始得西山宴游记2022

始得西山宴游记柳宗元始得西山宴游记柳宗元柳宗元唐代文学家、思想家。字子厚，河东(今山西永济县)人，世称柳河东，又称柳柳州，是唐宋八大家之一。柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作。他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。柳宗元(773—819)《石涧记》《石渠记》《小石城山记》《小石潭记》袁家渴记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》寄情于景托物寓志“记”

是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。1、读准生字词：僇人（通“戮”）恒惴栗

施施而行斫榛莽茅茷

箕踞而遨衽席岈然洼然若垤若穴攒蹙累积莫得遁隐萦青缭白不与培塿为类颢气引觞满酌

颓然就醉与万化冥合觉而起梦亦同趣（通“趋”）lùhéngzhuìlìyízhuózhēnmǎngfájījùrènxiāwādiéqūdùnyíngliáopǒulǒuhàoshāngzhuótuímíngjuécuáncù2、小组合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意，并找出不理解的地方。自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。僇：僇，通“戮”。这里是刑辱的意思。居是州：居，住。是，这。州，指永州。恒惴栗：恒，常常。惴栗，恐惧。忧惧的样子。隙:公务之暇．施施：缓慢行走的样子。漫漫，随意不受拘束的样子。

译文：自从我成为罪人，居住在这永州，心中常常忧惧不安。在那些空闲的时候，我就外出缓缓地散步，随意地游玩。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。日，每日。徒，随从。穷回溪：穷，穷尽。回溪，萦回曲折的溪涧。幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石头。披，用手拨开。更，更换交替。相枕，互相枕靠着。极，到。趣，通“趋”，往。

译文：每天和随从登上高山，深入深林，走遍萦回曲折的溪涧。只要有幽深的泉水和奇特的石头，无论多远没有不到的。一到那里，就拨开草丛随地而坐，倒尽壶中的酒，喝得大醉；醉了就互相枕靠着躺下；躺下就做梦，心里想到了哪里，梦中也就做到哪里。

觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

觉：睡醒。是：这。异态：不同常态。山水有异态者：定语后置，有异态的山水未始：未尝，不曾。译文：睡醒之后就起身，起身后就回去。认为凡是这永州有奇异形态的山水，都被我领略过，却不曾知道西山的怪异特别。一段释疑：自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。相互枕着身子这（代）表修饰，地每天穷尽（动）来凡是形态与其他的不同未曾常常睡醒更换表顺接认为这奇怪特别表转折遭贬谪就，那么再读课文，讨论：1、作者在没有写西山之游前，先写了别的地方游玩的情形，这样写有什么作用？2、西山的奇特体现在哪些方面？明确：

衬托手法。用游其它山水时的心情抑郁反衬西山之游给自己带来的精神愉悦。登山之难山势之高山之个性奇特体现：二段释疑：今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。因为登高远望才指着西山以….为异于是渡过沿着砍伐走到…尽头译文:今年九月二十八日，我因坐在法华寺西边的亭子上，眺望西山，才指着它认为奇异。于是吩咐仆人渡过湘江，沿着染溪，砍去丛生的草木，烧掉茂密的茅草，一直清除到高山之顶。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。箕踞，像簸箕那样坐着（席地而坐），箕：像个簸箕，名词作状语遨，观赏。衽席，古代睡觉用的席子。

译文：我攀援着登上西山，席地而坐，观赏风景，周围几州的土地，都在我的卧席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白,外与天际，四望如一。

岈然洼然：岈然，高的地方（像深山一样深邃）。洼然，低的地方（像深池一样低陷）。尺寸千里：千里之遥如在尺寸之间，形容登高望远。攒蹙累积：攒，聚集。蹙，收缩。累积，重叠积压。萦青缭白：萦，缭都是缠绕的意思。际，交会．译文：那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各种景物聚拢紧缩，层层堆叠，没有一个能够逃避我的眼光而隐藏起来。青山白水相互萦绕，外接天际，四面望去，浑然一体。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。培楼：大小坟冢。这里借指小土堆似的山丘。悠悠，渺远的样子。颢气，即浩气，天地自然之气。涯，边际，极限。洋洋，广大的样子。造物者，即天地、自然。

译文：这样以后才知道这座山的独特卓立，与小丘实非一类。（我的神思）悠悠然与天地之气相应，而无法找到它的边际；情怀浩荡与大自然共游，而不知道它的尽头。引觞满酌，颓然就醉，

不知日之入。苍然暮色，

自远而至，至无所见，

而犹不欲归。觞：酒杯颓然：醉倒的样子。译文：拿起酒杯满斟而饮，摇晃就要醉倒，一点儿也不知道太阳已经下山。苍茫的暮色，从远处而来，直到什么都看不见，而我还不想回去。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

释：解除束缚。冥合：浑然一体。向，从前。未始，未尝。于是，从此，从现在。故为之文以志：为之，替西山的美景。文:作文，名词活用为动词。以：连词，来。志，记。译文：此时心神凝定，（形体仿佛已经消散）和万物融合为一体。从此以后才知道我以前根本不曾游览过，真正的游览从这时才开始，所以为此写了这篇文章来记载它。这一年，是元和四年。游诸山游西山游景归情

深林，回溪，幽泉怪石施施而行，漫漫而游觉而起，起而归为僇（戮）人，恒惴栗攀缘而登，箕踞而遨特立，不与培塿为类

至无所见，而犹不欲归心凝形释，与万化冥合明确：1西山的奇特体现在哪些方面？登山之难山势之高山之个性奇特体现：作者与西山的感情到了什么境界？物我合一子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”

品味“始得”两字在文中的作用始得：开始发现。突出西山的怪异，西山之美，西山宴游之乐。全文紧扣“始”字落笔，从“未始知西山之怪特”，到“始指异之”，再以“然后知吾向之未始游，游于是乎始”结束全文。从标题到正文，五次提到“始”，暗含了初次遭遇西山，透露出偶然而又惊喜的心情