以现代文化为引领实现跨越式发展

努尔白克力要求以现代文化引领新疆跨越新疆维吾尔自治区党委副书记、自治区主席努尔·白克力９日上午在文化厅调研时强调，在新的形势下，文化战线要坚持以现代文化为引领，坚持社会主义先进文化的正确政治方向，大力发展多元、融合、开放、多彩、有特色的现代文化，打造富有新疆特色的文化精品，切实把各族干部群众的智慧和力量凝聚起来，以文化事业大发展、大繁荣推进新疆实现跨越式发展和长治久安。

努尔·白克力在自治区党委常委、宣传部长李屹，自治区副主席铁力瓦尔迪·阿不都热西提等陪同下，先后来到新疆木卡姆学会、文化厅老艺术家住宅楼、新疆木卡姆艺术团、新疆艺术剧院等地，了解我区文化事业发展情况，与文化战线的工作者共同谋划如何实现现代文化的引领作用，如何促进新疆文化事业的繁荣发展。并看望慰问文化艺术工作者，在肉孜节来临之际向他们致以节日的问候。成立不到两年的新疆木卡姆学会，在整理、挖掘、研究民族传统文化工作方面作出了积极贡献。努尔·白克力一行查看了文献典籍和新出版的作品，与米尔苏里坦·吾斯曼诺夫等专家亲切交谈。在得知专家们正在整理维吾尔族古典文学精品《纳瓦依作品全集》时，努尔·白克力说，要把新疆各民族优秀的传统文化传承、保护、弘扬好，赋予新内涵，与时代发展相合拍，使传统文化焕发青春，彰显时代风采。在新落成的新疆木卡姆艺术团综合业务楼，努尔·白克力一行走进排练厅和琴房，他勉励正在排练的文艺工作者，珍惜国家和自治区创造的良好工作条件，提高艺术素养，多打造我区民族歌舞艺术精品，把独具魅力的木卡姆艺术传播到全世界。在听取了文化厅工作汇报后，努尔·白克力说，我区各级文化部门和广大文化工作者始终坚持先进文化发展方向，牢牢坚守文化阵地，为自治区改革发展稳定作出了积极贡献。新疆文化事业已进入历史最好时期，文化队伍不断壮大，涌现出一大批深受观众喜爱的艺术精品；基层文化网络不断健全，文化站（室）遍布城乡；对外文化交流日益广泛，展示了社会主义和谐新疆的崭新形象；文化遗产保护成效显著，一大批非物质文化遗产列入国家和自治区保护名录。

努尔·白克力指出，自治区党委七届九次全委（扩大）会议明确提出要以现代文化为引领，建设繁荣富裕和谐稳定的美好新疆。这一战略选择凸显了文化建设在推进新疆跨越式发展和长治久安中的重要作用和突出地位，为文化事业的发展提供了重大历史机遇和新的更高要求，明确了我区文化工作的努力方向和历史任务。各地各有关部门要始终坚持正确的政治方向，以现代文化为引领，自觉为新疆改革开放和现代化建设大局服务。要大力促进和谐文化建设，进一步打牢建设社会主义和谐社会的共同思想基础，真正把蕴含在先进文化中的精神力量渗透、贯穿到经济社会发展的各个方面和各族群众的生活工作中。要发挥各民族文化特色，进一步增强新疆文化的吸引力和凝聚力，立足新疆特色，发挥自身优势，打造一批代表我区民族歌舞艺术最高水平的艺术精品，向国内外充分展示和谐新疆的良好形象。要积极打造文化精品，不断繁荣文化艺术事业。要继续加强保护与传承工作，弘扬各民族优秀的传统文化。要加强队伍建设，提高文化艺术队伍整体素质，扎实推进文化事业大发展大繁荣。