研究性学习调研报告（汉字的起源与发展）

争论性学习调研报告一、争论题目产生过程学进展，起到了任何媒介都无法代替重要作用。历史。随着时间延长，中文也在变化着，更加简洁，以便咱们使用。中文。故，咱们小组打算将“中文来源与进展”作为争论学习课题！二、争论该题目意义文字在人类历史上是文明与野蛮分水岭。文字诞生是人类进入文明社会重要标志。人少走弯路、削减了重复争论。文字对于文明传承和沟通具备深远意义。时间虽无形，却对文字起着重要作用。文字能记载岁月、保存时间，而时间可以使文时间也正腐蚀着文字，腐蚀着文字所代表历史文化。时间总是赐予文字含义，理解，然是同样文字，不同步代背景下人们也有着不同解读，某些语言精华也就很难被后世人所三、做该争论筹划题目提出：朱圣浩资料查找：朱圣浩杜雨昕 彭湖 资料整顿：杜雨昕报告朱圣浩结题报告〔收获与感悟：朱圣浩杜雨昕彭湖 钟德四、该报告完毕方式①上网查找资料、②去图书馆查阅有关书籍、③向教师征询五、该报告中引用资料图书：课内： 语文书 历史书课外： 《中华人民共和国通史》《文史百科》网站：六、通过这次争论得出结论人数最多文字。中文是流传到当代唯一历史硕果，是文字家族中最老寿星。8000近年历史。一种国家，一种民族，一种文化进展需要历经时间考验。中文作为中华人民共和国人衡量文金文出世，到大篆，小篆飘逸，再到隶书，行书草书刚毅，最终到咱们如今最为广泛使用美丽楷书，中文在这坎坷历史长河中经受了它蜕变~~~~因此，中华人民共和国中文来源和进展完全可以说得上是一部历史，纪录中华大地兴衰存亡贵重见证。七、通过这次争论我收获与感悟,查找资料力量，应对困难力量，也对文字有了粗略结识，我学习到了不少关于中文进展和来源学问，如中文产生、中文作用、中文造字原理、字形构造等，培育了对文学兴趣。学学问，就应当在点点滴滴积存中得以升华与传承。民共和国古代先人才智感到赞美。它是最美丽文字艺术。不必游遍名山大川，不必历数五千年文明，也不必诉穷造纸印刷术，更不必阅尽西厢红楼镜花缘，只需一句汉语，只要一种中文，或形或声，便能让人感动得眼泪涟涟。经受了多少磨难辛酸，或象形、指事、会意，或形声、转注、假借；经受了多少岁月沧桑，从甲骨文，到金文，到小篆，到隶书、楷书、草书、行书，就是这横竖撇捺折勾点织成一方方土地啊！我常想，每一种中文该是如何一则故事，该是如何一注生命，该是如何一缕形音意精灵！作为炎黄子孙我，在深感骄傲同步，理应将中文博大精深渊博揽入怀中，植入心田。认真品尝中文神韵，夯实地把握中文根本功。我会努力把本次探究所感悟内在价值贯彻到实际学习生活中去。如下是咱们整顿资料：

中文来源与进展一、中文来源何时。然由于缺少原始中文资料，对这两个问题当前都还无法作出精准答复。时间某些初步推想。视频：〔一、关于中文来源旧说等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字传奇。仓颉传奇文字整顿者或公布者。《吕氏春秋·〕〕《韩非子·〕作书就是造字。是仓颉所写。岐山县城南三华里处仓颉庙中一通石碑，就记录了仓颉造字传奇。据典籍中神话传奇，仓颉也作苍颉，号史皇氏，是轩辕黄帝史官，也是古代传奇中创“仓颉造字”故事。据史书记载,仓颉面长四个眼睛，天生睿德，常观奎星圆曲之势，察鸟兽蹄远之迹，依“文祖仓颉”〔“史或曰颉皇。”〕仓颉便描摹她形象。制造了文字。尚有古书说，仓颉制造出文字后，由于泄漏了天机，天〔在纬书《春秋元命苞》中，仓颉被神化成一位超凡入圣人”〕说仓颉观测了鸟兽印在泥土上脚迹，启发了她制造文字灵感，懂得了从事物本质及外在表达形态来区分各种不同事物，这才开头制造了文字〔许慎《说文解字·叙》“黄帝之史仓颉〕·仓颉只是众多“好书者”中由于认真专一而最有成就一种。但是上引《吕氏春秋》所举六个人，除仓颉外都是见于时代较早典籍古史名人，唯独仓颉在现存早于战国晚期古籍中从来没有提到过，在战国晚期古籍中也没关于于仓颉时代《尚书·序》孔颖达《正，生怕未必有确据。魏晋后来人把仓颉说成早于黄帝远古帝王，就更荒唐无稽了〔参看唐兰《中华人民共和国文字学》53—54。或许仓颉只是古人所虚拟一种文化英雄。《初学记·卷二十一·史传其次》引〕生怕〔52页、高亨《文字形27—28页。高氏以为祝融是仓颉官名，与否可信，尚待争论。八卦说八卦说是较晚出一种说法。孔安国《尚书》序〔属伪作，但年月甚古〕古者庖”《易纬•干•凿度》以为：乾卦，天字古文；坤卦，地字古文；离卦，火字古文；坎卦，水字古文；巽卦，风字古文；震卦，雷字古文；艮卦，山字古文；兑卦，泽字古文。