高中语文四学案：专题一 文本3 季氏将伐颛臾 含答案

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精文本3季氏将伐颛臾学习重点1。归纳积累“过、疾、止、为、相"等多义词的义项,背诵全文。2.了解孔子的政治主张和人生态度，理解孔子提倡的“仁”，体会其说理艺术。文本名句1．丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡，安无倾。2．既来之,则安之.3．吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。文本导学1．读准字音（1)单音字①颛臾(） ②冉有(）③虎兕（) ④出于柙()⑤社稷(）（2)多音字①相eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1（相貌,相与）） ②夫eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（夫子欲之,夫颛臾))2．理解词语(1)解释下列加点的词语①季氏将有事于颛臾：___________________________________②冉有、季路见于孔子:_________________________________③无乃尔是过与：_______________________________________④陈力就列：___________________________________________⑤危而不持：___________________________________________⑥则修文德以来之：_____________________________________⑦而谋动干戈于邦内：___________________________________⑧而在萧墙之内也:_____________________________________（2)通假字无乃尔是过与：_________________________________________(3)一词多义①过eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(无乃尔是过与：,,且尔言过矣：,，是谁之过与：，,臣请缚一人过王而行:,,过犹不及：,,以其境过清，不可久居：,，大母过余曰：)）②疾eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：,,顺风而呼，声非加疾也：,,老臣病足，曾不能疾走：，，膑至，庞涓恐其贤于己，疾之：，,君有疾，在奏理，汤熨之所及也:)）③止eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（陈力就列，不能者止：，,河曲智叟笑而止之曰:，，一屠晚归,担中肉尽，止有剩骨:））④为eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(何以伐为：,，昔者先王以为东蒙主：，，后世必为子孙忧：，，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：）)⑤相eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（则将焉用彼相矣：,，今由与求也，相夫子：））(4)古今异义①丘也闻有国a有家b者a．古义：___________________________________今义：：__________________________________:__________________________________b．古义：：__________________________________今义：：__________________________________②不患贫而患不安古义:：__________________________________今义：：__________________________________3．词类活用(1)后世必为子孙忧：：__________________________________(2)既来之，则安之：：__________________________________（3)则修文德以来之：：__________________________________4．语句翻译（1）无乃尔是过欤？译文:：__________________________________（2)盖均无贫，和无寡，安无倾。译文::__________________________________(3)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.译文::__________________________________孔子对“季氏将伐颛臾”持什么态度？其理由是什么？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．批评完弟子，孔子又正面阐述了自己的治国思想，你能分析一下吗？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．对于孔子提出的“均无贫，和无寡，安无倾”的观点，你有什么看法？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．孔子一向“温良恭俭让”，为什么这次对弟子大动肝火？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________《季氏将伐颛臾》一文体现了孔子论辩的逻辑和智慧，请阅读下面的选文,说说体现了孔子哪些论辩艺术.冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣，是社稷之臣也.何以伐为？"冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也.”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持,颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”答:________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________链接作家作品1．作者简介孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，也是儒家学派的创始人，被公认为世界文化名人之一.他一生周游列国，宣传自己的政治主张。他主张“仁”，主张以德服人,反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大，孔子被尊称为圣人。他在晚年整理了“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》).在我国历史上,孔子是致力于教育事业的第一人，他首开私人办学讲学之风,相传有学生三千,贤弟子七十二。《论语》是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的语录体文集，记载了孔子和他的弟子们的言行。《论语》以记言为主,“论"是论纂的意思，“语”是话语、经典语句、箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》又善于通过神情语态的描写,展示人物形象,它成书于战国初期。