努尔·白克力希望全区文化战线的工作者，站在新的历史起点上，认真研究新时期新阶段的文化工作，重新审视文化事业的重要地位和作用，在充分发挥现代文化引领作用方面实现新的突破，努力做好推进新疆跨越式发展和长治久安这篇大文章。以现代文化为引领实现新疆跨越式发展启蒙者的时代使命2023-06-17张雷（新疆经济报社首席记者）今天的新疆，正站在一个崭新的历史起点上。“以现代文化为引领”，“追求跨越式发展”成为这个新时期、新阶段最鲜明的主题和最激动人心的梦想。我们将一起创造新的激情燃烧的岁月，我们每一个人的命运都和这个新的时代主题紧密相连。“以现代文化为引领”，归根到底是一个“以什么为参照认知自我”的问题。人是一种天生喜欢自我欣赏、自我肯定的动物，任何一个个人、一个群体，在认识自我的时候，最容易做的事情是自我美化，即便有短处也会下意识地自我辩解，最难做的是自我批判、自我剖析。然而，一个健康的、追求美好和未来的文化，必须要走向清醒和自觉。一个以昂然屹立、不屈不挠、生生不息为旨归的文化，必然不甘于抱残守缺，不肯于自我美化和掩饰。它必将直面现实，直面未来，以时代大潮为自己的梦想和激情之源泉，必将敢于欣赏和渴望比自己先进的文化，敢于将代表进步的新事物、新理念、新思想拿来，为我所化，为我所用，为我所扬弃，为我所超越，为我所吸收！现代文化，是一个不断生成的、不断发展的范畴。在不同的时代背景之下，“现代文化”有着不同的内涵。在今天，我们理解现代文化，至少要放在信息社会的时空背景之下。但是，不论在哪一个时代，“现代文化”都应该是一个“动词”，它最本质的特征在于开放性、生成性、超越性、突破性、自新性。现代文化不是装饰的头巾，不是时髦的裙子；相反，它是用来斩破束缚与桎梏的双刃之剑；是用来照亮现实和未来的熊熊之火。作为社科、文化工作者，作为社会的知识分子，天生承担着启蒙大众、唤醒时代的重任。知识分子的终极使命在于启蒙，在于用双刃之剑和熊熊之火斩开桎梏，照亮民智。作为启蒙者，知识分子的价值和作用，就在于探索和发现真实的复杂的世界，在于帮助公众和社会更新“认知图式”和“世界图景”，在于帮助社会不断打破落后于时代的僵化的集体思维，在于为人类描绘更为美好的、科学的、合乎长远利益和价值尺度的理想蓝图。而承担这一使命，一个最为基本也最为关键的前提，就是知识分子自己首先要不断认知和探索变化的世界，不断更新自己的知识、思想和观念，给自己启蒙，给自己去蔽。一个十分响亮的战略选择夏冠洲（新疆师范大学教授、作家）最近，自治区党委书记张春贤提出了一个十分响亮的战略选择，这就是以现代文化为引领，以科技、教育为支撑。作为一个文化人，我听了后备受鼓舞。我认为这是一个思路十分清晰而又准确的新提法，令人眼前一亮，但理性思考后，我觉得如何认真地贯彻落实才是当今最根本的问题，这里就文化引领谈几点不成熟的想法：首先，要正确理解这其中“引领”的意义，既是引领，就绝不仅是配合宣传，造造声势，如过去所谓的“文化搭台，经济唱戏”之类，以为文化就是几首流行歌曲，几段传统戏曲，几场相声小品，为经济主角出场敲点边鼓上场锣罢了，这其实是把文化贬低了。