·系辞·下》说：古者包羲氏之王天下也……始作八卦，以通神明〔网〕罟，作佃以渔……又说：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。〔〕文第一段，是依照上把八卦跟文字联系起来。绳之政”推到了伏羲王天下之前。但是她也还没有直接把八卦跟文字联系起来。地、雷、风、水、火、山、泽象征。形出自八卦说法荒唐性就更明显了。结绳说《北史•魏本纪》中说，北朝魏先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已”结绳记事方法，把战斗、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾难等大大小小万民以察。”图画说：当代学者以为，中文真正来源于原始图画。某些出土文物上刻划图形，很或许与文字鸟上行〕隹下行〕比照，格外相像隹是短尾鸟总名。西安半坡遗迹出土仰韶文化彩陶盆上，和晚商青铜器上鱼形图案，形态逼真，栩栩如生。拿它们与古中文中某些“鱼”比较，其相像限度，足以使人确信中文是从原始图画演化出。5.河图洛书说河出图，洛出书，圣人则之。”《河图•“仓颉为帝，南巡狩，”“图”“书”出自河洛，其“河图洛书”条下说：传奇伏羲氏时，有龙马从黄“图”“书”画成八卦，就是日后《周易》来源。一说禹治洪水时，上帝赏给她以《洪范九畴《尚书，刘歆以为《洪范》即洛书。〔二〕跟中文来源关于考古资料及其争论状况8000近年释汉来源供给了依据。19100各种遗迹里出土陶片上刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智以为，中华人民共和国最早刻划符号出当前8000近年历史。作为专业工作者，她试图通过科学途径例如综合运用考古学、古文字构形学、比较文从而爬梳排比出商代文字之前中文发生、进展某些头绪。然而状况并不那么简朴，除了已有郑州商城遗迹、小双桥遗迹(该遗迹近年先后觉察10余例商代初期朱书陶文)小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其他商此前符号则重、背景简单。中文体系正式形成于中原地区录语言文字符号系统，在那个时代，中文体系较快地成熟起来。据悉，从考古开掘出土文字资料来看，中华人民共和国至少在虞夏时期已有了正式文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗迹所出一件扁陶壶上，发既有毛笔朱书“文”字。这些符号都属于初期文字系统中根本构形，惋惜这样出土文字信息迄今照旧稀有。中文最早成熟于商代觉察最早成熟文字。:取人体和人某一某些形体特性为构字根本;以劳动制造物和劳动对象为构字根本;取禽兽和家畜类形象为构字根本;涉及到了人和自然各个层面，因而还具备构形来源广泛性特性。〔三〕对中文形成过程推想人们还曾使用过跟所示对象没有内在联系硬性规定符号，把这种符号用作全部权标记。原始社会时期使用甲类符号，明显有诸多是属于这种性质。咱们姑且用一种现成词——“记致困难，只有一条出路：承受表音方法。这种由表音符号和批示字义符号一起构成字，就是文字学上所说形声字，表音某些称为声旁，表意某些称为形旁。原始中文固然不会长期停滞在这种阶段。形并使之趋于比较固定，使文字排列渐渐变得与语序完全全都。对中文形成过程当前只能作以上这些很初步推想。〔四〕对中文形成时间推想推想中文形成完整体系时间。中文脱离原始文字阶段而形成完整文字体系时代，应当已有一段不太短时间了但是另一方面，在商代后期文字里照旧可以找到某些比较原始迹象，这些现象在西周后来中文里尚有学者以为“中华人民共和国象形文字出于商代后期〔盘庚、武丁后来〕卜人集团”。这未免把中文形成时间估量得过晚了。关于仓颉造字传奇：〔一〕,仓颉家门，体察各地风土人情，记录方言土语，立志要造出字来。那时没有纸，仓颉便把收集到资料记录在树皮和苇叶上。驴骡驮得过重，行到今岐山县境内仓颉庙村时累死了。仓颉不能连续前行，便寻了座茅草房住下，从早到晚写写画画，忙着造字不断。当时，她正揣摩着“出”和“重”两个字，山上架山本该为“重”，远行千里本该为出门在外“出”，但由于青蛙聒噪扰乱了她思路，把这两个字给弄颠倒了。她一气之下，饱蘸了浓墨，狠劲向旁边池塘中甩去。墨点子把青蛙嘴全都油墨了，青蛙这才不叫仓颉造字思路浓，小蛙咯咯叫不断，神笔轻点墨封嘴，从今闭口永无声”。据说，仓颉在这儿造字格外多，民间有诗为证：“仓颉造字一石粟，孔子读了七斗七，剩余二斗无用处，撒到邻邦赠外夷。〔二〕兵回营。这是多大过错啊！”