2023年浙江高考语文试卷及答案

2023天再热，热但是心;有信念，一切皆有可能。祝高考顺当，前程似锦。下面是店铺为大家推举的2023浙江高考语文试卷，仅供大家参考!2023甲必考题一、现代文阅读(9分，每题3分)1-3筷子漫谈①概览大千世界，综观天下苍生，其进餐工具大体可分为三类。欧美人惯用刀、叉、匙，一餐而三器并用，讲究而繁琐;非洲、中东、印尼及印度次大陆居民，至今仍以手抓食，古朴而粗暴;而中国、日本等亚洲国家则使用筷子，简易而便捷。对自己祖先所制造并沿用至今的筷子，国人情有独钟。②中华大地是筷子的家乡，先人用筷子进餐，已有数千年的历史。从外观上看，筷子由两根同等粗瘦长短的小棒组成，格外简陋，但经国人巧手掌控，则夹、挑、拨、拌、扒、戳等无所不能。锋之所指，美味尽收;取舍自如，纵横桌上。堪称使用便利，价廉物美。③可以想像，远古时期洪荒满目，文明未启。人们采摘渔猎，以生食过活。我们的祖先确定也经受过用手抓、捧而食的阶段。但懂得用火后，开头享用熟食，吃热烫的食物时，再直接用手取之，则不美也。于是自然就会想到用木棍儿夹之，以为佐助。天长日久，人们便练就了用木棍儿取食的本领，这就是人们使用筷子的由来。④制作筷子的材料，最主流者为木材和竹子。当年处于荒野的环境中，人类生活在森林、草丛、地窖里，最便利的材料莫过于树木、竹枝。于是先民就顺手采摘细竹和树枝来捞取熟食。正因如此，细棍儿、修竹等，经过先民烤物时的拨弄，急取烫食时的捞夹，蒸煮谷黍时的搅拌等，筷子的雏形已呼之欲出。从当今筷子的形体考察，仍带有原始竹木棍棒的特征。诚“大朴胜华”之典型也。⑤筷子古名曰“箸”。《韩非子·喻老》中，有“昔者纣为象著而箕子怖”之语。由此可见，筷子的历史可追溯到公元前11世纪的商纣时期。⑥著之易名为筷，亦有成说。明陆容于其所撰《菽园杂记》卷一中有云：民间讳俗，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳“住”讳“翻”，以“箸”为“快儿”;以“幡布”为“抹布”。船家期望行船时安顺平稳，到码头捷足先登，亦在情理之中。“快”又大多以竹制成，就在“快”字头上添个“竹”字头，“筷”字乃成;而近代汉语中，单音节名词有向双音节名词进展的趋势，方法便是在字后加“子”，于是“筷子”乃应运而生。⑦筷子的种类甚多，制材五花八门。春秋时期便已有牙箸、玉箸，秦汉时期有铜箸、铁箸，盛唐时有漆箸、金箸、银箸、象牙箸等，发展至今，筷子的种类造型更是层出不穷，颜色、图案亦是五彩纷呈。可以说，筷子不仅便利了人们的生活，还给我们带来了无尽的审美享受。⑧我国是礼仪之邦，行为举止讲求合情入理，日常生活中对筷子的使用也很有讲究。用筷子的正确方法是一手执筷，大拇指和食指捏住筷子上端，另外三指自然弯曲扶住筷子，且筷子的两端要对齐。用餐前，筷子要整齐码放在饭碗右侧，用餐后要整齐地竖向码放在饭碗正中。要做到彬彬有礼，雍容大方，使用筷子就应有所讲究，不能随心所欲。(选自《百科学问》，有删改)关于筷子的特点，分析概括不正确的一项为哪一项筷子由两根同等粗瘦长短的小棒组成，外观粗朴简陋，但国人对其情有独钟。筷子因其取材为木材和竹子，价廉物美。筷子经国人巧手掌控，夹、挑、拨、拌、扒、戳等无所不能，堪称使用便利。筷子的种类造型众多，颜色、图案亦是五彩纷呈。2.以下对文章内容的理解，不正确的一项为哪一项筷子古名为“箸”，其历史可追溯到商纣时期，距今已有三于余年的历史。筷子虽然只是吃饭的工具，但日常生活中正确地使用筷子也是举止文明的表现。筷子因其制材、造型、颜色、图案等种类众多、五彩纷呈，在便利了人们的生活的同时，还带来审美享受。D.“筷子”一词的由来有成说。据叫陆容于其所撰《菽园杂记》卷一中的记载可知，吴中民间船家讳言“住”字，故更名为“筷子”。依据原文供给的信息，以下推断错误的一项为哪一项筷子比讲究而繁琐的刀、叉、匙一餐三器并用使用起来简易、便捷，比以手抓食礼貌、文明，由此可以看出东方才智的独特之处。B.用餐前，筷子要整齐码放在饭碗右侧，用餐后要整齐地竖向码放在饭碗正中。生活中人们使用物品均应有所讲究，不能随心所欲，这是一种礼仪文化。C.《韩非子·喻老》篇载：“昔者纣为象箸而箕子怖”，由于筷子只应当“大朴胜华”。D.作家郭永秀有诗云“五指微拢/轻轻夹起五千年的芳香”，在这里，筷子已不只是一种器物，还承载着中华民族的传统文化。生活中任何一件物品探究起来都和文化有关。