《记念刘和珍君》统编版高中语文选择性必修中册

记念刘和珍君鲁迅学习活动一：

自主阅读课文，整体感知，找出与刘和珍生平事迹相关的部分，摘录原文的句子，结合自己的体会，说说你看到的刘和珍。记念了刘和珍的哪些事迹？

毅然预定了《莽原》全年反抗一广有羽翼的校长虑及母校前途，黯然至于泣下始终微笑着，态度很温和徒手请愿，在府门前喋血追求真理，自强上进嫉恶如仇、勇于反抗

高度责任感

善良与和蔼

勇敢正义，充满爱国热忱

“为中国而死的中国的青年”

刘和珍是一个渴求真理与进步，富于斗争精神，有远见卓识，温和善良而又具有爱国热忱的青年学生。始终微笑的和蔼的刘和珍牺牲的刘和珍

１９２６年３月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。３月１８日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死47人，打伤２００余人，造成屠杀爱国人民的“三·一八”惨案。

简介背景：

精读体会

鲁迅为何要反复写“始终微笑的和蔼的刘和珍”？

①爱国青年：刘和珍、杨德群、张静淑，四十余被害的青年，数百死伤者，请愿的群众。悼念遇害者，告诫爱国青年改变斗争的方式；颂扬她们的勇毅。——沉痛之情本文题为“纪念刘和珍君”，但明显不全在写刘和珍君，那么请找出文中一共写了几类人？惨案后作者对他们在持什么态度？②反动势力：段琪瑞执政府（“当局者”）和“几个所谓学者文人”（“有恶意的闲人”“流言家”）控诉段政府虐杀爱国青年的暴行，痛斥走狗文人下劣无耻的流言。——愤懑之情③麻木民众：庸人、无恶意的闲人。哀愤“哀其不幸，怒其不争”，想要唤醒麻木的国人，勿忘血债！

——悲哀之情在青年方面，外交请愿，虽属正当，亦何事啸聚男女，挟持枪械，若临大敌者，重以驱逐外交团之宣言，殴击警卫队之行动，不惜激于意气，铤而走险，乃陷入奸人居间，利用之彀中。

徐谦、顾兆熊等居于知识阶级代表者之地位，对于血气方刚之青年，不知所以启迪之，惟务放言高论，驱千百珍贵青年为孤注一掷，成者诸君尸其名，败则群众被其害。谁无儿女，谁不爱国，诸君必欲置千百珍贵青年于死地，是岂志士仁人之用心耶？补充资料林学衡1926年3月20日《晨报》上发表时评《为青年流血问题敬告全国国民》：相关链接

“无恶意的闲人”历史悠久，群体庞大，鲁迅对这类人有过深刻体验。47位青年的死，能否唤醒国人?无恶意的闲人不过以此为“饭后的谈资”，而时光流逝，没有希望的人没有“战斗力”，“遗忘力”却特别强。鲁迅极其敏锐地看到这一点。我们只要想一想《药》中茶馆里的茶客，想一想《孔乙己》中鲁镇酒店的酒客，想一想鲁镇上那些特意跑来听祥林嫂说“我真傻”的女人们，就能知道，三一八惨案47个人，将会给酒楼茶馆中无聊的人们增加多少谈资!

鲁迅痛感人民的不觉醒，他担心的是“在沉默中灭亡”，而并不怕“在沉默中爆发”。所以唤醒民众的意识一直强烈地表现在他的作品中。

学习活动二：

找出你认为难以理解、不易把握的，或者意蕴深沉的、富有思想含量的语句，提出来,小组交流讨论。

揣摩语言：

1、反复阅读文句2、把握关键词语

3、联系前后内容4、紧扣文章主旨

1..真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？真的猛士：为国家为民族敢于牺牲的人直面、正视：英勇奋进，无所畏惧。哀痛者：“以…为哀痛的人”，他们以国家民族的悲惨命运为最大的哀痛。幸福者：“以…为幸福的人”他们以勇往直前、奋斗献身为最大的幸福。赏析：用整齐的句式，增强表现力突出真猛士英勇奋进，无所畏惧2.惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的理由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。默无声息的缘由？不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。反动政府：残忍走狗文人：无耻惨象＋流言使用反复、对偶、选择句等方式揭露反动势力的卑劣，敲响民族存亡的警钟，呼唤革命的到来。默无声息地忍受，走向灭亡沉默到极点就该反抗3.中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。反语（手法），讽刺反动军阀与帝国主义欺凌爱国民众的暴行。鞭挞他们的卑劣行径。4.人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。