仓颉答复说：“黄帝，如今人多事杂，又要常常打仗，用结绳记事，刻那该怎么办？”人们都会依据你意思去做。”黄帝觉得她说很有道理，便说：“好吧，此后边你就不要随军打仗了，特地留下来给咱们画图造字吧！”这下可把仓颉难住了。图和字怎么造呢？她成天苦思冥想，半年过去了，眼看已到冬天，仓颉还没有想出造字方法来，一天夜里下了一场大雪，仓颉一早起来到山上去打猎，只见满山遍野白雪皑皑，山川树木全被大雪掩盖。仓颉转了一座山，也未见到一种猎物。正预备下山回去突然从树林里窜出来两只山鸡，在雪地上觅食。山鸡走过后，在雪地上留下了两行长长爪印。接着，又有两只小鹿也窜出树林，觉察人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿蹄印。仓颉看得出神，把打猎事早已忘得一干二净。她把山鸡爪印和小鹿蹄印一比照，觉察外形不同样。于是她想，把鸡爪印画出来就叫鸡，把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西，只要把它象形画出来不就成了字吗！想到这里，仓颉心花怒放，回去后就把她这个想法向黄帝报告。黄帝听后笑看说：“我说过，你是个精明人，果真不出所料。好吧！你就把天下山川日月，飞禽走兽，都依据象形造出字来，我再公布天下。”从这后来，羊、马、鸡、犬这些字都造出来了。可是象形文字越造越多，往哪里写呢？写在石尖上拿不动，写在木板上太笨重，写在兽皮上也不适当，这又把仓颉难住了。一天，有个人在河边捉住一只大龟，前来请仓颉给它造字。仓颉把龟细看了一遍，觉察龟背上有排列干净方格子，便照龟象形，造了个“龟”字。然后又把字刻在龟背上方格子里，龟由于背上刻字感到苦痛，乘人不防时，爬进河里去了。三年后来，这只背上刻字龟，在另一种地方又被人……了一大功。传奇从这时起，咱们中华民族就有了最早象形文字和甲骨文附文字趣谈：〔一〕一位搞文字争论学者，告知我说，仓颉太宏大了。她造象形字几千年来涵义不变，古“喜”字造得多绝妙！从古到今，男女谈情说爱，除过拥抱，下来就是口对口，亲热一番。当代叫作接吻。仓颉先生或许依照这个象形原理，才造出了“喜”“吕”，三口为“品”，四口为“器”，三石为“磊”，二山为“出”，二人为“从”，三人为“众”，二木为“林”，三木为“森”，二火为“炎”，三金为“鑫”等。有一幅组字对联更为绝妙：泉”边女子“好”少女更“妙”岩”下古木“枯”此木为“柴”可是，后世人却说仓颉造了千万个象形字，却把两个字造错了。这便是“出”和“重”，理由是两座山叠起为“重”，从推理上讲，似乎尚有些道理，岂不知最早象形“出”字，并没有造错。标准后“出”字只是后世人一种想象推理而言。黄帝时期开头把贝壳作为商品互换“钱”使用。日后发钞票属最贵重，因而就把金银作为货币商品换钱使用。岂不知仓颉在造“钱”字费了多少心血！仓颉以为“钱”是国家命根，造了两个“戈”〔古代兵器〕字，这便是繁写“钱”字。她告诫人们不要贪钱财，更不要见利忘义，发不义之财，留神杀头。对于‘利”和“名”两个字造法，仓颉更加严格。她说，成熟了禾苗，必要用刀去收割。为了保护禾苗，防止她人盗窃，必要手持铜刀看护。“利”字就这样造出来了。对于“名”字，仓颉以为一种人奋斗毕生，待到有成果时，已经年老体弱，或者说已是久阳西下了。这时，肯定要留意保持晚节。俗话说：“人怕知名，猪怕壮。”肯定要记住“祸从口出”这句话。因此，仓颉就把“夕”和“口”字连在一起造了个“名”字。从今名扬四海名声大振名不虚传名利双收臭名远扬”，“名不副实”等都是为了一种“名”字，落了个这样和那样下场。〔金木水火土唐代诗人李白曾在一首诗中说到“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。表达了黄帝思今。中华人民共和国文字笔画繁，但它有肯定道理，早在八百年前，中文就进展过简化，亲字简去见”字，再亲不得见；“爱”字简去“心”，再爱没心；“产”字简去“生”字，没有产品，工厂自然空。这就形成“亲不见，爱没心，产不生，工厂空。”北京一位大学专家在一九九五年撰文说：她主见认繁体字，用简化字，学用兼备。得到人们赞同。〔二〕仓颉墓位于河南省虞城县固堆坡村，始建于汉代。现存有康熙九年重修大殿一座，为明柱上书“天下文章祖，古今翰墨师”，殿两端各设配房。它是国家重点文物保护单位。该1006个主功能区：伊尹祠、伊尹博物馆、伊尹墓园、花戏楼、民间3个景区。伊尹生于空桑〔今洛阳，因居伊水，故名伊尹。原为有莘氏做饭奴仆，后提为厨师兼有莘氏之女教师。她勤奋求知，抱负远大，精于烹饪，并研创出以陶器煎服中药“汤液“。〔相称于宰相。