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19阅读下面的文言文，完成4-7题。江公皋传[清]蓝千秋江公讳皋，字在湄，号磊斋，世居桐城之龙眠山下。性敏慧，弱冠举于乡。未几，成进士，除瑞昌令。瑞昌隶九江，负山带湖，民疲苶多盗，逋赋①日积。公至日，前令坐系凡三辈，其一竟以累死，妻子不能归，公慨然白府，身任所逋，悉罢遣前令，归其妻孥。县郭并河，岸崩壅故道，公捐俸倡首集赀筑堤，为完久计，民号之曰“江公堤”。是时闽、楚告警，瑞昌与楚邻，奸民乘间行剽劫，吏议发兵剿，公曰：“此辈迫饥寒为盗，抚之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。”因勒乡堡长宣谕利害，督丁壮材勇者巡察，时刺取其渠魁②击杀之，盗遂息。未几，迁巩昌守。时大军入蜀，道巩昌，军兴旁午③，民疲困，卒益骄悍，或窃出渔夺，无敢呵者。公行部出郊，见数骑驰突过车，斥止验问得实，立缚送大帅斩以徇，由是兵卫肃然莫敢犯。越四岁，移刺柳州。柳僻南服，俗犷悍。时收粤西，兵留镇柳州，军中多掠夺妇女，哭泣思归。公白大府，檄营帅籍所掠赴郡讯之，愿归者量远近给资遣还，凡数百人。明年柳帅卒饷不继士擐甲哗军门公遽出与期匝月给士卒信公稍解去。即驰书告台省趣发饷。饷应期至，军乃戢。粤西山峻削，柳尤邃险，万石离立，斤斧所不及，颇多巨木。时上方修太和殿，使者采木且及柳，柳人大恐。亡何，使者至，公即呼柳民问所产巨木地，令前导，公骑偕使者往视木。行数里，至绝巘下，山石嶙峋，木森森挺出，下临崖谷，马不能前。公解鞍，踞地稍憩，徒步邀使者登，使者有难色。公曰：“上命也，木苟可出，守臣领先以身殉。”遂短衣持筇，扶两小吏先登，使者强随之，半崖路绝，无置足所。公仰视木顾使者曰：“何如?”使者咋舌，大呼亟适，曰：“是不行取。”公曰：“木具在是，赖使者为上言不行取状。”使者遂还，奏免，柳民欢呼戴上恩德。公享年八十有一，卒康熙乙未。公性廉明，故所在有声绩。为人孝友恬淡，通达时务，习吏事，始终洁白一节，贤达皆叹仰之。(有删节)对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项AB.使者采木且及柳且：将要C.即驰书告台省趣发饷趣：通“趋”，前往B.文中画波浪线的局部，断句最恰当的一项为哪一项明年/柳帅卒饷/不继士擐甲/哗军门/公遽出/与期匝月给/士卒信公/稍解去。明年/柳帅卒/饷不继/士擐甲哗军门/公遽出/与期匝月/给士卒/信公稍解去。明年/柳帅卒/饷不继/士擐甲哗军门/公遽出/与期匝月给/士卒信公/稍解去。明年/柳帅卒饷/不继士擐甲/哗军门/公遽出与期匝/月给士卒/信公/稍解去。以下对原文的理解和分析，不正确的一项为哪一项江皋通晓吏事，做事敏捷有谋略。朝廷修太和殿，派使者来粤西山中采集巨木。江皋邀使者亲临巨木产地，其地势险要令人咋舌，使者返回后据实奏免，减轻了百姓的负担。江皋到瑞昌任县令时，当地贫困多盗，百姓长期拖欠赋税，前任县令也因此受到牵累。江皋慨然担当所拖欠的赋税，让前县令和妻儿离去;又领先捐出俸禄集资修建河堤，造福当地百姓。江皋能体谅民情。他反对发兵剿灭“迫饥寒为盗”的平民，只杀掉了贼寇首领，消退了盗患;对军中被掠夺而思归的妇女，量远近给资遣还，凡数百人。江皋处理政事冷静果断。有军人骄横凶悍，渔夺百姓，他严峻惩治，使军队不再扰民;驻柳州军队因欠饷喧哗军门，他快速应对，设法应期发给军饷，安静了事端。7.(1)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①此辈迫饥寒为盗，抚之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。②斥止验问得实，立缚送大帅斩以徇，由是兵卫肃然莫敢犯。(二)古代诗歌阅读(118-9题。(11分)梦回林景熙梦回荒馆月笼秋，何处砧声唤客愁。深夜无风莲叶响，水寒更有未眠鸥。[注释]①梦回：梦醒。②林景熙：号霁山，宋末诗人。有气节，宋亡不仕。本诗的诗眼是什么?请分析第一句在全诗中有何作用。(5分)赏析最终两句的表达技巧。(6分)(三)名篇名句默写(6补写出以下句子中的空缺局部。(1(2)李白《蜀道难》中用“，”两句写出古代劳动人民付诞生命的代价才开凿出一条坎坷险峻的山路的艰辛。(3)红楼梦中俗谚“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”出自《阿房宫赋》中“，”两句。乙选考题三、文学文本阅读。