其实，在当下的知识经济时代，文化的核心就是灵魂，它高屋建瓴，已经渗透在整个社会经济活动之中了。恼鉴现在甩中国拐是制片造大织国而驼不是或创造撇强国鞠，就甘在于款我国捆还没嫩有创动建出浙能够谈影响辟、引铁领世呀界经筝济潮私流的计最先由进的欲文化拌。因效此，撒我认秤为这拌“引竿领”家二字平的深毕刻含竟义一父定要灰认真刘体会寨，决酿不可哑掉以睡轻心绳，漠夏然视左之。聪歌茶其次做，这关个要螺起引浅领作弟用的麦是现狱代文犹化，学所谓狮的现破代文纳化的顽核心晴内容舞，我罚的理胖解就少是科纵学发苍展观户。因很此，染加快赢传统志文化两现代柴化进开程，四就是敬迫在沉眉睫吃的事择了。帜还质另外殊，我床认为叫今后妖在贯赢彻落亿实时允，最狠重要趁的一克条应某该是痛人才裳问题倾。因宜为人缘才是驳现代唉化的厨创造肯者、亏体现焦者，槽更是周传承狭者、筒发展岭者、董实践架者，习离开喇了掌混握现撒代化氧的各稀类人口才，考其引驰领作间用就法是一荐纸空旦文。宫我们松的决态策需犯要以耗现代腰文化值为引树领消乳迪木赚拉提朵·奥吉迈尔蓬（益新疆付师范预大学吉历史著与民闸族学掘学院筒院长泥）你纲们横兔标上稼的“绍如何斤实现谦‘适以现连代文朵化为白引领壶’”趟，这泼是动增词对筒动词辽。息（编块者弱“如阿何实纤现猴‘以果现代做文化斤为引吼领’素”和社改革幼开放职前媒设体上辱常出龟现的意“球如何倒实现冬以粮旧为纲斜”的肺句式踢是相哥同的惭，是迷通顺愉的，誉没有满语病润。）融握散针对缝这个坟话题粱，我台想借动机谈吼谈跨形越式略发展磁。跨磨越式树的发碎展，卷我认难为这彻个提愧法是圈不确白切的游。针拌对这选个话近题，情我想绳借机美谈谈纱跨越霸式发碎展。旗跨越质式的棒发展胸，像诸我们唇没有德亲身夫经历岔过大闭跃进架，但励是大偿跃进龄那时袍候父爆母的疫一些预情况够，大仿跃进辱给这泡个社麦会带败来的吹负面封的影垂响都睬有所吴了解杂。跨灵越式通的发拜展，箩我们莲可能样发展蹄得很辨快，窃但是协提跨割越式摇发展男的话磁，我柄们下叨面的替一些墓干部死，在翼理解辣和执腊行的戴过程缸中，掌可能弯存在僻一些敢问题氧。他进就可假以拔赔苗助蛾长，亭他就立可能广把一抱亩棉咳花打猫了8黑0斤瞧吹到胡80俗0斤银。朋绳我觉活得这煤样跨谣越式煤的发漏展，术可能轻有它田的合巡理性期和科址学性打，但速是这影样的江提法窜对我朗们有介过大偶跃进煤那样淹一个苏痛苦定回忆末的人呀来说供，我辜觉得草这个镜词可速能不候是很砍好理是解。粉尤其流是我编担心答在落其实和迹执行馆的过堂程中移，会激出现贸一些宪浮夸购风。锦因此胞，从抄这个孩主题笨“以昌现代逆文化幕为引泊领”宅的情婆况下悔，我芹觉得查这种幅说法众还值景得商宇榷，沟是不敢是还练继续竖跨越砍呢？卷还是饰怎么爬实实券在在邮地谈随点发肉展，询搞点伪建设船，一哄步一普个脚档印？俯套袭那么追另外倒一点聚，我枪想针生对现渗代文按化谈贤点看丈法。宋文化仁加了阀“此现代施”这构个词匆，“股现代售文化漏”的熄引领开作用柴，并垦不是斤说完柳全否结定了引我们亡与现酷代相恒对的多那些雾优秀早的传咸统文促化。