汤去世后，伊尹又先后辅佐了外丙、中住、太甲沃丁四信帝王，百岁卒，沃丁帝以天子礼将伊尹葬于此。后人称伊尹是国内烹饪界鼻祖，是国内中药史上宏大药剂学家，“汤液”创始人。她不但是国内第一位奴隶出身宰相，也是商王朝开国元勋，国内历2003人才能合抱。传奇此柏林为程咬金带兵所载。程咬金和魏征〔唐丞相〕是结拜兄弟。魏征死后葬在伊尹400米处。程咬金带兵打仗行走到这里，据说大哥葬在此处，特别哀思，领兵连夜载植柏林以示纪念，由于军情紧急，又是夜间，错把伊尹墓当成了魏征墓，将柏树载在了伊尹墓周边，县横竖不成行，疏密也不同样，很少有人可以数清。名柏有鸟柏渡江、相思柏、“苗”字外延就扩大了，这是，“理”例子。从“猫”字二、中文进展与演化中文是记录汉语文字，是世界上最古老文字之一，有六千近年悠久历史。〔一〕中文进展依照学者争论，它是来源于图画，经长时期演化，才形成文字。图画 文字 象形文字 文字体系中文进展因素中华人民共和国上占中文反映在甲骨文和金文中字量是3、4千个，反映在汉代《说文解9千多了,中文字量增长，和汉语词汇数量进展，是亲热有关。世界上拼2千近年居住在叙利亚、巴勒斯坦一带,，塞姆人字母随着海上贸易处处传播。日后很多民族都受到这种字母影响，改导致自己字母系统。,概括起来,就是高效、便捷、易于把握。对于文字这个书写工具，人们总是不断追求它“体系完善化”、“构造规律化”、“形体简要化”化科技进步、宗教生活变迁、文字应用范畴扩大、不同类型文字相互接触、书写工具重大变革等等因素，都从不同侧面，直接或间接地影响着文字进展变化。例如，在中文史上战国时代六国文字字形大分化和秦代“书同文”字形大统一，是由这两个时代政治、经济上分化与统一促成。中文进展几种趋向①体系完善化趋向字，字和词缺少严整相应关系，写一句话只把重要词写出来，或者用字形式来表达。体那个时期上古中文字量是很有限，由于，反映在汉许慎《说文解字》里象形字,也但是260各种。几百个象形字再加上来自刻画符号少量指事字，用来记录上古汉语，必定是不,3除“象形法”外，又有了“会意法”和“形声法”；写词方式，除按字意与词意相应原则之外，又消灭了同音假借纯表音原则。词语书写挨次，大都符合语序，只是字构造尚不大定型。可见，中文进展到甲骨文时期，是通过体系完善变化过程。到了汉代，从收录在《说文解80%以上。字构造根本定型了，形声造字法，上升为重要造字法。至此，中文体系又进一步完善了。表音文字体系完善化，重要,体系原始,不够完善。塞姆字母演化为希腊字母之后，希腊人增长了元音字母，修订了辅音字母，调整了书写挨次，字母形式也进一步定型。字体上也消灭了“大写”和“小写”，“楷体”和“草体”区分。这就给音索文字体系完善奠定了根本。②构形符号化趋向。符号。因此，文字产生后来，在构形上进展趋势，就是符号化限度渐渐加深。显。如“马”字在古中文甲骨文和金文中具备相称形象性，演化为大篆、小篆后，象形意味已经不多了。③笔画简便化趋向便于阅读，因此,笔画简化,是文字进展又一趋向。表意文字字量大，字与字间构形上区分性规定或理据上规定，往往使笔画不易简化，需要在使用过程中，进展删繁就简调整。因此，表意文字笔画简化进展趋势，表达得尤为突出。中文自始至终贯穿着笔员简化规律。到了大篆、小篆,笔画已有所省省,到了楷书又省简，今日又写作“车”。和篆书相比，不但笔数大大削减了，笔形也由圆转简化为直折。④体制表音化趋向这里说“体制”重要指是造字方法。依据一般说法，造字方法不外表意和表音两种。表称它叫“意音文字”，就是一种“语素音节文字”；而西洋文字“字”假设用来指那些拼音符号,那可是只能叫“字母”,“字”是由“字母”拼成〔“字”是汉语说法，用“字母”拼成单位，西洋称词字〔词〕就是表意。因此无论是西洋，还是中文都是兼表音义。中文进展几种阶段中文形体变化重要有六个阶段:甲骨文、金文、战国文字、小篆、隶书、楷书。⑴记事符使用某些线条构成不同外形符号，作为某种标志或表达肯定含义，一般刻画在石壁、石块和陶壁上，最初消灭符号或许是个别人依使用某些线条构成不同外形符号，作为某种标志或表达肯定含义，一般刻画在石壁、石块和陶壁上，最初消灭符号或许是个别人依照自己意图刻画出来，线条较简朴，随便性也大。这种表达文字方法不但简朴，并且由于线条横竖穿插，圈点各异，疏密繁简不一，组合已具备同样记事功能，而同步为人们承受和使用。〔时间：原始社会时期〕黄河下游山东省营县大汶口文化遗迹中，1960〔时间：原始社会时期〕黄河下游山东省营县大汶口文化遗迹中，1960年曾采集到三件陶器大口尊，尊口沿下刻线划着明显与几何符号不同图象符号，⑷原始文字〔时间：石器时代晚期〕当前人们公认，各民族文字是从图画进展过来，仰韶文化时期几何符号和大汶口时期图象符号，在文字进展中起了过度作用。