历史人教七年级上册（2016年新编） -第8课 百家争鸣（教学设计）

第二单元夏商周时期：早期国家与社会变革第8课百家争鸣【教学目标】①知道春秋时期老子、孔子创立的学派及思想主张。②知道战国时期儒墨道法等诸子百家的代表人物及主要观点，理解百家争鸣的意义。③学习古代先贤们以天下为己任，关心国家发展和人类命运的崇高抱负和理想。【教学重难点】重点:孔子的思想难点:理解百家争鸣局面出现的原因及其影响【教学过程】环节一：导入新课山东济宁曲阜是孔子的故乡。孔夫子生前在此开坛授学，首创儒家文化，为此后2000多年的中国历史深深地打上了儒学烙印。以孔子为代表的儒家文化，塑造了整个中国的思想、政治和社会体系，成为整个中国文化的基石。1994年孔庙、孔林、孔府被联合国列入《世界遗产名录》。今天让我们走进本课，一起来了解中国古代思想文化发展的高峰—百家争鸣。环节二：整体感知1、问题探究：你知道百家争鸣的含义么？答案提示：百家：虚词，意为数量多，主要指春秋战国时期的儒、道、墨、法等主要思想流派。争鸣：各学派为了思考社会发展的方向，展开争论，相互抨击而又相互影响，取长补短。2、问题探究：春秋战国时期经济和政治领域出现了哪些变化？带来了什么影响？答案提示：经济：铁农具牛耕的推广促进了封建经济的发展；政治：分封制瓦解，王室衰微，士阶层崛起。促进了思想繁荣局面的出现——百家争鸣。教师指导：针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。3、问题探究：春秋时期最有名的两位思想家分别是谁？战国时期思想繁荣，形成了不同的学派，以哪些学派影响最为深远？答案提示：老子、孔子；儒家、墨家、道家、法家。环节三：新课教学（一）目标导学一：原始农业1、自主学习：阅读课本第一子目录，填充表格内容。答案提示：道家、自然法则、顺应自然、对立面、可以相互转化、无为而治、《老子》。教师指导：老子姓李,名耳,字伯阳,楚国苦县厉乡曲仁里(今河南鹿邑东)人，是春秋时著名思想家,道家学派的创始人。据《史记》载,曾任周王朝史官。老子思想的主要范畴是“道”，道作为天地万物存在的本原，缔造、成就了天地万物。但道成就天地万物，并非有意作为，而完全出于无意作为，完全是自然而然。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一切因其自然，一切顺其自然，这就是道的本性。因此老子认为人们应该顺应自然。道之本性是自然无为，但正是这种无为，成就了有为；正是因为无为，才成就了一切。因此老子认为无为而治才是政治的最佳状态。老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的、相互转化的，哲学上，我们将这种思想称之为辩证法。2、问题探究：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。老子认为社会出现问题的原因是什么？基于此原因老子提出了什么样的政治主张？老子的“无为而治”是指统治者什么都不做么？对此你有何认识？答案提示：①统治者过多干预，②“无为而治”③不是。④无为并非放任不管，而是不妄为，让万物按自然规律发展，顺应自然，不过多干预、充分发挥民众自我能动性。教师指导：人民所以饥饿，就是由于统治者吞吃赋税太多，因此陷于饥饿。人民所以难治，就是由于统治者强作妄为，因此难以管治。人民所以轻死，就是由于统治者奉养奢厚，因此轻于犯死。为什么难以治理？那些高高在上的人，打着“为了百姓”的幌子，有目的、有居心地去作为，实则就是为了满足一己私欲而妄为，凭着主观想法去瞎折腾，结果把民心都折腾乱了，所以百姓自然难以管治。因此老子认为，无为而治，是侯王治理国家的根本手段和方法。如老子所言，“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。问题探究：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《道德经》塞翁失马焉知非福的故事印证了老子的哪一哲学思想，对此你有何启示？答案提示：①世间万物都有对立面，对立的双方可以相互转化。②在日常生活中，我们要以辩证的思想正确看待学习与生活中的得失荣辱，做到胜不骄，败不馁。教师指导：在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来安慰他。这个老人说：“这怎么就知道不是一件好事呢？”