2023学年完整公开课版短文陋室铭

室铭陋

刘禹锡

1.朗读课文，理解并积累文言字词。（重点）2.理解文意，学习文章托物言志的写法。（难点）3.品读课文，感受作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。学习目标

刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人、哲学家。世称“刘宾客”“诗豪”，与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。因支持王叔文政治革新，失败后屡遭贬谪。诗文名篇有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等，哲学著作《天论》三篇。作者简介

陋室，意为简陋的房屋。世传刘禹锡被贬为安徽和县通判，屡遭县令刁难，最后居住在一间仅容一床、一桌、一椅的斗室，并非史实。刘禹锡先后被贬为连州、夔州、和州三地刺史。刘禹锡只是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出自己高洁的情操和安贫乐道的精神。题解

铭是一种刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。其中铭刻在器、物上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的铭文叫“墓志铭”。后来铭成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

壹贰叁读课文，通文意读课文，学写法读课文，悟情感教学过程读课文，通文意壹1.听读课文，把握停顿；2.参考注释，疏通文意。

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？读准停顿资料链接骈句是指结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话,跟对偶相似,只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句有工整和不工整之分,不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。与骈句相对的都是散句。骈句始于先秦，汉代出现赋后盛行，六朝时发展为骈体文，多用四言六言的句子排比对偶，称为“骈四俪六”。《陋室铭》是一篇骈体文，句式整齐而变化有致，朗读时要把握骈句的节奏特点，四字句一般为二二节拍，五字句多为二一二节拍，上下句节奏一致，韵脚（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）要读出长音；相邻的两组骈句之间要有较长停顿；排比句要注意节奏鲜明，重点突出。朗读中要以声表情，以音达意，声情并茂，体会文章的艺术感染力。德馨()苔()痕案牍()

鸿儒()西蜀()何陋()调素琴()调动()德()

钟()()竹难书案()(dú)职初生牛（）

鸿()

妇()相()以沫读准字音渎磬孺罄濡犊牍儒馨xīnrúlòudiàotáidúshǔtiáo山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。读懂文意出名，有名神异这只，只是德行美好

水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。

山不一定要高，有仙人（居住）就有名;

这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好就不感到简陋了。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。名词作动词，蔓延博学的人，鸿：大没有功名的人不加装饰的佛经调弄苔痕长到台阶上，使台阶都绿了；草色映入了竹帘，使室内染上青色。

说说笑笑的来来往往的，是学问渊博的人，没有没功名的人。

可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”泛指音乐，丝：弦乐器，竹：管乐器官府文书形体、躯体扰乱有何陋之

诸葛亮的草庐

扬子云的屋舍

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢”一词多义之⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。主谓之间，取消句子独立性。不译。结构助词，相当于“的”。代词，它。这里指狼。用于标明前置宾语，不译。③禽兽之变诈几何哉?②又数刀毙之。④何陋之有？①久之，目似瞑。补足音节，不译。词类活用①有仙则名。②苔痕上阶绿。无③丝竹之乱耳。④无案牍之劳形。劳：形容词作动词，使……劳累。

陋室铭乱：形容词作动词，扰乱。名：名词作动词，出名。上：名词作动词，蔓延到。⒈无案牍之劳形。⒉惟吾德馨。⒊谈笑有鸿儒。⒋无丝竹之乱耳。5.可以调素琴。古今异义

陋室铭古义：身体；今义：形态。古义：德行美好；今义：温馨。古义：大，渊博；今义：鸿雁。古义：弦乐器和管乐器，这里指音乐；今义：丝绸和竹子。古义：调弄；今义：调解。读课文，学写法阅读课文，思考以下几个问题。贰思考探究

1.文章的主旨句是哪一句？作者从哪些方面描写“陋”室不“陋”，表现了主人品德高尚？苔痕上阶绿，草色入帘青。

陋室不陋居室环境—清幽谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。交往人物—高雅日常生活—安闲斯是陋室惟吾德馨

2.本文写陋室，为什么由山水写起？

运用类比手法，用“山”“水”类比“陋室”，“仙”“龙”类比作者，山水因仙、龙就有名、神异，陋室因为自己的品德高尚，就不陋了。引出主旨“惟吾德馨”。类比指同类事物或有同种性质的事物之间的比较，作用是借助类似事物的特征刻画突出本体事物的特征，更浅显形象地加深本体事物的理解，或加强作者的感情，烘托气氛，引起读者的联想。

3.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？

以“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”类比，以古代圣贤诸葛亮、扬雄自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，突出陋室不陋，表达一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

4.结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么深意？

引用孔子的话，暗含以君子自居之意（内容）；照应开头“斯是陋室，惟吾德馨”——陋室不陋，在于君子居之（结构）；画龙点睛，总结全文，再次证明陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣，更有雄辩的力量（主旨）。

本文是如何运用“托物言志”这一写法的？

作者借

“苔痕上阶绿”的淡雅之色表现恬淡之心，“草色入帘青”的盎然生机透露鲜活的生活状态；“有鸿儒”“无白丁”展现了高雅的生活情景，“素琴”“金经”暗示质朴的生活情趣：作者通过描绘陋室的居室环境、交往人物和日常生活，突出“陋室”不陋，表现自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。写作手法读课文，悟情感诵读课文，体会文章蕴含的情感。叁

在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？

“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们仍应该保持美好的道德品行，追求高尚的精神生活，多参加有益的活动，多阅读健康的书籍，开阔眼界，陶冶情操。拓展延伸

对下面这些仿写“铭”你是如何看待的？请从思想感情、内容、语言几方面加以评价。公仆铭位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”

畅所欲言教室铭

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。为官铭

位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”1.文章的主旨句（提挈全篇的句子；表明陋室不陋的原因）是“

，

”。2.描写陋室环境清幽宁静的句子是“

，

”。3.描写陋室主人交往之雅的句子是“

，

”。4.描写陋室主人生活情趣之雅的句子是“

，

”。5.文章的点睛之笔是“

”，这句话巧妙地回应了前