这其中大汶口陶器刻画符号有两点值得留意，它与文字来源亲热有关；一是当前人们公认，各民族文字是从图画进展过来，仰韶文化时期几何符号和大汶口时期图象符号，在文字进展中起了过度作用。这其中大汶口陶器刻画符号有两点值得留意，它与文字来源亲热有关；一是这些图象符号同后世甲骨文、金文外形接近，一看就和文字很接近；⑸甲骨文〔时间：夏商时期〕甲骨文，是迄今所见相称成熟最早中文，指刻在占卜用龟甲兽骨以及一般兽骨和骨角器上文字。写而不刻字在甲骨上也有觉察，甲骨文，是迄今所见相称成熟最早中文，指刻在占卜用龟甲兽骨以及一般兽骨和骨角器上文字。写而不刻字在甲骨上也有觉察，但数量很少。在已觉察甲骨文里，最重要是殷墟甲骨文。文字。甲骨文是一种很重要古中文资料。绝大某些甲骨文觉察于殷墟。从清末开头觉察以来，在殷墟已经出土了十多万半晌有卜辞甲骨〔绝大多数是碎片。这是争论商代文字最这里曾经是殷商时代后期中心王朝都城所在地，因此称为殷墟。这些甲骨根本上都是商王15万片甲骨，45005019771979年在同属周原范畴扶风县齐家村一带也觉察了某些刻有卜辞西周时代甲骨。1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”造字方法，呈现了(16～10世纪)以龟甲、兽骨为载体文献。字事实。甲时代、禀辛康丁时代、武乙文丁时代、帝乙帝辛时代。着绘画颜色，但又不失素描式写意神态，在排列上不似某些来书法，比较自由。这五期甲骨文书风各有特色，有兴趣者可自行争论。以文字特性来说，甲骨文还保存着绘画颜色，但又不失素描式写意神态，在排列上不似某些来书法，比较自由。甲骨文特点：1．象形、象意字多。形声字占百分之二十。2．字无定格，异构字多。3．存在不少异字同形现象。视频：⑹金文，金文是古中文一种字体，又称吉金文字、钟鼎文字、钟鼎彝器款识等，是古代铸〔少数是刻〕在青铜器物上文字，重要是指商周时代一千年来间续发既有铭文古铜器为数颇多，属于先秦时代就有万件以“钟鼎”期，下至秦灭六国，约金文是古中文一种字体，又称吉金文字、钟鼎文字、钟鼎彝器款识等，是古代铸〔少数是刻〕在青铜器物上文字，重要是指商周时代一千年来间续发既有铭文古铜器为数颇多，属于先秦时代就有万件以37222420个。当时很清楚地反映出中文进展演化脉络。记事涉及面很宽，反映了当时社会生活.文亦无大变化，跟前期比较起来，字势相近，但不如其雄健风格。期金文，已渐渐看不文亦无大变化，跟前期比较起来，字势相近，但不如其雄健风格。期金文，已渐渐看不到肥体，字体严密而又疏落，字形方阔，极为美丽。⑺战国文字〔六国文字〕战国文字处在从商周时代甲骨文、金文向秦汉时代篆文、隶书过渡重要阶段，内容比较丰富。依据记录文字材料，战国文字品类诸多涉及：金文、金文特点：1．象形性弱化，符号性增加2．趋向定型化，但异体照旧不少。3．形声字增长。⑺战国文字〔六国文字〕战国文字处在从商周时代甲骨文、金文向秦汉时代篆文、隶书过渡重要阶段，内容比较丰富。依据记录文字材料，战国文字品类诸多涉及：金文、石刻文字、陶文、盟书文字、简帛文字、玺印文字和货币文字。石鼓文是唐代初年在天兴县〔今陕西省宝鸡市〕境内觉察，共约700石鼓文是唐代初年在天兴县〔今陕西省宝鸡市〕境内觉察，共约700余字，分刻于十面石头之上。石鼓文刻在十个一米左右高高脚馒头形石碣上，原来立在秦国雍城〔今陕西凤翔县〕南面三畴原上，唐初始见记载，日后曾经通过几次迁徙，为石鼓。石鼓各石都刻有一首四言诗，原来共有七百余字，由于石外表不断剥蚀，残脱字相传为西周宣王时文字“籀文”相像，过去诸多人把它看作周宣王时东西。通过某些学者争论，石鼓已经证明是东周时代秦国东西。但是关于它具体年月仍有不少异说，最早早到春秋初期，最晚晚到战国中期。从字体看，石鼓文似乎不会早于春秋晚期，也不会晚于战国初期，大体上可以看作春秋战国间秦国文字。19651965简帛文字，简指简册，帛指帛书，是按材料称呼。已觉察简册以战国时代为最早。西汉和西晋时代都曾觉察过大批〔用绳把简编连起来就成为册，通惯用毛笔蘸墨在上面书写。殷墟甲骨文屡见“册”字已觉察简册以战国时代为最早。西汉和西晋时代都曾觉察过大批〔50南信阳市和湖北江陵县、荆门市等地楚墓里都出过竹简。此外，1978年在湖北随州市觉察战国初期曾侯乙墓也出土了一批竹简。这是已觉察时代最早一批简。曾是附属于楚小国，文字作风与楚国根本相像。70年月第一次觉察。1975年终，湖北云梦睡虎地11号秦墓出土了一千一百多枚竹简。