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这个老人说：“这怎么就知道不是一个祸患呢？”家里多了匹良马，他的儿子又喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿。大家都安慰他，这个老人又说：“这怎么就知道不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，青壮年男子都拿起弓箭参战，靠近边塞的人绝大部分都因战争而死去。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故免于征战，父子得以保全性命。故事中老人先后经历了失马（祸）―得马（福）―摔伤（祸）―幸存（福），这个故事告诉人们任何事情都有两面性，在一定条件下，好事可以变坏事，坏事也可以变成好事。所以我们要胜不骄败不馁，常怀一颗乐观、豁达的心态面对生活中的困难和挫折。（二）目标导学二：春秋篇——孔子1、自主学习：结合视频及课本第二子目录，填充表格内容。答案提示：大思想家、大教育家、儒家、仁、以德、苛政、德政、私学、有教、道德教育和文化知识教育教学原则和方法、论语2、自主学习：孔子精心整理的这些经典文献有何意义？答案提示：对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。教师指导：孔子六经是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉，曰：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》，其中《乐经》已失传，所以通常称五经。3、问题探究：材料一：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。材料二：夫子曰：“苛政猛于虎也。”孔子认为统治者应该如何治理国家？答案提示：反对苛政，实行德政教师指导：材料一是说孔子认为统治者用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。材料二的故事讲的是孔子路过泰山脚下，有位妇女在墓前痛哭，孔子派子路上前询问，得知当地虎患严重，她的三位亲人皆被老虎咬死，她却因这里没有苛政而不愿离开，故而孔子发出“苛政猛于虎也”的感叹。它从反面批评了苛政对百姓的祸害，告诫统治者应当轻徭薄赋、爱惜民众，体现了儒家的仁政思想。4、问题探究：“厩（马棚）焚。子（孔子）退朝，曰：伤人乎？不问马。”—《论语·乡党》这个故事体现了孔子什么样的思想主张，这与当今社会哪一思想一致？答案提示：仁（仁者爱人）；以人民为中心教师指导：有一天，孔子家的马棚失火了。孔子从朝廷下班回家，他看见马棚烧没了，就问家人：“马棚失火伤着人了吗？”他却不问马怎么样了，这反映了孔子重人轻物（财）的仁爱。5、问题探究：孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有所损益。在他看来，作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合……所谓的“仁”就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。孔子周游列国，宣扬自己的政治主张，但不为各国采纳。晚年的孔子回到家乡，主要从事教育，整理编订文化典籍。——摘编自白寿彝《中国通史》根据材料写出孔子的主要思想主张，并结合春秋时期的政治特点，思考孔子的政治主张“不为各国采纳”的原因是什么？答案提示：礼、仁。孔子重视周礼，力图恢复旧制度，但是春秋时期诸侯争霸，王室衰微，孔子的主张与现实相违背，很难被各诸侯国所采纳。6、问题探究：它们分别体现出孔子的哪些教育思想？子曰:自行束脩（干肉）以上，吾未尝无诲（教诲）焉。”答案提示：因材施教、创办私学、有教无类7、核心素养：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极的意义？答案提示：道德教育有利于社会教化，弘扬正气，维系一个秩序良好的社会。这些对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。教师指导：孔子认为，治理国家，如果只是专注于政治措施的引导与司法刑罚的规范，那么人民表现的将只是避免自己犯罪受罚，但却缺乏基于羞耻心的反躬自省的能力。