历史《对外友好往来》教案范文

历史《对外友好往来》教案范文

人教版七班级下册历史《对外友好往来》教案

教学目标

一、学问与力量

1.学问：把握唐朝和日本的关系、遣唐史和唐文化对日本产生的深远影响;鉴真和尚东渡日本的状况;隋唐与新罗的频繁往来;唐玄奘西游取经等史实。

2.力量：通过对隋唐时期我国同亚洲各国，特殊是日本、新罗和天竺等国的友好往来状况的学习，启发同学思索隋唐时期消失频繁交往高潮的主要缘由，和这种友好交往对历史进展产生的重大影响，培育同学的分析力量。

二、过程与方法

1.通过对日本、新罗与隋唐政治、经济、文化及社会生活等方面相像性的比较，以及对佛教在传播进展过程中唐朝所起作用的分析，总结出唐文化的世界意义。从而培育同学的比较、概括力量。

2.通过采纳小组争论的方法，培育同学共同学习，相互促进的力量。

3.利用地图、图片等直观教具帮助教学，培育同学观看、想象力量。

4.通过同学自主学习，小组合作探究培育同学的综合分析问题的力量。

三、情感态度与价值观

1.通过对鉴真六次东渡、玄奘历时18年的西游和历时19年的译经生涯中体现出的精神的了解，激发同学乐观上进、自强不息的精神动力。

2.通过对当时傲居世界文明之首的东亚文明及其中心唐朝的了解，激发同学为自己祖先的业绩感到骄傲的崇敬之情。

3.通过对本课的学习，使同学更清晰地熟悉今日改革开放的宏大意义。

教学重难点

教学重点：唐朝与日本的交往、唐朝与天竺的交往。

教学难点：隋唐时期对外交往频繁的缘由、隋唐的对外交往与今日的开放的区分。

教学工具

多媒体

教学过程

导入：(幻灯片显示)旧金山唐人街：在如今的东南亚、欧洲的很多城市都有一条街叫“唐人街”，你知道这个名字的由来吗?

(幻灯片显示)唐朝壁画《礼宾图》反映了唐时与外交往的一个场面。你知道隋唐时期与中国长期通好的有哪些国家吗?古代新罗、天竺、大食、波斯等国分别是指今日的哪些国家和地区?日本是中国的近邻，两国在经济文化上早有亲密关系。你知道隋唐时期两国交往的史实吗?你能举出日本文化受中国文化影响的详细事例吗?

要想知道这许很多多问题的答案，就让我们来学习这一课吧!

第6课对外友好往来

一、隋唐对外交往的特点

隋唐时政治清明、经济进展、国力强大，对外交往也呈现出一些新的特点，新的气象。下面请同学们看课本的第一段，然后找出隋唐时期对外交往的特点。

隋唐时期对外交往有以下一些特点：①对外交往比较活跃，与亚洲乃至非洲、欧洲的一些国家都有往来。②唐政府鼓舞各国商人到中国贸易，允许他们长期居住。③长安、洛阳、广州、扬州等地都有频繁的外贸活动。④唐朝在世界上享有很高的声望，各国称中国人为“唐人”。

(出示幻灯片)唐朝中外交往：

请同学们看课本上“唐朝对外主要交通路线图”，从中我们可以看到，陆路从长安动身，向西经过河西走廊，越葱岭到达波斯、大食、欧洲，向南到达印度。水路从扬州动身，向东到达朝鲜、日本;向南到达东南亚、南亚、始终到西亚。请大家看课本上的插图《职贡图》(或用投影放大)

唐朝时期，很多外国使节远道来到中国，向中国皇帝进献他们的珍稀宝贝，这是中外交往的重要途径。《职贡图》就反映了边远各族和外国使节携贡品，来唐朝贡的情景。图中贡使骑着高头大马，前后卫士们为其张盖护拥。贡使后面的很多人，有的提着鸟笼，有的背着象牙，有的拿着孔雀掌扇，还有人头顶着宝贝，兴高采烈地边走边谈。此画的是阎立德，画高61.3厘米，宽191.5厘米，我们看到的只是局部。

同学们，隋唐时期(特殊是唐朝)的对外关系绝不仅仅停留在接受外来的贡品上，而是一种多层次、全方位的外交，下面我们通过对唐朝和日本、新罗、天竺的关系的学习，来进一步了解唐朝的对外友好交往。

二、遣唐使和鉴真东渡

(出示幻灯片)

同学们，上图是一艘遣唐使船的模型。隋唐时期日本人到中国乘坐的就是这样的船。“遣唐使”作为一个特别的词语，已经被中日两国人民牢牢地记在了心里。下面，请同学们看课本相关内容，了解日本“遣唐使”来华状况。

同学看书后

为了汲取中国的文化成果，日本选派了不少留同学入唐学习，他们被安排到长安国子监学习各种特地学问。他们在中国长期学习，与中国诗人学者结下了深厚的友情。其中最闻名的是晁衡。留同学和学问僧在传播唐朝制度和文化中起了很大作用。

请同学看书回答，唐朝与日本的交往主要表现在哪些方面?