升刚才月夏冠插洲老击师也完说了讲，文象化这钱个词蚂让大冶家玩滩得是废一塌掉糊涂睬，什带么都载是文描化。间现在商文化伤这个亏词泛悟滥，箭泛滥训到一网切的升事大疾概都叮跟文乘化有插关，顶那么陕当然恼，文约化的扶确是诱一个蝶包罗郑万象志的东陷西，问它涵监盖面弄很广小很多蚕，凡铜是人册类的涝除了三思维屿活动撒，它军的外起在的于表现匙以及听思维致活动象所创殃造出饶来的赖一些嘉物质级的东接西，没都属临于文尼化，落制度差的东带西也偶都属拿于文映化。鸡那么价在我眼理解嫁的所垒谓现滋代文俱化，院指的俊是我蹦们现傲代科相学的特这样粮的一烟种文擦化，廊主要籍可能绢是指犬非物副质的澡、制奔度层陆面的边等等泰这样炒的一苗些文递化，竹它引蹦领，膝其实炊就是喂一个残指导递的问职题，缴就是轿一个法指导科思想坏。结隔合新乱疆的胆实际蜓情况搏，我睬们的挡决策艰可能球需要挺以现教代文匹化为系引领握，如税果不饲是以腹现代年文化时为引皮领，替你所非做出困来的拘一些估决策厚，有超可能他就欠学科学性，不政太周岩全，尺不太嘴缜密敢。因伟此，梯在贯上彻落袋实的瓶过程垫中，学会出须现很步多问沉题，宴会带近来很杨多不添利的汇东西剂，因内此需超要现孩代文汗化的恩引领波。而级一个锄现代捎文化迹引领傻下的属决策关，应推该是嘴什么萝，首室先要川有非姻常周顺密，沈非常守详细凡，深袜入的横调查震研究悦。毛总泽东未先生冈早就沙说过糖，没作有调虑查就扬没有析发言情权。弯那么替我这崖个项那目的启实施嫌，是浸不是出的确购有益柳，是滤不是集就是彩对环尿境也姿有保船护，岭这样颤的一伤些因汉素也尾考虑辅到内物，而老不是盲说完主全的虾一种名不考露虑因抚素的竞、杀桐鸡取悲蛋似宜的建窗设，炸如果况是那蒸样的间话，叔那就孕是不摩科学酒的，者就是棋没有僚在现似代文饶化引要领下辩作出削的决连策。蛇当然朽关键向因素畅是人启，我赢认为订，以挨现代每文化搜为引旧领实女现这落些决捷策或混是落腾实这策些决糕策，晨首先滑要有更具备雹理解村现代牵文化丑的能容力、出水平胡和素球质。盗如果撒没有旧，你苍这个居决策彻出来浑的尽驱管非润常科狮学，澡在落梳实过迹程当坟中，转也会驶走偏患。因缴此，痰人的命因素属是非吩常的河重要丑。另聋外，宰和谐嘴社会扇的建显立，么同样铸要靠燕现代惯文化句的引虹领。动这个狭话题脸的提琴出是捡历史芒的一章种必示然仓墨马雄外福（盈自治姓区民帖间艺挖术家械协会换主席貌）积最近捏一段间时间佣以来旧，关咐于现菠代文谎化为熄引领框这个关话题监已经勤在各烈个行赛业各使个部蜜门传顽开了广，人全们比后较激猪动，誓因为供这个酿提法恰从定阁义和犬概念突上面也来看且还是志比较肿宽泛厅的。过我个猴人觉墙得，贫以现榴代文于化为必引领拘，用图什么青东西证做保颜证，保这是倦一个桥全社薯会的彼问题类。这榨句话箭说起暴来简清单，剂真正访要落料到实蹲处，呼是非喘常困归难的忌，所慈以说虾以现泰代文国化为抄引领叛，不厕只是者给文乎化人膀讲的过，更吉多地盼是针纲对管珠理者珠和行洗政官辞员们羡。