中华民族优良道德传统

继承和弘扬中华民族优良道德传统●授课人：宋双成专题四思想道德修养与法律基础温习旧课学习新课二、中国传统思想文化的核心和主体三、中华民族优良道德传统的主要内容四、正确对待中华民族道德传统的原则和方法一、中国传统思想文化在世界上的地位和影响●专题概要●上层建筑范畴2.道德的本质1.道德的原义

思想道德修养与法律基础温习旧课道：德：为经济基础决定阶级性反作用●三纲3.中国封建社会道德规范

思想道德修养与法律基础温习旧课五常五伦关系上个世纪八十年代，部分诺贝尔获得者巴黎宣言

一、中国传统思想文化在世界上的地位和影响中华文明是世界上唯一未曾中断的文明1.文字的因素

2.地理环境因素“人类要在21世纪生存下去，就必须到2500年前的中国孔子那里去寻找机会。”汤恩比：二、中国传统思想文化的主要构成中国传统思想文化的核心●儒家思想●道家思想●佛家思想以儒家思想为主体《道德经》是道教经典，国外翻译有二十多种版本。“青牛师”老子画像●老子、《道德经》●孔子向老子问礼●回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问：“老子何样？”●孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？●龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？●学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”

今天这座著名古刹仍名扬海内外，巍然屹立在邙山脚下。●佛教传入中国东汉永平十年（元67年）汉明帝夜梦金人白马寺明月见古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏日凉如秋。----唐•王昌龄建于丑公元49愧5年，挂北魏孝文肃帝为安钥顿印抗度高智僧跋鞋陀落妙迹传树教。公元53党6年冬尸天的贤一个俘夜晚亏，发特生的报“断致臂求孩法”宋的故鸭事一哨直为兽禅家而所传阵诵。为纪胃念二诞祖慧统可立寻雪断狂臂求杂得佛屑法，架人们迅又称粪“达粱摩亭雀”为黑“立腐雪亭老”。少林缴寺中国锅佛教禅宗祖廷慧能刊对佛艳教的傅中国纹化有扒重要姨贡献1.人人具有佛性，可立地成佛2.不必到西方世界去成佛3.顿捂成佛●特征禅宗他始祖夫菩提勉达摩禅宗引二祖逐慧可禅宗杰三祖据僧粲禅宗吉四祖乐道信禅宗搞五祖供弘忍禅宗雪六祖握慧（拦惠）渗能“惠层能否巩定传呀统偶饮像和腔陈规鸭，勇限于创共新，志并且田把外愁来的乓宗教燃中国撒化，艳使之拌符合菜中国复国情造。"（毛泽痛东）三、中华超民族归优良皱道德倾传统玻的主单要内忌容●

“夙夜在公”(《诗经》)●“以公灭私，民其允怀”(《尚书》)●

“国而忘家，公而忘私”(贾谊《治安策》)●

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”1、强调社会、国家、整体利益，奉献精神●思想脏道德桂修养代与法礼律基界础三、中华慰民族悲优良痛道德台传统杨的主权要内口容●孔子：“仁者爱人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”《论语·雍也》●孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》2、推崇“仁爱”原则倡导人际和谐●思想兴道德驳修养死与法掀律基淹础三、中华藏民族养优良框道德影传统境的主姥要内爽容3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜●思想鬼道德纸修养票与法抖律基龙础我的骂贵人化？●思想走道德株修养池与法完律基昏础4、倡导鱼言行描一致州，强调朴恪守店诚信第一种，做寇不到映，就棉不要党说第二雅，说曲了，顾就必王须做伙到三、中华猫民族瓦优良连道德妥传统足的主划要内厦容管好像自己宣的嘴“为天躬地立乌心，为生哀民请挑命，为往蠢圣继婚绝学，为万歪世开意太平。”三、中华宽民族芦优良森道德猜传统谊的主段要内轻容●思想属道德帖修养衬与法是律基士础5、追求漠精神训境界推，把浴道德铅理想听的实绩现视为搏一种舞高层浩次的采需要张载撗渠不四句三、中华锄民族慢优良淋道德制传统莫的主滑要内患容●思想灿道德毕修养赌与法窗律基事础6、重视贺道德哀践履奖，强词调修乏养的株重要泉性，倡导魄道德柴主体欢在完室善自显身中学发挥块能动筒作用秋。●“见裙贤思爪齐，友见不甩贤而技内自踏省”《论语饼．学轮而》●“由悦俭入教奢易头于下障水，书由奢与入俭暂难于厦上天崇”（《曾国插藩家蔬书》）●“吾日在三省灾吾身—为人猛谋而子不忠宗乎？常与朋友女交而跪不信吴乎？配传不梁习乎侵？”翻。（曾邮子）《论语樱．学茎而》学会项欣赏鼠别人四、正确脉对待的中华起民族嫩道德门传统许道德●思想疮道德扩修养赛与法谢律基部础（一陡）原蚕则●培养滴社会劝主义嗓“四鉴有”裁新人起。四个嘴“有羊利于切”●推动难中国誉特色穷社会胡主义闲的建吸设事句业；●建设堤和形垦成中予国特潮色社弄会主山义的暮道德本体系；●维护购广大庸人民暂群众腔的根补本利凑益；●分析●鉴别●取舍●改造●（二雀）态度辫和方怀法思想毁道德婆修养沟与法宴律基返础历史柏虚无化主义：又称亚取消骡主义无视撞民族挂特点抹煞填民族饮差别否定肤民族驻文化卧传统纱和历环史遗变产认为奥“民欲族的钩历史场”是权虚构器的概鸡念根本响否认豆民族装历史匙的存织在。文化从复古课主义：全盘狂肯定歇中国臂传统王文化男。表面米上看咽，它缓同历娘史虚愧无主约义是结极端丹对立秧的态权度，叨但其继后果谦是一补样的辞，既因曲解谦了中焦国传五统文隶化，船也妨虾碍了