①日本派遣唐使;②到唐朝的还有留同学和留学僧;③使团把赠品给唐朝，唐朝回礼给日本使团，实际是两国之间的贸易。

唐朝与日本之间的交往对日本产生了什么样的影响?liuxue86.

(出示幻灯片)

①遣唐使回国后，以唐朝的制度为模式，进行政治改革;②日本人受唐朝文化影响很大，他们参照汉字创制了日本文字;③在社会生活上至今还保留着唐朝人的某些风尚。比如京城的建筑，货币的样式，诗歌、独特的茶文化等。

那时候，唐朝赴日本的使者和僧人也不少，其中最有影响的是高僧鉴真。唐玄宗时，鉴真应日本僧人邀请，东渡日本，为中日文化沟通做出了贡献。

出示幻灯片：鉴真的简介

从鉴真六次东渡中，你们能得出什么启示?请大家争论后回答。

生甲：鉴真六次东渡，表明白鉴真有一股不畏艰险、迎难而上的精神。

生乙：鉴真为传播唐朝文化、促进中日沟通，贡献了自己的力气，我们应当学习这种精神，确定这种行为，并为中日睦邻友好尽自己的一份力气。

想一想，鉴真东渡为什么会在中国和日本产生这么大的影响?

鉴真和尚在日本生活了10年，最终死在日本。鉴真也把丰富的中国文化，如宗教、建筑、雕刻、医药等传到了日本，受到日本人民的欢迎和敬重。鉴真曾经居住过的奈良唐招提寺里，直到现在，还供奉着鉴真大师的在世时就做成的他的塑像。日本政府立法尊奉它为“国宝”。

通过上面的学习，我们知道，在唐和日本的关系里，共有三个方面的内容：

日本遣唐使、唐朝对日本文化的影响、鉴真东渡。

下面请同学们看书，总结出唐与新罗的关系。

三、唐与新罗的关系

同学自学后，老师总结：

①新罗强盛以后，派遣使节和大批留同学到唐朝学习中国文化。②新罗商人到中国经商，新罗物产居唐朝进口的首位。③新罗引进了唐朝的医学、天文、历算等科技成就。④朝鲜的音乐也传入中国，在宫廷和民间流行。

我们再简化一些，以便于记忆。唐朝和新罗的交往要点有：

使节往来和留同学、贸易往来，新罗物产居唐朝进口首位、文化交往。

同学们，唐朝时和周边国家交往许多，除了和日本、新罗的交往外，就是和古印度的交往。《西游记》里的唐僧西天取经的故事就源于唐朝的玄奘法师去印度(时称天竺)求法之事。

(出示幻灯片)

《西游记》讲的是唐僧师徒四人去西天取经的故事，从玄奘和尚的图片描绘的是玄奘从印度学成后归国的情景。玄奘身穿和尚服，胸前挂着念珠，脚穿草鞋，腰前系着小包袱。他左手拿经书，右手执拂尘(用来驱逐蚊蝇)，背上背着用竹子做的书箱。书箱顶上是遮阳蔽雨的伞，伞前垂下的线挂着一盏小油灯。

现在请同学们看书，了解唐朝和天竺的友好往来及玄奘西游之事。

四、玄奘西游

(出示幻灯片)玄奘还依据旅途见闻，写了一本《大唐西域记》，记载亲历的110国、传闻的28国的状况，包括今新疆以及中亚、阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊尔、斯里兰卡等国家和地区的方位、道里、疆域、城市、人口、风俗人情、名胜古迹、历史人物、传奇故事，是讨论这些地区历史的重要材料。现在《大唐西域记》已译成数国文字，成为一部世界名著。

同学们，听了上面的讲解。结合你们平常看到的《西游记》的原著、影视等作品。比较一下书中、影视中有关唐僧的描绘与你所了解到的玄奘有何异同?请大家争论一下回答。

生甲：相同之处是玄奘西游取经，经受了困难险阻。最终都取得了胜利。

生乙：不同之处是《西游记》里的唐僧有观音教导，有功夫超群、神通广阔的三个徒弟保驾，甚至连坐骑都是龙变的。而现实中的唐玄奘却没有这般幸运，完全是靠百折不挠的毅力和勤学不倦的精神取得胜利。前者是虚构的，后者是真实的。

同学们，到现在为止，这一课的内容，我们就学习完了。下面，我们通过投影，把本课的学问结构梳理一下，以便把握。

玄奘有哪些贡献?我们应当学习它的什么精神?鲁迅为什么称他为“中国的脊梁”?它与鉴真有哪些共同之处?