这倦有一抽个前赞提，辆就是樱只有爸当大奇家都肯能很钉好地晚去理久解这疑句话否以后挑，才愧能有舰效地幕以现浇代文比化为叙引领怜。绘价那么陆现代词文化企它究案竟是赌怎样界一个仁概念浩和定矿位，愉从理毫论上紫来讲真，我军们不朝可能规马上联对现还代文岔化有片一个俗准确殊的定榆义和芦概念冤，把非它框需下来疯。因劝为就渣是你狐框下顺来以辣后，护在执唐行过弃程中横还会流遇到厦这样颈那样占的问据题。渔我认傍为以够现代侍文化寇为引桌领，尾不是衣一句住空穴屋来风漠，确竿实是贪符合凳我们恭新疆扛发展担的未夏来方辰向，矛是定卧义非丘常准烫确的威一句伪话，茅这个硬话题甲是时俩代提气出来确的，合是历洋史的稠一种津必然挺，现软代文穗化就察应该休引领席每一单个人颗。票钥我们泪今天眨探讨材这个允话题集后，珍更多揭的人姜就会坑知道宏和关标注中昨央新翠疆工君作座谁谈会洪及自文治区要党委竭七届鬼九次春全委浇（临扩大健）会贺议的登重要蒸意义服。事持实上梯，现摇代文极化包局含的唱范围演太宽钱泛了席，所话以我亲想以塌教育晶为支洽撑这棍个还告可以蹈理解下。以耍现代许文化辞为引极领，仗从它次的外饺延和霸内涵阶上讲妻，我旦觉得雷现代蚂文化述至少完应该素是一以种思上想，神一种挺意识蚂，这沿个东拜西要孩贯穿替到每师个行唐业每革个部泉门，恋只有嗓大家退都去看尽一内份力汤，积则极协题调，侮共同雀努力单，才难能做辜好做丝扎实驾这项优工作郑。昂砖另外你一点喂，多删年来辟，我尖们可钢能一食味地尺强调探了经遇济，城把经陵济摆搭得位牧置太晚高，蝇从某彻些方矩面来刚说，芝忽略硬了对默文化橡的重校视。殿既然路我们错走过榜这样婶一些盾历程鄙，面偏对当塔今的活新的亚历史械时期随，我度们就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用鸭却是倍古已烫有之划。文宁化一础旦与庸经济蓝、政枕治结晚合为劝新的猫一种紧政治笼文化趁，就云往往间成为辈决定求民族泄兴亡煮与国柔家权少力能院否千肉秋万服代长金存的禽不可潮忽视脆的内阴在因锄素。特因此延，提搬升现喷代文盖化的站作用窄，必挎须把胃社会僵主义覆核心庙价值忍体系呀民族碎化、宅本土权化。需愁爽当今签时代死是思购想大阶活跃荷、观愿念大荐碰撞希、文神化大悬交融辜的时饭代，垫先进港文化梳与落通后文适化、脂健康浮文化含与腐最朽文浪化同化时并剖存。袄多样推化社谜会思暴潮错惧综复瞧杂，掘既是弯无法矿避免拦的，治又是勾必须化加以家引领优的。趁如果磨任其机自由慎发展编，就吓会影称响和晶冲击净主流裙意识尼形态侧，就达会动怠摇中苍国特艺色社君会主宅义事沾业的鹊根基着。只探有旗驾帜鲜府明地荐发挥娇社会稳主义微先进呈文化苏的先恼导作惠用，碎才能堪在建拒设富贷强民惩主文瞒明和杠谐的勿社会炎主义居现代挺化国贪家总团体目玻标下县，使挠人们村超越盏民族旁、血础缘、就语言前、习锻惯、辨地域畏等差聪异而勤形成申共同那的归飞属感均，使窝全社芹会形私成广稀泛而径深刻蠢的价要值认套同，蜜不断葵增进杨社会肺思想诸共识祥，不福断增奋强社鸡会共准同体扛的团嫁结和咸谐，左不断越强化仍全民验族的曲向心技力和踪凝聚治力。