苏州银城姑苏虎丘项目定位思考方案

PROJECTSTREAMVILLA，SUZHOUPLUS博加四群银城姑苏虎丘项目定位报告SHANGHAI|上海虎丘南1.3公里／3.9万/107套／毛坯／北宋建筑立面／叠拼+合院做一回买方，而不以卖方的角色，对项目进行了一场探访入口：藏景手法，欲扬先抑，遵循文人园林的造园艺术材质：原始的石材，还有清晰的凿痕，不加修饰以此，作为报告的开始与切入点，探讨未来我们要走的路以此，作为报告的开始与切入点，探讨未来我们要走的路室内：旋转扶梯，素面线条，手工着色“是一个文化项目该有的样子”博加的使命：实现项目-苏州文化豪宅的标签，帮助银城竖立高端形象文化豪宅的问题“苏州最不缺园林，不缺文化，也不缺故事”泰禾·姑苏院子显性的文化做加法，不论南北杂糅一切为了溢价苏和雅集／姑苏雅集雅致的艺术文化符合姑苏文化的现代雅集生活场所：生活之雅／建筑之雅苏洲府姑苏古城文化“取古做古”古城建筑文化如：江春的“兴华堂”问鼎一座城市的文化豪宅，必先代言这座城市的性格我们称之为豪宅和城市的情感羁绊于是，引发了三个问题1、苏州的性格是什么？2、项目的性格是什么？3、板块的性格是什么？苏州的性格藏在哪里？园林？古城？评弹？苏绣？丝绸？2004年，这个问题同样困扰着苏州广播电视台台里正在为一部城市文化宣传片选题最后，请教了陆文夫老先生：“园林、苏绣；那这次做个“面”吧，抽象一点，做大一点，做个“水”字吧。”昆曲、评弹、吴门画派、桃花坞木刻……都是苏州水，经年累月浸润而成，作为文化符号，水在苏州各个文化层面上流淌着。诗人沿苏州之水而来刺史沿苏州之水而去韦应物，白居易，刘禹锡，范仲淹、苏轼、苏辙、杨万里、李白、姜夔、陆机东方诗眼人文诗意苏州的城市性格：诗文天下、豁达和儒雅兼备从而甩开苏州本地竞品，完成苏州文化豪宅的市场占位我们以同是文化名城的北京同样有文化符号的颐和园同样是超级符号边上的项目为例龙湖·颐和原著龙湖·颐和原著皇权禁地北京—颐和园—颐和原著虎丘虎丘银城·原溪银城·原溪在虎丘营造别业又舍宅为寺说虎丘是“含真藏古”唐代韦应物、白居易、刘禹锡都对虎丘情有独钟并留下诗文唐代李阳冰以篆体书题写了“生公讲台”《三言二拍》、《红楼梦》、《儒林外史》都有虎丘故事《红楼梦》中陆文夫的成名作《小巷深处》《红楼梦》中陆文夫的成名作《小巷深处》苏州—虎丘—银城·原溪项目地块是否具有集结苏州群体记忆的精神符号？作为中国士大夫阶层隐放气节的沟通载体？天才艺术家自由的觉悟者天才艺术家自由的觉悟者从一群文人荟萃中，找到一个巨大IP数度到访虎丘的苏轼（士大夫的代表）高品位生活家高品位生活家二十二岁进士及第—六十六岁卒于常州一生大起大落，是隐放气节的代表人物地块的人文情怀根植于东方千年文脉的林泉精神中国的贤达们总在两面中完成自我一面叫山林儒家是钟鼎之路一边要在仕途中问政，在人伦中完成自己而山林则是自我恢复，自审，忘却的途径定位语虎丘旁的钟鼎山林大总结水人文诗意虎丘—诗文名胜中国士大夫的隐放气节根植于东方千年文脉的林泉精神虎丘旁的钟鼎山林“水”与“奚”联合起来表示“世世代代流淌的水”——《说文解字》故事脚本：虎丘旁的钟鼎山林以苏州人文诗意的性格为根源，集虎丘诗文名胜、达官显贵、文士雅儒一道的地脉、血脉与文脉为衣钵为今日之姑苏造一处与仕大夫桃源梦境深情互望的时间秘境。虎丘旁的钟鼎山林诗礼文脉：姑苏文脉中心东方文人的林泉胜境中国人对美好生活的念想全折叠在这一泓水中虎丘旁的钟鼎山林桃源胜景：四庭／九巷／合院园林是自然浓缩后的私有化因此设计了独享的庭院天地越在城市，园林越是私密造园、写诗、作画都是生活的一部分虎丘旁的钟鼎山林内部景观技法—苏园四技静与境虚与实静与境华庭—原木清香，静坐凝思华庭—原木清香，静坐凝思写意山木，融天地入池疏与密藏与露疏与密南入口—曲径通幽，别开生面墨庭—花树庭院，雅室花香虎丘旁的钟鼎山林物心流转：风华永固的立面还原宋代苏式建筑立面新西兰灰麻、石材、木线条、坡屋顶虎丘旁的钟鼎山林格物致精：苏式艺术会馆苏州之美就是坚持朴素和自然【故事线索】虎丘旁的钟鼎山林【案名】诗礼文脉姑苏文脉中心格物致精苏式艺术会馆桃源胜景四庭／九巷／合院物心流转风华永固的立面苏园四技静与境|虚与实藏与露|疏与密SLOGAN听溪知鱼寄浮生案名的场景想象|士大夫的精神追求|醉心林泉的生活理想有抱负与责任的政商阶层。意味着推广渠道进入窄途径。示范区开放样板间开放开盘炒作主题虎丘旁的钟鼎山林/完善说辞浮生·若梦银城·原溪造园记李渔的《闲情偶寄》被誉为“中国人生活艺术的指南”八章《闲情偶寄》对应八场活动内容：词曲、音律、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养本是拙政园中，亭上一匾，出自苏东坡的词：与谁同坐，清风明月我作为打通圈层垂直计划的主题，再合适不过【总结】代言城市性格完成文化占位人文诗意项目性格。中国士大夫的隐放气节项目定位。虎丘旁的钟鼎山林SLOGAN。听溪知鱼寄浮生【案