大量的木材

:代价巨大的流血斗争

结果却只是一小块:请愿是不在其中的，更何况是徒手。

才能前进一小步比喻手法，说明革命要付出极大的代价，要理性战斗。血战前行的历史煤的形成作者运用陶潜诗句的理解：

烈士的死能够得到“亲族、师友、爱人”的悲悼“这也就够了”，因徒手请愿而流血是不值得的，但既然流了血，就一定会产生影响，尽管影响不一定很大，这血也就不算白流了。

作者用“煤”作比喻，有什么含义？

从人类历史进程的高度全面评价“三·一八”事件的--徒手请愿不是一种有效的斗争形式，为请愿而流血是不值得的。这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战士的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。所谓宝贵者，并非“珍藏于家”，乃是要以小本钱换得极大的利息，至少，也必须卖买相当。以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。从最新的战术的眼光看起来，这是多么大的损失。这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那出于意料之外的阴毒的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗。补充资料——《华盖集续编·空谈》理性斗争5.苟活者在淡红的血泊中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然前行。苟活者：苟且偷生的人，庸人。淡红的血泊：壮烈的牺牲场面。一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。恰当的评价了“三一八”惨案对于将来的意义。说不说痛惜赞颂爱国青年愤慨抨击反动政府及文人唤醒民众，激励革命者悲愤至极不欲敌人快意不仅是沉痛的悼文，更是战斗的檄文。作者面对的不是一个人，不是一个权势集团，而几乎是整个落后的、沉睡的、麻木的社会。

悲愤激励1.我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

我将深入地体会这极度悲惨、黑暗的社会；

（“浓黑”在视觉上带给人厚重感沉郁感，让“悲凉”这种感受形象化，表达极度的悲惨和冰凉。）它们：反动派和阴险的学者；后死者：作者自称。文人把我内心的哀痛写出来，显示于这个黑暗的社会，让那些恶人先为之感到痛快。

全句意思：认清社会的黑暗，抒发自己强烈的悲愤之情，写下这篇文章纪念死者。四我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？

然而即日证明是事实了，作证的便是他自己的尸骸。还有一具，是杨德群的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的痕迹。

但段政府就有令，说她们是“暴徒”！

但接着就有流言，说她们是受人利用的。

专制制度除了有既得利益者的自觉维护，还有不觉醒的人民的不自觉的维护。保守落后，冷漠麻木的群众是不可能投入急风暴雨的革命运动中去的。他们不一定没有爱国心，但是害怕官府；他们可能同情革命者，但是不敢冒死；他们不满现实，但是苟且偷安；他们从皇民变国民，只不过少了一根辫子，一样的都是奴隶；他们谈论英雄的被杀，却丝毫不明白英雄是为大众而死；他们有时会有五分钟热度，但是短暂的狂热过去，他们很快把一切遗忘……鲁迅对反动派不抱任何希望，他曾寄希望于民众的觉醒，然而他一次次地失望，“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”。

鲁迅消息闭塞噩耗传来神速卫队惨无人道刘遇害出人意料事实之确凿凶残+无耻惨象+流言20虚词表意丰富述评“三一八”惨案反动势力进步青年庸人当局者、几个所谓的学者文人（有恶意的闲人、流言家）刘和珍、杨德群、张静淑“四十余被害的青年”数百死伤者请愿的群众无恶意的闲人愤怒控诉严词痛斥沉痛悼念热情歌颂真诚告诫善意批评梳理情感脉络的语句线索“我也早觉得有写一点东西的必要了”“可是我实在无话可说”“我也早觉得有写一点东西的必要了”“我还有什么话可说呢？”“我还有要说的话”“呜乎，我说不出话”“我正有写一点东西的必要了”刘和珍君生前喜爱他的文章，他觉得有必要写文悼念，尽到生者的责任，以及表达对逝者的哀思。对执政府的残暴行为，表达了一种无言的愤怒。以这句话引出下文，控诉执政府制造流血惨案，流言家在惨案后制造“阴险论调”。1、“我也早觉得有写一点东西的必要了”2、“可是我实在无话可说”鲁迅早就无法容忍生存在这“似人非人”的世界，他觉得有必要撰文纪念烈士，惊醒庸人勿忘血债！两周过去了，“忘却的救世主即将来临”，为了不让国民就此淡忘，“痛定之后”决定奋笔为文，去揭露真相，唤醒国民，要像猛士直面人生，不做庸人苟且偷生。3、“我也早觉得有写一点东西的必要了”4、“我正有写一点东西的必要了”概述刘和珍遇难经过时，对于“惨象”和“流言”感到无比愤懑和无奈。作者还是忍不住说话了，接下来揭露真相，把刘和珍等人的遇难经过叙述出来，以此控诉执政府杀害爱国学生的罪行。5、“我还有什么话可说呢？”6、“我还有要说的话”欲扬先抑作者已经哀痛到极点，言已尽而意为穷，表达了无限的悲哀之情和愤慨之意。7、“呜呼，我说不出话”

本文有很强的战斗性，在斗争矛头直指反动势力和反动文人的同时，鲁迅特别提到了“庸人”，这三者有没有关系?鲁迅为什么很注意“庸人”的存在?鲁迅的笔触为什么涉及“无恶意的闲人”?