粮老亩实现拔“以文现代太文化款为引既领”贞作用叼，要栋坚持蒸文化误的“狐三贴说近”丹原则示，不软断加俭强和幸改进励社会界主义塞先进却文化停建设个，使锈主流采意识跟形态播的理残想因劲素、牌现实储内容妙与人棒民群霸众的友利益丹需求锋有机盖地统腐一起君来，慈通过亩科学寿而有直力的宅舆论锋导向青、文头化辐产射、租政策乳激励印、制喜度安誉排等冻，既顷统一半思想湾又尊很重差哈异，挎既引激导群康众又扔服务罩群众荷，不昆断增图强社合会主炮义先奶进文患化的茎亲和男力，锋把政追府的去主张奴与老部百姓傻的心呼声统股一起挪来。币悲庭在新克疆，农为建矿设更企加繁络荣富筝裕和伸谐的乐新疆碗营造期舆论碌氛围著，以每马克猫思主幼义“于五观储”、孕“四般个认逮同”拍、“栋三爱捞”、尚“六薪好”注为主吐要内没容的军教育修活动暑，以焰更鲜侵活的堪形式侧、更叙通俗惹的作厕品，拣奉献峡给基切层，绪奉献恨给各觉族群衰众，碑巩固斤、扩亿大人巨们理踢解理畜论、葛认同警政策证、增判强信罢心的副思想寺基础急。同罪时，迟尊重究差异摊、包油容多表样也盾是发怒挥社局会主着义先吸进文踏化先厚导作酱用的倘重要风条件圆。新劝疆各役民族哑的优峡秀文怀化是垫中华荷民族仓文化群的一尼部分杯，加丑强各扑民族皮文化涂建设痒，加锈强对技新疆头历史由文化制、民晕族发锄展和记宗教齿演变茄历史南的研造究，丈发挥屋社会像主义抬先进虏文化齿的引偿领作些用，塌把蕴拖含在白先进沫文化侨中的扭精神亿力量执渗透积、贯嫌穿到桨经济那社会婶发展稼的各亡个方棒面，撤渗透炒、贯踏穿到朝人们倚的日拨常生链活工金作中骗，增影强各狂族人蔽民对李伟大增祖国膛的认辆同、纯对中性华民梅族的循认同翻、对勾中华贱文化拘的认命同、承对中毒国特乒色社犁会主妙义道顽路的言认同面。调杆社会恳科学渗是文御化的靠有机地内容锅，是紫国家支文化悲软实沃力的结组成恳部分习。它魄具有巡极强青的渗雀透性滋，与若经济宴、政班治、伟社会会生活役相融霜通，紫提供资经济捎建设括和社伍会进缸步的版精神父动力持、智屡力支攻持和迫方向刃保证签。哲董学社么会工宣作者摄面对可新的庙时代纹课题脊肩负搞着新致的历龟史任他务。惑亲眼染见证梨新疆谈跨越哀式发德展的阶战略雕历程久，我校们无铸愧于顽社会畜科学典工作影者的壁光荣浸职责棉，就幅要加核强对暑重大射理论碍和现侨实问束题的弱研究压，探砌索规德律、喉创新花理论货，为久推进喉新疆絮跨越其式发历展和甩长治胳久安叉，夺躺取全筑面建胞设小畜康社股会新联胜利美倾注欢心智幕、涌言现思垮想、由贡献颠力量弃。文韵化的桨沟通概是达清成理替解的团最好避手段价约捎阿孜依古力牧·吐迟吾甫请（新晨疆社浮会科谱学院够民族似文学昨研究捷所副戏研究袖员）翻今天竖召开暑的这竟个座边谈会环很好规，很停有现票实意耐义。袭如何避实现绪“以序现代敬文化加为引独领”扁的社袋会主合义社知会，躬我认刃为有胖以下妖几点消应该控引起桂注意骡：1谨、现采代化诞除了最经济疮的发塞展、挽科技赠水平心的提题高以爷外，侄更应滴该是露人的肿现代鹅化。额所以昌引领枣社会美的领陵导干节部必鹊须具市备现耀代意州识、慈现代凶思想揭、现掌代的世思维哪方式萌，具害备引副领现肆代文勉化的醉能力纠和水射平。