如果能够专注于道德教化的引导与教育礼仪的规范，那么人民表现的将不只是比较强的羞耻心，而且是反躬自省与改过自新的能力。孔子认为道德教化和教育礼仪比政治措施与司法刑罚更重要。目标导学三：百家争鸣1、自主学习：阅读教材P40-41，填充表格内容答案提示：兼爱、非攻、仁政、民为贵，社稷次之，君为轻、非正义战争、礼治、顺其自然和民心、以法治国、中央集权专制统治。2、自主学习：（战国）学术异常发达。中国数千年来，凡哲学、文学、各种科学以及美术技艺等，除去自外国输入者外，大抵皆发端于此时。——王桐龄《中国史》上述材料表达了作者什么样的观点？你是否认同？结合材料及课本P42说出你的理由。答案提示：作者认为中国各方面的文化大多发源于战国时期的百家争鸣。认同，百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。3、问题探究：孔子提倡“仁爱”，墨子提倡“兼爱”，这两种爱是一样的吗？答案提示：仁爱是有等级的爱。先爱父母子女，再爱他人，是一种有秩序的关爱。意在维护奴隶主阶级的统治和社会秩序。兼爱是不分亲疏远近、尊卑贵贱的，是一视同仁的博爱。这种爱没有任何附加条件，源于人性本善的大爱。4、问题探究：右侧内容分别体现了孟子什么样的思想主张？材料一：王如施仁政于民，省刑罚、薄税敛。材料二：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。材料三：孟子主张不过分捕捞鱼鳖、要按时令进山伐树答案提示：仁政；坚守信念，矢志不渝；保护环境，合理利用自然资源，坚持可持续发展教师指导：材料一：王如果对老百姓施行仁政,减免刑罚,减轻赋税...就没有人是他的对手。由此可见孟子认为仁政是非常重要的。材料二：富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，暴力的胁迫不能使其屈服意志。唯有那些具有崇高气节和坚强意志的人，才能被称为大丈夫。孟子的名言闪耀着思想的光辉和人格的力量，成为历代仁人志士的座右铭。为中华民族留下了宝贵的精神财富。材料三：孟子认为不管是砍树还是捕鱼，都熬按照其自然规律，不可过度捕捞砍伐，只有这样才能实现自然资源的可持续性利用。5、问题探究：右侧内容分别体现了韩非什么样的思想主张？材料一：世异则事异，事异则备变材料二：治民无常，唯法为治材料三：事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。答案提示：改革、以法治国、中央集权教师指导：材料一：世界改变了事情也就随之改变,事情改变了那就需要对变化进行准备。体现出了因时制宜的思想，因此要随着时代发展不断改革强国。材料二：管理百姓没有固定不变的方法，只有依法来实施管理。体现了韩非重视法治的思想。材料三：天下四方有事件发生，而要害在中央之地。圣人（皇帝）把持着要害之所，四方的诸侯都会来朝拜。即政事交给地方官员来做，大权集中在中央，圣明的君主执掌大权，各地的官员都来效力。表明要建立中央集权君主专制统治。6、问题探究：假如你是战国时期的君主，你觉得哪一家的思想对你最“有用”？说说理由。答案提示：①法家的以法治国，②春秋战国时期王室衰微、诸侯争霸、兼并战争不断、社会动荡不安，法家思想在当时的背景下符合了统治者要树立君主权威，建立大一统专制国家的需求。7、核心素养：诸子百家中的思想主张对我们现代生活和文明建设具有哪些借鉴意义？答案提示：儒家-以人为本，以德治国，构建和谐社会；道家-辩证的看待生活中的困难；法家-与时俱进，变法革新，依法治国。墨家-平等博爱、热爱和平、反对战争。【课堂小结】春秋战国时期是我国历史上第一次思想大解放时期，涌现出许许多多的思想家，诸子百家思想博大精深，为中华文明的发展，为中华民族的思想宝库增添了灿烂不朽的精神财富，对中国乃至世界影响巨大，我们必须取其精华，去其糟粕，继承和发扬伟大的文化成果，为我国社会主义现代化建设服务。【巩固练习】1．（2022年湖北宜昌）《论语》记载孔子话语：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格。”此话语说明孔子具有（）A．民本思想 B．无为思想 C．德政思想 D．兼爱思想2.（2022年四川泸州）中国文明社会经过长期的沉积和发酵,到战国时期出现了文化大喷发,思想大爆炸,造就了中国思想史上的黄金时代。其中“文化大喷发”“思想大爆炸”是指（）A.诸侯争霸 B.私学兴起 C.商鞅变法 D.百家争鸣3.（2022年江西）老子主张“无为而治”孔子提倡‘为政以