传习录（全译全注）

传习录（全译全注）读书笔记模板01思维导图读书笔记目录分析内容摘要精彩摘录作者介绍目录0305020406思维导图传习录译晦涩语言传习录代表中心吕子约门人书朱子陆原陈才卿罗整庵侍郎子真大意田刘伯颂本书关键字分析思维导图内容摘要内容摘要《传习录》是明代哲学家、宋明道学中心学一派代表人物王守仁（世称阳明先生）的语录和论学书信，集中反映了王阳明的心性之学及其辨证的授课方法，在中国古代哲学史上有着重要的地位。鉴于《传习录》语言晦涩，难以理解，本书特附注解和译文，帮助读者更好地阅读理解，更能从中获得熏陶和启迪。读书笔记读书笔记身之主宰便是心，心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。看了明朝那些事，对里面的王守仁非常感兴趣，特意看传习录这本书，写的好好，很多思路，跟我以前认为的不一样，看久了，思维会有一点转变，还是要多看几遍才行，希望再次看，不会这么吃力。无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。守仁先生，其道高远，述而不著，桃李不言下自成蹊，心学，明心见性之学矣，非唯心唯物之偏见矣，道着，在苍松，在山涧，在人心矣，终生不可证者，无他，唯德慧不足尔。心学第7本，记得第1次接触心学，是从了解心学三大核心，心即理，知行合一致良知，开始认识心学，在不断的填补知识空缺的过程中发现其内部琳琅满目的内涵令我着迷，我感叹着世上竟有如此不可思议的学术亦引导人们找到生活真相的思想。又比如我也有过如先生的弟子们同样的境遇，在体悟内心平和的过程中，在某一时段确实能达到如缕湖面，如飞蓝天的感受，就像遨游宇宙一样心旷神怡。但先生指出照心并非心学之根本，按我理解照心也是起心动念，究极乃是无照无妄。精彩摘录精彩摘录未有知而不行者。知而不行，只是未知。心即理，没有被私欲迷惑的心，就是天理，不用到心外强加一点一滴。以这颗纯洁无私的心去做任何事都是天理，事父便孝，事君则忠，交友则信，治民则仁。所以只要在心上修习，去私欲、存天理就行了。先生曰：“是徒知养静，而不用克己功夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。”心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”我曾说知是行的主意，行是知的功夫；知是行的初始，行是知的结果。如果深谙知行之理，若说知，行已自在其中了；若说行，知也自在其中了。没有知而不行的事。知而不行，就是没有真正明白。身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知、行不可分作两事。目录分析第一卷第三卷第二卷传习录上第一卷一二三四五六七八九第二卷一二三四五六七八九第三卷一二三四五六七八九第一卷答顾东桥书第二卷答周道通书第三卷答陆原静书第四卷答欧阳崇一第五卷答罗整庵少宰书12345传习录中第六卷答聂文蔚第八卷教约第七卷训蒙大意示教读刘伯颂等传习录中第一卷答顾东桥书一二三四五六七八九第二卷答周道通书一二三四五六七第三卷答陆原静书一二三四五六七八九第四卷答欧阳崇一一二三四第六卷答聂文蔚一二第八卷教约一二三四五第一卷以下门人陈九川录第二卷以下门人黄直录第三卷以下门人黄勉叔录第四卷以下门人黄省曾录第五卷此后黄以方录12345传习录下第一卷以下门人陈九川录一二三四五六七八九第二卷以下门人黄直录一二三四五六七八九第三卷以下门人黄勉叔录一二三四五六七八九第四卷以下门人黄省曾录一二三四五六七八九第五卷此后黄以方录一二三四五六七八九朱子晚年定论答黄直卿书答吕子约答何叔京附录：朱子晚年定论答潘叔昌答潘叔度与吕子约与周叔谨附录：朱子晚年定论答陆象山答符复仲答吕子约与吴茂实答张敬夫12345附录：朱子晚年定论答吕伯恭答周纯仁答窦文卿答吕子约附录：朱子晚年定论答林择之又答梁文叔答潘叔恭答林充之答何叔景010302040506附录：朱子晚年定论又又答林择之答杨子直附录：朱子晚年定论与田侍郎子真与刘子澄答陈才卿附录：朱子晚年定论与林择之答吕子约答吴德夫答或人答刘子澄12345附录：朱子晚年定论作者介绍同名作者介绍王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），字伯安，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明。明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。王守仁作为陆王心学之集大成者，精通儒释道，与孔子、孟子、朱熹并称