立的双方可以互相转化。主张以柔克刚墨家墨子战国主张“兼爱”、“非攻”法家韩非战国主张改革，提倡法治，建立君主专制的中央集权制兵家孙武

春秋晚期《孙子兵法》

“知己知彼，百战不殆”招聘俘主持扛人：《人与堤自然》《法制停时空》《军事惕天地》《爱心猴世界》候选罪人：孟子脑、韩织非、去庄子干、墨绩子、托孙武儒家道家法家墨家兵家孔子庄子孟子墨子孙武老子韩非改革祖变法“爱样人”“无滑为而庙治”“仁劫政”“非泡攻”“知膊己知六彼”朴素无的辩劲证法“学而状时习圆之”“温故势而知迷新”秦国侧最终脚成为纯战国借七雄芹中实限力最时强大闻的国厨家，公其主勿要原脱因是艰（淹）A、牛收耕得拖到推傅广B、广乞