(25分)阅读下面的文字，完成(1)-(4)题。阿宠的春天陈力娇阿宠诞生不到半年，就被送到煤井下，从今过上了暗淡无光的日子。阿别很心疼阿宠，每天喂它草料时，都忘不了给它多兑些苞谷。阿别说，阿宠呀，虽说你叫阿宠，可是没人真正宠你呀，你知道你到井下意味着啥吗?就是你到死都得呆在这八百米深处呀。阿宠像能听懂阿别的话，它抬头看丁看阿别，不吃了，把头别到了食槽的这一方，眼里含着泪。那根拴在它脖颈的绳子，被它拉得直直的，像个棍儿，支在它和食槽之间，再也弹不回来了。阿别就明白，阿宠是上火了。上火的阿宠，任阿别再喂它什么都不会去吃了。阿别知道了阿宠的脾气，从今不和阿宠说这样败兴的话了，他换了一种语气，像哄孩子一样对阿宠说，阿宠呀，你多幸福呀，有我陪着你，哪里找这样的好事呀，我要能再活十年，到时我们一起走呵，走呵，就不再回来了。阿宠听了这话，果真不再耍脾气了，把它毛茸茸的头贴在阿别怀里，不住地拱动，还伸出舌头，去舔阿别苍老的胸脯。阿宠是一匹雪青马，白色重，青色少，像松软的青白绸缎，均匀地披在它的身上。由于这一身好识别的皮毛，它的命运注定在井下一生劳作。但是，阿宠却瞎了。终日不见阳光，阿宠的眼睛就什么也看不到了。阿别劝阿宠道，你别当回事呵，有眼没眼对你一样，你只负责拉车，我为你看路，我不会把你往坏道上领呀。阿宠唯有这一次没听阿别的，它躁动起来，嘶鸣起来。阿别的话音刚落，阿宠一个跳动摆脱了缰绳，沿着它生疏的巷道，一路狂奔。阿宠毛了!阿宠不听话了!阿宠为自己的眼瞎苦痛了!矿工们放下手里的活儿，嘻嘻哈哈去追。他们追了一个巷道又一个巷道，阿宠却仿佛和他们赛跑一样，在晕黄的灯光下敏捷地时隐时现。其实阿宠的眼睛早在两个月前就模模糊糊了。后面的人连续追着，呼啦啦几十号矿工，都是身强体壮，有井下工作阅历的，可是任谁也追不上阿宠，是五分钟后，阿宠自己停了下来。阿宠刚停下，矿工们就傻了眼了，在他们刚刚能活儿的地方，传来轰隆一声闷响，像海浪拍打礁石，直滚到他们脚下。塌方了!矿工们怔住了，愣愣地盯着战粟不已的阿宠，心哆嗦了。突然有人大喊，阿宠呀，你如亲爹娘呵，家里还有老小呢，不然这会儿我们就成煤下鬼了!这话是阿别喊出的，阿别老泪纵横，他的话，让巷道里赶忙叹息四起。连阿宠在内，五十条生命保住了;但是连阿宠在内，五十条生命也濒临死亡。没有粮食了，没有水了，阿宠也没草料了，更没有苞各了。可是细心的阿别觉察，巷道里有空气，由于他们并没感到窒息，却不知风从哪里来。阿别叮嘱矿工们找风源，有了风源就可能找到出口。五个人开头行动丁，阿别没让全部人一起行动，他想让大家保存体力，他们在井下还不知要呆多少天呢。有人往外打手机，但是信号不好。阿别就让全部人都把手机关了，节约电源，只留一部精良的随时与外面联络。半夜时分，一个叫阿炯的矿工最终和救援队伍联系上了。外面说，他们正在乐观想方法，确定方位，让他们坚持住。这话就是说，活命还很渺茫。大家在巷道里坐了下来，阿宠也趴下了，阿别像守护神一样守护着它。大家心里七上八下。找风源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回来。他们告知阿别，这是一个老巷道，一时摸不清它通向哪里，假设当时阿宠把他们引向别处，肯定会比这儿好找到出口。阿别一听不快活了，把头扭过去，不理说话的人，却把阿宠搂得更紧了。夜晚降临，人们相继睡去，可是睡下不久，就都激灵醒来，醒来就再也睡不着了。一晃，两天过去，救援没有进展，期望像撕破的纸屑，一点点飘落。很多人饿晕了，支撑不住了，已经有人把目光一次次集聚在阿宽身上。阿别明白大家怎样想的，但是那是他拼老命也不会让他们做的。人们理解阿别的心思，没人领先行动，这让阿别很是抚慰。可是到了第五天，人们实在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。阿别与阿宠商量，他说，阿宠呀，眼睁睁看着这么多人死去吗?阿宠没有答复，它也饿得虚脱了几次，没有力气回应仆人的话了。翌日早晨，饥饿如恶魔又一次降落。矿工们只剩下活命的欲望了。有一个人忍无可忍，手握尖刀爬到阿宠身旁，他面目凶恶，满眼贪光，可是他很快觉察，不用他再费力了，阿宠已为他预备好了丰富的早餐。在一个煤坑边，阿宠的一条腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，明显是阿宠自己咬断了大动脉，血像个小喷泉，汩汩地流淌，热气正温温地袅袅地向上盘旋。那边，阿别的泪，把耳朵都灌满了。