对北京古建筑天坛的调查报告

对北京古建筑天坛的调查报告筑体系中独树一帜，这与中国的传统文化及其价值取向、审美情趣有着直接的渊源关系。动产，应当没有人反对。长城、故宫、天坛、十三陵是北京最知名的古代建筑，在那里人们事，让人回味不已。北京，是我国历史上辽、金、元、明、清王朝古都，他是一座历史悠久的文化古城，也是世界著名的历史文化名城，从公元938年作为辽代的都城起，历以辽、金、元、明、清各1000奇特颜色，使古都北京具有猛烈的首都特点。如今，历史上那些朝代已经过去了，但却给后据。〔安徽凤阳的设的。翻开古都北京的地图，我们可以看到，在古都北京内城之外的南北东西四个方位上，分别建有天坛、地坛、日坛、月坛四个古祭坛建筑。祭祀建筑在中国古代建筑中占有重要地位,其中以祭天活动最为盛大。古代中国人为了表达对天的敬畏,特地建筑了用于进展祭天典礼的祭坛,明清北京天坛就是祭祀建筑的典型代表。天坛142018500是明清两朝皇帝于每年“冬至”祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地方。祭祀天、地、载，祭天仪式起源于周朝，早在周代，祭祖天、地、日、月已经成为一种制度，战国时期秦始皇曾在威山〔山东荣城成山角〕祭日，在莱山〔山东掖县〕祭月。自汉代以来，历朝历代的帝王都对此极为重视。西汉成帝年间在当时的都城长安城南郊曾修建“天地之遗名尚存。明朝两代皇帝修建大型专用建筑祭祖天、地、日、月。明永乐以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏〔夏季的首月〕，帝王们都要来天坛进展祭天和祈谷的仪式。假设遇上少雨的年份，还会在圜丘坛进展祈雨。在祭祀前，通常需要斋戒。祭祀时，除了献上供品，皇帝也要率领文武百官朝拜，以祈求上苍的垂怜施恩。至今我国有些地方的民间仍保存在春节祭祖“天地之神”的习俗，可见我国祭祖天地日月的习俗渊远流长。东方、月坛建在正西方。9面的围墙也是圆形，天坛整个外围围墙北部亦为圆形。因此圆形是天坛建筑的突出特点。天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的宽广高远，以表现“天”的至高无上。在布局方面，内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的宏大和自身的渺小。就单体建筑来说，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也表达出一种与天接近的感觉。天坛还处处展现着中国传统文化所特有的寓意、象征的表现手法。北圆南方的坛墙和圆形建筑搭配方形外墙的设计，都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。而主要建筑上广泛地使用蓝色琉璃瓦，以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按天象列柱等设计，也是这种表现手法的具体表达。世界遗产地，天坛而是思考宇宙、时空、天地、古今、物候兴替、天人合一的场所天坛以严谨的规置，天坛也是世界建筑艺术的贵重遗产。祈年殿是天坛中的主体建筑,是一座三重檐尖顶圆形大殿。皇帝祈祷五谷丰收的所在。洗练,内涵丰富,布满了象征意义。祈年殿是清代进展祈谷大典的神殿,初建于明永乐十八年(1420祭坛承受上屋下坛的形式,整座殿宇高大雄伟,造型庄重华美,白色基石,蓝色殿瓦,金色3000建而成)。天坛由两重墙分隔成外坛和内坛。坛墙南方北圆，象征天圆地方。天坛是园丘、祈谷两坛的总称。主要建筑在内坛，园丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴上，中间有墙相隔。外坛墙东、南、北三面原制无门，乾隆十七年〔公元1752年〕增建了园丘坛门。内坛墙共有六座门：祈谷坛有东、西、南三座天门〔又称砖门〕，园丘坛有泰元、昭亨、广利三门。两坛之间的隔墙上有两门：成贞门和其西边琉璃门，园丘坛内主要建筑有圆丘坛，皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等，内坛西墙内有齐宫，外坛西墙内有神乐署〔原有牺牲所、钟楼等，已无存〕。〔1530年〕建，原坛面及护栏都是兰色琉璃砌成，清乾隆十四年〔1749年〕扩建，栏板望柱改用汉白玉，坛面改用艾叶青石。