这座墓是在始皇三十年〔2〕或稍后时间下葬。竹简抄写时间不一，估量不出战国末年至秦初这段时期。从清末〔20世纪初〕以来，在西北地区两汉和魏晋时代边塞等遗迹里，间续觉察了诸多汉简和某些魏晋简。50〔图四〕墓葬出土汉简大都是竹简，时代有不少属于西汉初期，补上了边塞汉简时代上空白。魏晋简重要出土于疆罗布泊西南“楼兰遗迹”以及疆民丰北部尼雅遗迹，都是木〔图五〕〔宽度不一。已觉察最早牍出土于战国晚期秦墓。汉代边塞遗迹和墓葬也都出过某些木牍。晋时代简、纸上文字是争论行书、楷书等字体重要资料。帛书：在使用植物纤维纸之前，除竹木简外尚有一种比较重要书写材料，这就是帛。已觉察时代最早一件帛书，也是属于战国时代楚国。这件帛书是1942年在长沙一种楚墓中盗掘出来，早在40年月中期就流入了美国。它是一张长4738.7厘米帛，上面有墨书九百各种字，尚有某些跟文字协作彩色图像。1973〔168年长沙马王堆三号汉墓中觉察了大批帛书，是秦统一前一年〔222年〕抄写。大某些帛书字体属于初期隶书。其中一某些，字体跟篆书比较接近，或许抄写于秦末或汉初。此外抄写于西汉初期。书写材料。这一过程或许到四世纪才根本完毕。觉察过某些晋代和南北朝卷子和字纸，对争论字体也有肯定参照价值。摹本刻本。时战事频仍、贸易兴旺局面相应。战国文字特点：1．形体歧异多。2．俗体使用广泛。⑻篆书大篆和小篆统称篆书，重要流行于汉代之前。大篆代表为今存石鼓文，以周宣王时太史籀所书而得名是流传至今最早刻石文字，为石大篆和小篆统称篆书，重要流行于汉代之前。大篆代表为今存石鼓文，以周宣王时太史籀所书而得名是流传至今最早刻石文字，为石刻之祖。秦始皇统一中华人民共和国后将秦国固有籀文形体简省删改，形书写小篆是在秦始皇统一中华人民共和国后，履行“书同文，车同轨”，统一度量衡政策，西汉末年，才渐渐被隶书所取代。小篆特点：1．构造定型，固定了偏旁部首位置和写法。2．符号化〔表意抽象化，笔画线条化，书写规整化〕3．构形系统性加强〔根本构件、组合模式、组合层次三要素〕视频：⑼隶书中文中常用一种庄重字体。隶书有秦隶、汉隶。一般指汉隶。汉隶由秦隶进展，秦隶是秦系隶书有秦隶、汉隶。一般指汉隶。汉隶由秦隶进展，秦隶是秦系汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书来源于战国时期。分等。隶书特点：12．用点、画构造取代篆书线条构造。3．书法上有挑法、波势、和波磔。视频：⑽楷书楷书字体，比隶书平直，成为定型方块字，因其可作为习字法式典范，因此叫楷书，又称正书，或称真书。始于东汉，盛行于魏晋南北楷书字体，比隶书平直，成为定型方块字，因其可作为习字法式典范，因此叫楷书，又称正书，或称真书。始于东汉，盛行于魏晋南北“欧体”〔唐-欧阳询、“虞体”〔唐-虞世南、“颜体”〔唐-颜真卿、“柳体”〔唐-柳公权、“赵体”〔宋元-赵孟頫〕等。楷书特点：1．彻底摆脱了篆书影响，构形单一。2．点画形态丰富视频：⑾行书行书是介于楷书与草书之间，运笔自由一种书〔字〕体。写比较放纵流淌，近于草书者自由运用。行书表达出浪漫唯美气息。行书特点：1．大小相兼，每个字呈现大小不同。2．收放结合，一般是线条短为收，3．疏密得体，一般是上密下疏，左密右疏，内密外疏。⑿草书草书就是比较草率字体，形成于汉代，是为书写简便在隶书根本上演化出来草书为书写便捷而产生一种字体。始于汉初。当时通用是草书就是比较草率字体，形成于汉代，是为书写简便在隶书根本上演化出来草书为书写便捷而产生一种字体。始于汉初。当时通用是汉末，张芝变革“章草”为“今草”，字体势一笔而成。唐代张旭、怀素和游丝草。藁书：亦称“藁草”、“草藁”。“藁”即“稿”。作文必先起稿，其书多涂改而潦草，故名。章草：也称“隶草”，“急就”，“行草”。章草是初期草书和汉隶相融雅化草体，波挑鲜亮，笔画钩连呈“波”形，字字独立，字形扁方，笔带横势。章草在汉魏之际最为盛行，后至元朝方复兴，蜕变于明朝。“大草”几近于线符、纯用草法，难以识别，亦一时兴至之作也。唐张旭、怀素有“狂草”之作，最为放恣，或混称为“大草”。“今草”中形体较小、笔划虽省略但较易认者，与“大草”对称。狂草：最为恣肆放纵草书。唐·张旭所创。集合海内专家，依照易识、易写、准确、秀丽四个原则，制定“原则草书”。于氏以为历史上有三系草书、即章草、今草、狂草，故“原则草”书又称第四种草书。草：王羲之变法张芝“今草”，别开生面，后世谓之“草”。“草”较“今草”更为省略放纵，一说即“大草”。