陈2、惠文化晋是动炕态的街，是向在不除断的姿扬弃击和吸库收中务发展假的，创所以删它具啊有开哨放性求的特膊点。梁但是席在现前实生错活中骑，它疾的开典放性糟更多恰地体牲现在疤对西茶方国付家的世全盘帅开放怨、接践纳、冻吸收弱，有瓜时甚牙至是渐一些舒负面承的东僚西，洒我们织也视姑为珍显宝。芦但是岂我认抢为文阿化的党开放夫性也尽应该夺体现兰在国玉内各针民族俩文化缘的相碧互吸侦收、撕相互蹦补充剩上，浇这些屿都体阅现在侵人和谎自然御的和恒谐相总处中揭，许曾多人宰正是壁通过猾和自触然的携和谐富相处挪，感感悟到牵了生拾命的源价值晌，从芬而使休自己尾的存比在获香得了脑一种绒比所蚀有生浩命更生为宽撇广的昌纬度垃。3忘、要环实现绢以现子代文掀化为渗引领保的社躬会，届应该良让各炊民族甩共同深参与芝，共泻谋发屈展之太路。切4、滩以现全代文塘化为驶引领墨的社衣会，搜应该律是各沙民族厅文化饱的相告互包踢容，肿相互愿尊重疲，相壁互理吹解。睬我们解不能促把各顷民族扑的关查系流宽于表矛面化咽。所赌以民嚷族团歌结也校不应嫁该是叠一些斤表面诊的行言为，僻而是役深层艳次的昼认同碧和包问容。印真正泰的民申族团由结不泳应该辞是一满种形渐式，从它应爆该是苹一种旗思想北深处好的自括觉意循识。票而这阁种意猫识不域是靠探空话斧和虚破假的哑行为构，而制是靠肠文化傍的相贪互沟历通才吨能够纤树立阔的。逝文化说的沟狭通，床是一昂切问唐题的技根本炭，是教消除层隔阂庆、达金成理呀解与泥信任匪的最甩好手转段。启文化稍的作谋用是旋不能蛋够低旅估的轧，它咐往往政能够匀达到印其它受手段参难以态达到负的作铲用。充所以钞民族超团结恰必须兆从文镰化入林手，峡只有话理解指了不支同的祥文化湿，人敬们才诚能对钓这种羽文化策产生侦感情询，不榜仅能勺够超书越民表族的勿界限按，而肯且还赠能使梳自己誉得到臣提高拦和完屡善。抄正确艺认识痛现代瘦文化诊的性份质肺狡周丽龙（新换疆社赏会科作学院照哲学棋所副欣研究湿员）狭所谓丢“引布领”愁，就循是“拖指引选和带辆领”嚼。把靠握“虹以现她代文画化为学引领否”这督一重淡大、奥现实样课题甩，首似先必冶须解难决两叙个认镇识问怠题：箱其一兔，现嫁代文和化何陵以引豪领？讲即现眯代文楚化为出什么屿能够者引领匆？这盲要求押我们认正确航认识愤现代贪文化奋的性世质。水其二摩，现辅代文胳化以诵何引犁领？栽即现恒代文例化以役什么志来引巡领？歌这要偷求我程们正隆确认息识现遇代文禁化的祖核心泻价值茧。童挣新时血期新怠阶段面，引谅领新站疆实挖现跨迹越式确发展永和长测治久挽安的影现代歇文化漂，其琴性质吵必然煎是先仁进文丽化。捐这就星是说躁，引拉领新伙疆实筛现跨势越式宽发展快和长速治久诚安的镰现代鸣文化甜，必山然是破站在沃时代宝前列予、合也乎历养史潮玉流、趁有利讯于生苍产力搭发展士、代紧表最冤广大名人民月根本浊利益秋的文堤化。宫具体荡而言屠，第谦一，罩这一猫现代悦文化薯，必晋然是怒民族均的、续科学雨的、踪大众哄的。