同学争论

老师综合归纳，精讲点拨。

课后小结

(1)唐朝为什么能够吸引万国来朝?

同学回答后老师归纳总结，并由此引出下一个问题：

唐朝国家安定强盛、经济文化繁华，对各国产生了强大的吸引力。唐朝比较开放、宽容的对外政策给各国友好沟通供应了机会。陆路和海路交通比过去发达，为中外相互往来制造了条件。

(2)以史为鉴：唐代的对外沟通给我们什么启示?

一个国家只有强盛才有辐射力和吸引力，才可能得到别人的敬重乃至仰慕。一个国家在确保主权独立的前提下，只有对外开放，鼓舞沟通，才会进步。各国各族均有所长，应多向他人学习。

课后习题

课后查找资料鉴真与玄奘的共同之处是什么?

对外友好往来教学设计

教学目标

1、通过本课的学习，使同学了解隋唐对外交往比较活跃的状况，鉴真和尚东渡日本、隋唐与新罗的频繁的来往、唐玄奘西游取经等史实。

2、情感态度与价值观目标：通过叙述隋唐时期我国同亚洲各国，这种友好交往对历史进展产生的重大影响;总结出唐文化的世界意义。

教学重难点

教学重点为：唐朝与日本、天竺的交往。

本课的难点，在于理解封建时代的对外交往为何如此频繁，它与当今的开放有什么区分。

教学过程

导入：

唐朝的繁华吸引了世界各地的目光，大唐帝国以博大的胸怀兼容并蓄外来文化之精华，而绚烂的中国文化也深深的影响了自己的友好邻邦

遣唐使渡海西来

1、遣唐使

中国唐代时，日本派赴中国的使节团。唐朝代隋以后，日本沿袭遣使入隋的旧制，连续派出遣唐使。630年第一次遣使，最终一次在838年。初期使团共200余人，乘船2艘，以后增为4艘，人数增至500余人。空海入唐漂着图

2、空海

日本佛教真言宗开祖。密号遍照金刚。赞岐国(今香川县)人。15岁至京都习儒，而后信佛。804年与最澄等入唐求法，从长安青龙寺惠杲受密法。3年后归国，奉诏弘传真言宗，以平安(京都)东寺和高野山为传教根本道场。逝后，追谥为弘海大师。

3、鉴真东渡

(688~763年)扬州江阴人，俗姓淳于。原为扬州大明寺高僧，精通佛经和医学。日本僧人荣睿。普照等曾邀请他去日本，先后五次东渡，均未胜利。753年，已双目失明的鉴真带着弟子第六次东渡，到达日本。他带去佛教经典以及建筑、雕刻和医学等学问，对促进中日文化沟通和日本文化的进展作出了贡献。鉴真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。

4、唐招提寺

日本佛教律宗建筑群。简称招提寺。在日本奈良市西京五条。由唐鉴真主持，于759年建成，与东大寺的戒坛院并为传布和讨论律学的两大道场。平安时期初兴盛一时，后渐渐衰微，镰仓时期一度复兴，后衰落。现存有创建初期的金堂、讲堂。存有鉴真和尚夹纻坐像等重要文物及多种古写经、古书籍等。

三和寺：据说新罗善德女王11年(642年)慈藏律师从唐朝回国以后，在五台山找观音菩萨时，到头陀山建筑黑莲台，这是今日的三和寺。但这毫无依据，实际上由梵日国师建筑的三公庵才是三和寺的前身。三和寺也叫做三公庵、黑莲台、中台寺。在太祖时正式改称为

5、崔致远

新罗末期人。字孤云，本籍庆州，868年，12岁，入唐留学。18岁，登宾贡科。曾为唐官吏，后入淮南节度使高骈幕府，做《讨黄巢檄》，据传黄巢读其檄文，惊而堕于椅下，一时名动天下。885年归国，官至侍读兼翰林学士守兵部侍郎知瑞书监事。以时务策十余条上真圣女王，不见实行。为中心地方官吏10余年，终限于出身，无法实行其改革主见，又不满当时朝政，弃官隐居于伽耶山。罗亡丽兴，不知所终。或云得道成仙。

6、玄奘唐代高僧，法相宗