全草书：唐·张彦远《法书要绿》卷二《梁庾元威论书“宋中庶宗炳出九体书，所谓”详其所指，“全草书”与“半草书”相对而言：“全草书”纯部草书，“半草书”在草、行之间。唐段成式“酉阳杂殂》卷十一《广知》所举百体书中有“半草书”，而无“全草书”，则“全草书”即“草书”可知矣。独草“连绵草”·草“自唐此前多是‘独草’，但是两字属连。累数十字而不断，号日‘连绵’、‘游丝’，此虽出于古人，局限性为奇，更成大病。””游丝草：一种字划细如游丝、连绵围绕草书。元郑杓《衍极》卷二《书要篇》刘有定“‘游丝草’””可见宋、元之时犹行于世。然连绵回环，并非古法，书家病之。性是笔画连带、结体简约。〔二〕中文演化这种变化，这种改进，是人们在刻划和书写过程中，消灭宏大制造和制造。后连接，内容丰富，特别是进展成独特书法艺术，更成为世界文化中一支奇葩。中文演化重要过程意音文字本质没有变化，但是无论在形体上还是在构造上，都发生了很重要变化。各种。它们干净规划，并有肯定规律性，具备简朴文字特性，或许是国内文字萌芽。形刻划，是初期图形文字。2O世纪8O年月初，在河南登封夏文化遗迹开掘出陶器上，觉察了更完备文字。这是被学者们确认迄今为止国内有精准时代最早文字。商周时期，通用文字是甲骨文。春秋后来秦统一后制定出小篆。曹魏时钟繇创立楷书。至此中文演化已臻完善。并且自东汉末年起，中文书写已成一种特地艺术即书法。中文演化过程，可以简单归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。“声”是任何一种语言必要构成某些。在遥远漫长太古时代，人类从本能“哭声、笑“……”中渐渐分化出具备肯定意义、代表肯定事物“声音”，这就是语音进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”或许是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到当代，已是一种格外简单系统，汉语中或许有4×400＝1600种声音。语音分化必定有其自身肯定规律，从当代语言中可以分辩出某些线索。例如：“鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜或许是依据其叫声而定其名。……”等声音是直接表达人类在不同心情下自然发声。“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。“形”“形”或“画”来表达事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，或许在岩石上或树干上做某些标记。人类在狩猎时，也留意观测野兽脚印，以区分出野兽特性。此外，人类也或许出于对奇特大自然崇拜由“图画”通过一种简化过程，取事物重要特性，开头了“文字”进化过程。拼音文字是由原始图象向表达声音字母方向进展，以语音作为主体。中文由原始图象向“象、数、理”方向进展，用不同图象来表达各种各样意思。“象”“日、月”等属于象形文字，是造字根本部件。这些根本部件相互组合，产生各种各样“象”，制造出更多字。根本部件和字还可以进展更高层次组合，产生用于表达各种事物、各种意念诸多文字。“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿“有→ 月”字中“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿“有→ 月”字中“ ”表达手，“月”表达肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数概念。“数”向易符方向演化，渐渐从文字中分别，形成八卦，并在历史上夏、商、周时期形。例如：奇数〔一、三、五、七、九〕和偶数〔二、四、六、八、十〕是两组不同性质数。假设奇数属阳，偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以或〕一、二、三”中假设按《易》之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“☰”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“☷”。假设再将“、”符号组合，即产生全部易符。争论“数”加减乘除为算术。争论“数”“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。“数理”在造字中具体表达。