(选自《天池》20237以下对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)在阿宠看不见以后，阿别劝慰它说要为它看路，而阿宠照旧躁动和嘶鸣，说明阿宠已深深陷入失明的恐惊里，不能自拔，固然对阿别的劝慰难以置信。阿别告知阿宠说它到死都要生活在这暗无天日的井下，阿宠就不吃食了，看得出来它是一匹有灵性的马，对将来很无望，期望尽早完毕自己的生命。阿宠是煤矿里的“老员工”，它对巷道格外生疏，而且对自己的预感格外坚决，当它摆脱了缰绳奔驰的时候，几十个身强体壮、阅历丰富的矿工也抓不住它。“连阿宠在内，五十条生命保住了;但是连阿宠在内，五十条生命也濒临死亡”，承上启下，既是对此前大事结果的交代，又为后面情节作了铺垫。作者用口语化的语言，生动地描绘了一匹雪青马的凄惨患病，真实地表现了动物在与人相处的过程中所处的弱势地位，批判了人类践踏生命的行为。小说中的阿别具有怎样的性格特点?请简要分析。(6分)文中画线句子运用了哪些表现手法来塑造形象 ?各有什么作用?(6分)你认为小说中的阿宠有春天吗?请结合文本，并联系现实生活，谈谈你的生疏。(8四、有用类文本阅读(25分)阅读下面的文字，完成(1)-(4)题。桃花源里的陶渊明路过陶渊明，东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸，在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩鼓励着陶渊明，他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力。八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘记得意，旁假设无人”的，颇有魏晋名士风范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的典范，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。陶渊明长大了，就搬出祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间，主要是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄渐渐耗尽，亲友接济也渐渐不支，生活每况愈下。而且家里也已经没米下锅，学而优当仕，陶渊明打算外出做官。这个时候正是东晋末年，接二连三地爆发农民起义，军阀割据，民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开头了。公元393年，陶渊明在江州剌史王凝之(王羲之的儿子)手下谋了一个祭酒的差事。惋惜好景不长。王凝之这人脾气不好，宠爱用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，四个鼻孔相对，两个人隔膜日深。陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职，少日自解归”了，第一次仕途完毕。公元400年，陶渊明三十五岁，或许是实在过不下去了，他来到荆州，投靠到荆江二州刺使桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝。陶渊明到底是正统文人，忠君思想深入骨髓。他固然不想趟这造反的浑水，恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世，于是以母丧辞官，其次次仕途完毕。公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国为楚。公元405年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很快活，马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯缺乏畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至!”。这一年，刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生，南北朝开头。