就任北京大学校长之演说

近代教育家蔡元培的演说作品就任北京大学校长之演说01作品原文创作背景作者简介注释译文作品鉴赏目录03050204基本信息《就任北京大学校长之演说》是近代教育家蔡元培的演说作品，是蔡元培在1917年就任北京大学校长时发表的。这篇就任北京大学校长的就职演讲，开宗明义地对青年学子提出了三点要求：一是抱定宗旨；二是砥砺德行；三是敬爱师友。明确求学目的及办学宗旨，望学子们以身作则，匡正流俗，为天下人之道德楷模。勉励学子尊敬师长，团结友爱，实为良好社会风气之必要。极富针对性，有着匡正时弊的重要意义。这篇演讲辞在结构上思路非常清晰，简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感；在语言上，演讲辞用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。作品原文作品原文就任北京大学之演说五年前，严几道1先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。诸君多自预科毕2业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载3，诸君较昔当必为长足4之进步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。一曰抱定宗旨5。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业6专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘7本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径8也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携9也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤10莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧11，于我何惧？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜12求学，则其造诣，容有底止13。若徒志在做官发财，宗旨既乖14，趋向自异。注释译文白话译文词句注释注释译文词句注释1.严几道：即严复（1853年-1921年），几道是他的字，近代启蒙思想家、翻译家，京师大学堂改名为北京大学后的第一任校长。2.预科：当时北京大学设文、法理、工科和预科。预科相当于北京大学的附属高中，学制为三年（后改两年），毕业后可免试升入本科。3.况时阅数载：况且时间经过几年。阅，经过4.长（cháng）足：形容进展迅速。5.抱定宗旨：抱定研究学问的宗旨。6.肄（yì）业：在这里是就学的意思。肄，学习。7.指摘：指出错误，加以批评。8.干禄：求取功名利禄。禄，古代官吏的俸给。终南捷径：比喻达到目的的便捷途径。9.提携：比喻在事业上扶植后辈。10.弭谤（mǐbàng）：禁止非议，制止指责议论。弭，消除，平息。白话译文五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。在开学那天曾为北京大学做了一点事情。各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。士别三日，刮目相看。何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。我今天就要执掌北京大学，所以有三件事要通知各位：一是抱定宗旨。各位来北京大学求学，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大学的性质。现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。然而在大学则不是这样。大学是研究高深学问的地方，外人常常指责咱们北京大学的腐败，因为在北京大学读书的人，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。大概是因为法律是做官的捷径啊。因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师，不得不请兼职的人，这也是不得已之举。讨论外人指摘的合适与否，不具体说了，消弭批评最好的办法就是提高自己的水平。别人说我们腐败，但是我们不腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。真是有做官发财的目的的话，北京有很多专科学校，进入法律系可以在法律学校学习，进入经济系可以在商业学校报考，又何必要来北京大学呢？所以各位要抱定宗旨，为了寻求知识而来，进入法律系，不是为了做官；进入经济系，不是为了发财。宗旨定下来，事情就都进入轨道了。各位在这里学习，或者三年，或者四年，时间不是不少，如果能珍惜时间，努力学习，那么成绩会很大的啊。如果只是为了发财做官，宗旨就是错误的，那么就会出现问题。创作背景创作背景北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清朝的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的北京大学，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。

1916年底，在法国游学的蔡元培接教育部电，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，当时的北京大学以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，“有多数友人劝不可就职”，说北京大学太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝他就职的，说腐败总要有人整顿。蔡元培最终听从的是这少数人的意见，走上了北京大学校长的职位。这篇文章就是他为了就任北京大学校长而写的演说作品。

作品鉴赏名家点评整体赏析作品鉴赏整体赏析在办学方针上，蔡元培提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北京大学，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。该文就是他这一思想的集中体现。在演讲中，作者开门见山，在简单地回顾了自己与北京大学的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。这几点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北京大学的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事关北京大学的前途和命运。首先，他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学的目的。他指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说振聋发聩，直指北京大学多年弊端。他尖锐地指出，以前的北京大学学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。而这些现象之所以产生，深层原因恰恰在于学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化。因此，在批判种种腐败现象的基础上，蔡元培明确提出，来北京大学求学的青年学子，一定要有正大的宗旨。对此，文章从正反两方面进行了深入的论述：为求学而来到北京大学者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国。清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满，就是最好的例子。在当时的社会条件下，蔡元培对青年学子提出这样的要求，可谓切中肯綮。名家点评北京大学中文系教授陈平原《阅读大学中文系》：“什么样人讲什么样话，如果一场毕业典礼，校长、教授、学生致辞的风格都一样，那就是失败的。校长应该有自己的立场、表达风格，也有自己的尊严。为了下面的欢呼而采取甚至不是每个学生都会去使用的语言，并不恰当。其实演讲者是容易受台下气氛影响的，如果为了掌声热烈就刻意朝那个方向走，我觉得是违背教育传统的，不符合校长的角色。一般来说，大学校长在开学典礼、毕业典礼上的致辞，当讲究仪式感:典雅、庄严、得体、立意高深。但现在大家对“大话”不感兴趣，毕业典礼也像一场娱乐演出一样，学生为自己兴奋的地方鼓掌，但校长致辞并不是为了要大家鼓掌的。好的校长演讲对学生来说是一辈子的事情。像蔡元培1917年《就任北京大学校长之演说》、1919年《北京大学第二十二年开学式演说词》，以及两任清华大学校长罗家伦、梅贻琦在1928年、1931年的就职演说，我觉得不仅在其后的10年、20年，乃至到今天都能为人接受。”

作者简介作者简介蔡元培（1868年-1940年），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，浙江绍兴人，革命家、教育家、政治家，景星学社名誉主席，国民党四大元老之一。17岁考取秀才，18岁设馆教书。青年时期，连续中举人、取进士、点翰林、授编修。1898年，弃官南下，从事教育工作。担任过多个教育机构的官员。民主进步人士，参加过