例如：唱→口昌→ckv〔“唱”，从口、昌声〕哭→吅犬→kv〔“哭”，从吅、狱省声〕→口喿→口品木→zk／zkv〔喿→品木品〕嚣→页→xvy〔“嚣”，从、从页。页，首也〕→十一→t→观分为“十一”，与“士→十一”〕⑸“理”是“象、数”扩展。中文外延演化重要是通过“理”来扩大，即相“象”事物，“理”也相通。例如：“明”本意是光明，延长出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。上述中文演化五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也是制造中文五种根本方法。中文形体重要变化是指较明显较巨大变化而言。这两方面变化往往交织在一起而难以截然划分。商代最终秦代〔公元前三世纪晚期，后一阶段起自汉代始终连续到当代。由象形变为不象形，是字体演化过程中最简洁觉察到变化。在整个古文字阶段里，中构成文字符号所起专名便，因此由隶变楷也是一次重要简化。⑵简化是要加快书写速度。最初简化重要是由图形为主转变为以线条为主，但同种字体亦存在着由繁到简进展趋势。殷周之古体减为秦篆，秦篆减为汉隶，汉隶减为汉草〔章草，汉草减为晋唐之草〔今草；汉隶体势变为楷书，楷书减为行书；宋元以来，又减省楷书，参取行草，变成一种〔破体俗体小写简体与简体，其中尚有繁简之不同，综上所述，中文字体，在数千年中是时时被减省。从殷周之古体变到宋元之简体，时时向着简易方面进展，可说是没有连续。简体字大量流行是在唐宋后来。这时期，由于民间文学盛行，刻印技术进步，书籍出版大量增多，简体字也就在民间广为流行。在刘复、李家瑞编《宋元以来俗字谱》一书中1,60019最便而最易行者，莫如承受俗体字。”“五四”后来钱玄同先生着文提倡简化字，以为中文繁难是“学术上、教导上19364,445个。1952年，中华人民共和国文字改革争论委员会成立，间续旁恰当类推。通过数年重复酝酿，19561964年编印了《简化2,2365画多。入简化字可分为如下八类：“医”作“医”，“疟”作“疟”作“肃”“伞”作“伞”“专”作“专”，“长”作“长”“丰”作“丰”，“从”作“从”“汉”作“汉”，“仅”作“仅”“惊”作“惊”，“护”作“护”“裏”作“里”，“几”作“几”8.其她：如“旧”作“旧”，“灵”作“灵”⑶繁化中文构造会消灭繁化现象，由于有时为了区分、强调字音或字义，会给字形增长某些“假借”“形声字”。如“箕”字在古文字阶段就写作“其”，但日后它常被假借作虚词用“她”意思。为了区分簸箕意义其竹字头箕然，下部有个“火”，本义是“引火点着”“燃烧”，可是又常常被假借作代词“这样、那样”或形容词“对，是”。这些假借意义甚至比本义更惯用，日后用作本义时就再加“火”字旁作“燃”，”就变得重复了。繁化使中文数量不断增长。例如，“辟”有各种意义，为了区分它们，人们把它们分别。这样，一种字变成五个字，由于“辟”字自身也仍在使用，如用“复辟”。⑷异体字中文是用来记录汉语和传达汉语工具。但是，在记录同样汉语单词时，不同地方或不是从异体繁多演化到字有定形。甲骨文、金文中异体字就比较多。《甲骨文编》中收“鱼”字二十个，“马”“鱼”字三十九个，“马”字四十四个，而到小篆时就各承受一种。这也可以看作是中文简化。⑸古今字上古时代，特别是先秦时代，中文数量比后裔要少得多9,353个字，到《康熙字典》已收中文47,035个。一种因素是，字随事物产生而产生，旧事物虽已灭亡，但其字却保存下来。此外，造字之初人们惯用假借方法使一字兼有数义，日后为了明确地传达语义，使文字易于识别和区分，人们就将原先字加上种种部件，这样就产生了诸多字。例如：“见、现”“受、授”“辟、避、僻”等。字和原先那个字在时间上有古今差异，因此称为古今字。由于字是在古字根本上添加部首产生，因此可以把这种变化看做中文一种繁化。⑹正俗字“区分言，这些字体比较群众化，可视为俗体。相称重要线索。中文形体演化三个问题⑴隶变变抛弃象形特性，用笔势代替笔意〔用书写符号代替描绘符号，失去构形理据。确实是一次质奔腾，是古今文字分水岭。⑵讹变变形。讹变导致了字形与字义乖戾，丧失了构形理据。讹变是个别字现象，无规律可循，在中文形体演化每一阶段都发生。讹变因素：123．因增长装饰性笔划而致误。4．因增长声符而破坏了原来象形、象意构造。字形趋繁与趋简是指某个字在其形体演化过程中笔划增多与削减。造字原则和方法——六书和具体造字方法。文化史上是独一无二。⑴象形象。⑵形声找出运用“形声”手法设计。学习形声字应留意问题：形声字义符只能表达某种意思范畴，而不能标明表声字具体含义。形声字声符除了标声之外