“惨象”是段政府制造的，“流言”是反动文人制造的，庸人只不过以这些作为饭后茶余的“谈资”而已，但是如果我们能了解其间的关系，就能发现鲁迅作为一位思想家的深刻，他对中国社会状况的洞察程度是无与伦比的。

政府是凶手，反动文人是帮凶，那么庸人呢?表面上看，不过是看看杀头，以烈士的鲜血作为谈资，但是这中间有深层的内涵。

“无恶意的闲人”历史悠久，群体庞大，鲁迅对这类人有过深刻体验。47位青年的死，能否唤醒国人?无恶意的闲人不过以此为“饭后的谈资”，而时光流逝，没有希望的人没有“战斗力”，“遗忘力”却特别强。鲁迅极其敏锐地看到这一点。我们只要想一想《药》中茶馆里的茶客，想一想《孔乙己》中鲁镇酒店的酒客，想一想鲁镇上那些特意跑来听祥林嫂说“我真傻”的女人们，就能知道，三一八惨案47个人，将会给酒楼茶馆中无聊的人们增加多少谈资!

鲁迅痛感人民的不觉醒，他担心的是“在沉默中灭亡”，而并不怕“在沉默中爆发”。所以唤醒民众的意识一直强烈地表现在他的作品中。

李大钊是请愿的领导者之一，被土兵用棍棒打伤；中共北方区负贵人陈乔年这一天在执政府前被卫兵用刀刺伤；(《怀旧集》郑超麟)

惨案发生后，鲁迅先后写了《“死地”》《可惨与可笑》《记念刘和珍君》《空谈》《如此“讨赤”》《无花的蔷薇之三》等文章，控诉执政府的血腥暴行。

周作人在惨案发生的次日就写下《为三月十八日国务院残杀事件忠告国民军》《对于大残杀的感想》《可哀与可怕》《关于三月十八日的死者》《新中国的女子》《闲话四则》《死法》等文，愤怒谴责军阀政府的暴行；

因病动手术的梁启超先生也在医院向记者表示了自己的愤慨；

北大代校长蒋梦麟在北大遇难同学公祭大会上致悼词，全场痛哭；

朱自清先生参加了三一八集会游行，亲眼目睹了血腥一幕，遇难学生的血还洒在他身上。作为屠杀的见证人，3月23日，他愤怒地写了《执政府大屠杀记》，记下了那骇人听闻的暴行；

女师大教务长、刘和珍的英文老师林语堂，写了《悼刘和珍杨德群女士》，深切回忆了自己的学生刘和珍；

闻一多发表了《文艺与爱国——纪念三月十八》，称赞烈士们的死难“不仅是爱国，而且是伟大的诗”；

刘半农也写诗悼念死难学生，并经赵元任作曲后传唱全城；

《现代评论》周刊主编、北大法学教授王世杰也写了《论三月十八日惨剧》，并提出要法律制裁段祺瑞及其帮凶；

著名报人邵飘萍的《京报》，接连发表消息，深入地报道惨案真相。

有这样多的文化名人投入这一事件或是高度关注，说明了什么问题?国务院门前的惨剧，自发生至现在，已经经过了一个星期，实施的真相差不多都明了了。下列三点，可以说已经成了都中舆论的公认事实：

一、卫队长命令开枪时，实际上绝无开枪之必要；

二、群众逃奔时，卫队尚有长时间的击杀行为和劫掠行为；

三、此次残杀，是一种预定计划，不是偶然发生的事实。

惟其如实。段祺瑞以及其他参加残杀计划的决定的人，自然要与他土匪式卫队，同为本案的责任者。元首犯罪，也能与庶民百姓一样受制裁吗？

论三月十八日的惨剧

王世杰

就是在中华民国的临时约法之下，元首如果犯罪，除了谋叛行为要经特别裁判程序而外，其他犯罪也是要与庶民百姓，同受普通法与法庭制裁的。现行的临时政府制，对于临时执政的任何犯罪，既没有设定任何特殊保障。那末，临时执政如果杀人，自然也得偿命。京师地检厅（或其他合法机关）如向他下一个逮捕令，将不独为人道所要求，并且是法律所许可。

这些自然都是废话。中华民国的元首以及他所庇护的罪犯，在他没有跌下政治舞台以前，不论他及他所庇护的罪犯犯了什么浩天大罪，是不受法律与法庭制裁的。可是中华民国的元首，不是万世一系的，亦不是终身的；中许民国的元首，实际上差不多都是“五日京兆”。我们等着好了！反正杀人罪的起诉权，是有数十年或十数年的时效的。他及他所庇护的罪犯，当他站在政治舞台上面的时候，纵能逃脱法律与法庭的制裁，当他下台以后却不能保障法律与法庭不能同他算账。所以目前最紧要的手续，便是搜集这回惨案的一切证据。

搜集证据这件事实，我们以为应该分途进行：

第一，被害人的亲属可以联合起来，搜集各种证据，刊行一种证据集。

第二，各学校也可以联合起来，搜集各种证据。

第三，被害人的亲属以及各学校，并应敦请社会上与本案毫无关系的中立团体（如律师公会之类），亦可以出来搜集证据，发表一种报告（这一种手续，北京国立九校似乎已经着手办理）。将来我们可以素质法律的时候，这些就是我们的武器。

最后，我们对于政府通缉