坛圆形三层，个层栏板望柱及台阶数目均用阳数〔又称天数，即九及九的倍数〕。坛面除中心石是圆形外，外围各圈均为扇形，数目也是阳数。坛外有短围墙两重，内环圆形，外环方形，四周各有汉白玉四柱三门棂星。在天坛里，有一处“小皇宫”却往往被人无视，这座“小皇宫”就是位于天坛西侧的“斋宫”。天坛是明清两代皇帝祭天的地方。每年的冬至，皇帝要到天坛祭天，祈祷五谷丰收。不听音乐、不理刑事等等，对于一向锦衣玉食、尽情声色的皇帝来说，这固然无异于囚禁。于是，在雍正以后，又在紫禁城内另建一所斋宫，每逢祭天，先在宫中“致内斋”，到进展的休息之地。紫禁城；天坛的斋宫也有两道城墙：外有砖城，内有禁墙。围绕紫禁城的有护城河，内有筒紫禁城，只是规模小得多。走进天坛斋宫两道宫门后，坐西朝东有五间大殿，绿琉璃瓦，重檐斗拱，雕梁画栋，整魏征，他手捧写有“斋戒”二字的牌子，提示皇帝勿忘斋戒。右边的石亭中放着时辰牌子，告诫皇帝按时辰斋戒、祭天，切莫错过时间。按明、清两代的制度，皇帝所居一律坐北朝南，且全部宫殿门廊都用黄琉璃瓦，何以天按明、清两代的制度，皇帝所居一律坐北朝南，且全部宫殿门廊都用黄琉璃瓦，何以天坛的斋宫却坐西朝东?原来这些皇帝自命为奉天承运的“天子”，既然是“天”之“子”到绿琉璃瓦了。天坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、斋宫、无梁殿、长廊等，还有回音壁、三音石、七星石等名胜古迹。天坛集明、清建筑技艺之大成，是中国古建珍品，是世界上最大的祭天建筑群。1998祈年殿祈年殿在天坛的北部，也称为祈谷坛，原名大祈殿、大享殿，始建于明永乐十八年〔1420年〕，是天坛最早的建筑物。乾隆十六年〔1751年〕修缮后，改名为祈年殿。光绪十五年〔1889年〕毁于雷火，数年后按原样重建。目前的祈年殿是一座直径32.72米的圆形建筑，鎏金宝顶蓝瓦三重檐攒尖顶，层层收进，总高38米。天坛景区的精华是祈年殿，整体高大雄伟，祈年殿是明清两代皇帝孟春祈谷的圣地。雄伟壮丽，著名中外。祈年殿有东西配殿，现为祈年殿历史展，里面还有祈年殿的剖析及外部模型。祈年殿的殿座就是圆形的祈谷坛，三层6祈年殿的殿座就是圆形的祈谷坛，三层6角设燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台。坛北有皇干殿，面阔五间，原先放置祖先神牌，后来牌位移至太庙。坛边还有祈年门、神库、神厨、宰牲亭、走牲路和长廊等附属建筑。长廊南面的广场上有七星石，是嘉靖年间放置的镇石。天坛的主体建筑是祈年殿，始建于明永乐十八年〔1420年〕。皇帝每年要两次亲临祈年殿呈圆形，直径32米，祈年殿高38是用蓝色琉璃瓦铺砌的，由于天是蓝色的，以此来象征天。祈年殿在建筑上精彩之处是，祈年殿用28根楠木大柱和36支撑着三层连体的殿檐。这些大柱有不同的象征意义：中心四柱叫通天柱，代表四季；中层十二根金柱，代表十二个月；外层十二根檐柱，代表十二时辰；中外层相加二十四根代表二十四节气；三层相加二十八根，代表二十八星宿；加柱顶八根童柱，代表三十六天罡；宝顶下雷公柱，代表皇帝一统天下。其附属建筑有皇乾殿、祈年门、神库、神厨、宰牲亭、燔柴炉、瘗坎、具服台、走牲路及 72间长廊等。长廊南面的广场上有七星石，石上镂刻山形云纹图案，是明嘉靖时放置的镇石。这座大殿坐落在面积达590036每层都有雕花的汉白玉栏杆。这个台基与大殿是不行分的艺术整体。当游人跨出祈年殿的大门，往南望去，只见那条笔直的甬道，往南伸去，一路上门廊重重，越远越小，极目无尽，有一种从天上下来的感觉。难怪一位法国的建筑专家在巡游了天坛之后说：摩天大厦比祈年殿高得多，但却没有祈年殿那种高大与深邃的意境，达不到祈年殿的艺术高度。这座大殿在1889年〔清光绪十五年〕被雷击起火焚毁，据说，当时殿的大柱是用沉香木做的，燃烧时，芳香的气味，数里之外都可以闻到。翌年，皇帝召集群臣商量重建祈年殿。因找不到图样，掌管国家建筑事务的工部便把曾经参与过祈所殿修缮事务的工匠们召集来，让他们依据记忆、口述制成图样，再施工建筑。因此，现在的祈年殿是清代光绪年间的建筑，但是，根本建筑形式、构造，还保存着明代的样子。祈年殿内，天花板处是精巧的“九龙藻井”，龙井柱则是描金彩绘。殿内中心有一块平面圆形大理石，石面上的花纹，是自然形成的龙凤花纹，一条行龙抱着一只凤凰，这便是“龙凤石”，即“龙凤呈祥”。 