钳所谓滴民族诉的，驾在于洗这种万文化圣深入貌挖掘窑和弘爷扬中爪华民冠族传壁统文脑化有鉴益价光值，座深刻谋体现堂中华恳民族咽建设奸、发却展中铜国特看色社陡会主烂义的刘伟大检实践楚，具净有中鹅国特祖色、晋中国尾风格今、中农国气企派。困所谓是科学找的，瘦在于影这种本文化逐主张抗实事扶求是皇，主颈张理吼论和电实践延相统网一；盾所谓为大众嫁的，鞠在于缸这种紧文化棋的创界造主抬体是想人民累大众坚，发座展源替泉是设人民在大众脑的社店会实悠践，聚服务携对象多是人洽民大写众。抚第二戏，这丘一现茄代文山化，盆必然绑面向捏现代疼化、拼面向纷世界揉、面终向未绢来。哥所谓傻面向华现代坡化，肥在于点这种幻文化辛致力最于推纳动中窃国现胞代化坐建设剩，推海动中跑华民晒族的答伟大善复兴卧；所容谓面占向世贴界，骡在于铸这种第文化英立足煮于世帝界文细化发平展前竟沿；凉所谓满面向驰未来使，在银于这胡种文糠化着凯眼于按未来鄙发展库，始逝终高状扬创税新精声神，腹保持厕创造伤活力蜂。柿世新时套期新茅阶段粘，引佛领新养疆实破现跨跨越式别发展泊和长漏治久秃安的世现代祖文化镇，其炒核心追价值炊必然哲是科清学发乖展、明公平顺正义坏、以筒民为申本、辜爱国惑为荣备。这遭四个老方面芽各有聋侧重判，不李可分敏割，复是有节机统悉一的千整体有；它趁们在芒现代嘴文化修中处买于统娱摄和符支配拖地位减，决郑定现效代文女化的火发展淋方向陆。缺纲失这羡四个鹅方面糟的主浊导，鸽以现部代文爬化为爸引领型，建栏设美渠好新你疆的这具体夸战略誉选择仅就会原迷失晶方向奶、失宵去根锅基。仆（注舰：以本发言纽顺序独为序冈）（词本报很记者诸刘俊伐佑邵历平整便理摄嚷影／脏本报餐记者超李雄鸭心）膜编者置按厦6月棒12恼日，痛本报渔与新友疆社焰会科趁学院戚联合早举办捷了如找何实援现“蛙以现劲代文栏化为棵引领随”主在题座海谈会闻。参全加座自谈会篮的有沟汉族缸、维牢吾尔奶族、粱蒙古哨族、汤哈萨岛克族亿、回稠族等要各族发专家信学者沿。购衔以现暑代文欠化为充引领刷，这肥是一专个新仆的发同展理足念，暂也是奔一个虎科学乖的理养念。禽对这损个理鬼念，搂许多怖人还塞是初饺次接欧触，棉还很饿陌生乡，因督此各茅有各须的认陆识，侵而且找可以舱在发胆言中赵明显防地听辫出来士，还忠很陌旷生，除还有副这样疑的那叫样的还差异欢。开史座谈冷会的界好处扇，就嫌在于节可以衰通过溜认识愚上的血交流警达到气共识闯。当森然，皱这不挽是通着过一旧次交范流就友能完诱成的奏，要烧经过工多次钩的碰骂撞讨捏论，沿才能武局部葬地趋理于一丧致。脾尽管牌在讨帽论中待认识墙上存呆在差金异，滑但绝时大数旬的发翠言者仪都认妈为“界以现哈代文馒化为海引领碰”的昨提法特是非孟常正幻确的乡，将毁会给棵我们肥的经碧济发没展带谨来巨跟大动龙力，傲带来秃新的迅面目奖，由袜此，梨大家沃对新括疆经走济的掘跨越随式发仔展，盏都是者抱着终积极兔、乐净观、博肯定胃的态沙度，胁都相殊信，旗新疆派将会画有一哈个美亭好的雅未来旺。唤内心盏受到隶的鼓系舞宗20着10故-0振6-玉17注

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