论功行赏，刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满，在这样的冲突心理作用下，眼里的刘裕就有了很多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞苦观火，所以固然也不会重用陶渊明。陶渊明在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》中写道：“日倦山川异，心念山泽居……”三月，上表辞官，马上被批准。再回家种地。还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。这次到任应差的缘由主要是为了生计，他在《归去来兮辞》里说：“家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了……”但干到第八十一天，浔阳督邮要来视察，手下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差。”这时候，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨最终爆发：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”这是陶渊明第四次辞官，也是最终一次，十三年的仕宦生涯完毕了。幸甚啊，幸甚!归去来!魏晋文人潇洒飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”，并开头与佛道隐士来往，思考感悟，在自然天地中体会自然化生，天人合一的欢快。最终得出结论，要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!”了，这时候的陶渊明最终不再是一个半吊子政客，半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东蓠下，闲适见南山”的陶渊明白。以此为节点，把陶渊明的一生分为前后两段。陶渊明归隐之后，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊官场一比，真有重生之叹，这时候的陶渊明知道，这才是自己真正宠爱的生活。他以诗明志：“悟已往之不谏，知来者之可追。”就是说过去错了，对仕途彻底无望了。陶渊明归隐后有得意与欢快：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，欢快之情溢于言表，但同时也有抑郁：“……景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒，朋友来了，则必饮，一般总是老陶先醉，醉前会说：“我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是得意极了。歉收的年头，老婆孩子都一脸菜色，酒就没了。这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去，说是谈谈诗什么的，实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感慨：“饥来驱我去，不知竟何之!行行至斯里，叩门拙言辞……”生活确实时有困难，但归隐后的陶渊明，在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由，他的诗章也在这个时期到达了最高境地，我们记住并且赏识的也正是归隐后的田园诗家陶渊明：《归国田居》里，他说：“久在樊笼里，复得返自然。”《饮酒》中写道：“采菊东篱下，闲适见南山。”《桃花源记》中：“阡陌交通，鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属。”《五柳先生传》里“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”王国维说：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的一个弥满花香的所在，桃花源是个大美的所在，在陶渊明描写的世外桃源里，人们自由和平，天性真纯。成为了历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表“田园隐逸”的文化符号