相传，这块石头上原来只有凤纹，而殿顶藻井内只有雕龙，年长日久，龙、凤有了灵感，金龙常常飞下来找凤石上的凤凰寻欢。不料有一天正遇见嘉靖皇帝来祭天，在石上跪拜行礼，金龙来不及飞回去，和石上的凤凰一起被嘉靖皇帝压进圆石里面，再也无法出来，从今才变成一深一浅的龙凤石。1889年祈年殿被燃烧时，这块龙凤石被烈火熏烧了一个昼夜，石块虽未被烧碎，但龙纹被烧成浅黑色，凤纹被烧得模糊不清。祈年殿前有东、西配殿各九间，称东庑和西庑，是保藏配神牌位的库房。明代祭天时，除祭祷皇天上帝外，还要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，东、西、南、北、中的五大岳，五小岳的五镇，四海四渎〔河湖〕、风云雷雨、山川、太岁、道教等各神祗和历代帝王等。西下的夕阳，越过柏林，照着祈年殿的宝顶，金碧辉煌。晚霞映射在殿檐下蓝底金粉的龙凤和玺彩画上，熠熠放光，特别华贵，给人以猛烈的视觉冲击力。圜丘坛圜丘坛又称祭天台、拜天台、祭台，是一座露天的三层圆形石坛，为皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年〔1530年〕，清乾隆十四年〔1749年〕扩建。坛周长534米，坛高5.2米，分上、中、下三层，各层栏板望柱及台阶数目均用阳数〔又称“天数”，即九的倍数〕，符“九五“之尊。坛面用艾叶青石砌就。坛面除中心石是圆形外，外围各圈均为扇面形，数目也是阳数。每层都有汉白玉栏板望柱，均为 9的倍数。顶层中心的圆形石板叫做太阳石或者天心石，站在其上呼喊或敲击，声波会被近旁的栏板反射，形成显着的回音。增。每层的台阶也都是九级。“九”是至阳之数，表示至高至上至尊至贵。“天坛走一走，九的倍数的建筑构件造成，需要怎样一种旷古的才智和周密的匠心！古代中国将单数称作阳数，双数称作阴数。在阳数中，数字 9是“阳数之极”，表示天体的至高至大，叫作“天数”。古人认为九是阳数之极，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整个圜丘坛都承受九的倍数来表示天子的权威。圜丘坛的栏板望柱和台阶数等，处处是999层。最内一层有9块石块，而每往外一层就递增9板的数量分别是上屋栏板72108180360面的直径总和为45丈，除了是9圜丘坛外有两重围墙，内圆外方，四周各辟棂星门一座。西南角有望灯台三座〔南北二座只余遗迹〕，东南角有燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台。坛东还有神库、神厨、宰牲亭、祭器库、乐器库和棕建库等附属建筑。皇穹宇圜丘坛以北是皇穹宇，皇穹宇院落位于圜丘坛外壝北侧，座北朝南，圆形围墙，南面设三座琉璃门，主要建筑有皇穹宇和东西配殿，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。祭天时使用的祭祀神牌都存放在这里。它始建于嘉靖九年〔 1530年〕，初名泰神殿，十七年〔1538年〕起改称皇穹宇。乾隆十七年〔1752年〕重修后为鎏金宝顶单檐攒尖顶建筑，用蓝色琉璃瓦铺设屋顶，象征青天。大殿直径 15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撑起巨大的殿顶，三层天花藻井层层收进，构造精巧。殿正中有汉白玉雕花的圆形石座，供奉“皇天上帝”牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。正殿东西各有配殿，分别供奉日月星辰和云雨雷电等诸神牌位。整个殿宇的外观状似圆亭，坐落在2米多高的汉白玉须弥座台基上，四周均设石护栏。另外，在皇穹宇殿前到大门中间的石板路上，由北向南的三块石板叫做三音石。在皇穹宇门窗关闭而且四周没有障碍物的状况下，站立于第一块石板上击掌，可听到回音一声；于其次块石板上击掌，可听到回音两声；于第三块石板上击掌，可听到回音三声。回音壁就是皇穹宇的围墙。墙高3.720.961.5193.2壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度格外规章，墙面极其光滑整齐，对声波的折射是格外规章的。只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种“天人感应”的奇特气氛。所以称之为“回音壁”。北方的园林不比江南