2．背景展示孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室则日趋衰微。鲁襄公十一年，三家“三分公室",各占其一.二十五年后，三家又“四分公室"，孟孙、叔孙各占其一，季孙因把持政权，独占其二。国君所得的赋税，贡多贡少,听任三家。因为颛臾是鲁国境内的一个附属小国,是公臣,它的贡品为鲁国国君所专有.季康子之所以要讨伐颛臾，一方面“贪其土地，欲灭而取之”,另一方面也担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾成为掎角之势,不利于季氏。这是当时的社会背景和季氏将伐颛臾的真实意图。当时冉有为季氏宰相，季路也在季氏门下，二人都参与了出征前的筹划准备工作。冉有、季路把这个消息告诉了他们的老师孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。文内文外eq\f(季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏,季康子将要讨伐颛臾。冉有、季路谒见孔子说：“季康子）eq\f（将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？,将要对颛臾用兵.”孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧？）eq\f（夫颛臾，昔者先王以为东蒙主,且在,那颛臾，从前先王让它做祭祀蒙山的人，况且颛臾又在）eq\f(邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”，鲁国国境之内,它的国君是国家的臣属。为什么要讨伐它呢?")eq\b\lc\［\rc\（\a\vs4\al\co1(季氏：又称季孙氏，鲁国贵族季友之后，这里指季康子.伐：讨伐。，颛臾zhuānyú：鲁国的附庸国，在今山东费县西北。冉有：））名求,字子有。季路：名由，字子路.见：拜见，谒见。有事:用兵。无乃……与:表示推测语气，即“恐怕……吧”。尔是过：宾语前置句，“过尔”,“是”起宾语前置的作用。过,责备。夫（fú):语气词,可译为“那”。昔者：时间词，从前。先王：先代的国君.以为：“以之为"的省略。以，介词，把。为,做.东蒙：山名，即蒙山，在今山东蒙阴南.主：主管祭祀的人.且：连词，可译为“况且"。邦域之中：颛臾在鲁国境内。社稷之臣:国家的臣属.社,指土神。稷，指谷神。后来，用“社稷”代表国家。eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1（何……为：表，示反问语气.))eq\f(冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”，冉有说：“季康子想讨伐它，我们两个人都不想这样做。”）eq\f(孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，，孔子说：“冉有！周任说过这样一句话:‘展现才能担任职务，）eq\f（不能者止。’,不能这样做的就不担任职位。’）eq\b\lc\[\rc\（\a\vs4\al\co1(夫子：季康子。春秋时,对长者、，老师以及贵族卿大夫等都可以)）尊称为夫子。周任：上古时期的一位史官.陈：陈列，这里指施展。力：才能.就:走向，担任。列：位，职务.止:停止，这里eq\b\lc\\rc\］(\a\vs4\al\co1（指不就，其位。))eq\f(危而不持，颠而不扶,,盲人遇到危险却不去护持,将要跌倒却不去搀扶，）eq\f(则将焉用彼相矣?且尔言过矣，,那何必要用那个做相的人呢？况且你的话是错误的，）eq\f（虎兕出于柙,龟玉毁于，试问老虎、独角犀牛从笼子里跑了出来，放在匣子里的龟甲、玉器)eq\f（椟中，是谁之过与？”,被毁坏了，这是谁的过错呢？"）eq\b\lc\[\rc\（\a\vs4\al\co1（危：危险。扶：搀扶.颠：跌倒。则：,那么。焉：何。彼：那。相xiànɡ：））搀扶盲人走路的人.过：错,犯错。兕（sì)：独角犀牛.柙:关猛兽的木笼子。龟：龟甲，用来占卜吉凶。玉：玉器,用于祭祀。eq\b\lc\\rc\]（\a\vs4\al\co1(椟dú：，木匣。）)eq\f(冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费,，冉有说：“颛臾，城郭坚固,而且距季氏世代的封邑费又近，）eq\f(今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！，现在不攻取它，后世必定会成为季氏子孙的忧患.”孔子说:“冉有！)eq\f（君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。，君子厌恶那些不肯说自己想要那样而偏要找借口的人。)eq\b\lc\[\rc\（\a\vs4\al\co1（今夫fú：语气词，用于句首，表示停顿.固：坚固。文中指颛，臾的城郭坚固。近：靠近。费:季氏的封地，在今山东费县。)）eq\b\lc\\rc\］(\a\vs4\al\co1(为：成为。忧：祸患，忧患.疾:痛恨、讨，厌。舍:舍弃，回避。辞：找托辞，找借口。）)eq\f（丘也闻有国,我也听说拥有邦国的诸侯和)eq\f（有家者，不患寡而患不均,不患贫，拥有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困）eq\f(而患不安。盖均无贫，和,而怕不安定.因为财富的分配平均就无所谓贫,上下能和睦共处）eq\f(无寡，安无倾.，就无所谓寡，上下能相安无事国家就没有倾覆灭亡的危险。)eq\f(夫如是，故远人不服,则修文德,像这样,远方的人仍然不归服，就修治推行礼乐之类的德政教化）eq\f(以来之.既来之,则安之。,而使他们来归顺。使他来了以后，就要使他安定下来。)eq\b\lc\［\rc\(\a\vs4\al\co1(丘:孔子名,丘，自称其））名，是谦称的一种表达方式.国：诸侯的封地。家：卿大夫的封地。患：忧虑，担忧。寡：少。盖：连词，表原因,可译为“因为".倾：倾覆。如是:像这样。远人：指本国以外的人。服:臣服.修:修治。文德:文教(指礼乐)和德政（指仁义之政)。eq\b\lc\\rc\]（\a\vs4\al\co1(以：连词，用法同“而”.来：动词的使动用，法,使……来。安：使动用法，使……安定。）)eq\f(今由与求,现在，仲由与冉求)eq\f（也，相夫子,远人不服，而不能，你们两个人，辅佐季孙氏，外国不肯归附我国而又不能通过）eq\f(来也；邦分崩离析，而不能守也；,施行教化德政使他们归附；国内四分五裂,而又不能守业;）eq\f（而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧，不在颛臾，，现在又想在国内挑起战争。我担心季孙氏的忧患，不在颛臾，)eq\f(而在萧墙之内也。”，而在宫廷之内啊。”)eq\b\lc\［\rc\（\a\vs4\al\co1(相xiànɡ：辅佐。分崩离析：指割地自据，，使国家四分五裂.当时鲁国已被季孙、孟）)孙、叔孙三家分割.谋：谋划。动干戈：发动战争。于：介词，在。邦内:指鲁国境内。恐：担心。萧墙：古代宫门内的屏风。eq\b\lc\\rc\]（\a\vs4\al\co1（一说为,宫墙.）)反复辩难,逐层深入--《季氏将伐颛臾》鉴赏本文记叙的孔子与其弟子关于“季氏将伐颛臾"的谈话，有三个层次,反复辩难，逐层深入。开头，由于冉有和季路既是季氏家臣，又是孔子的学生，他们虽想为季氏辩护,但又实难有理有据地与老师辩论。孔子先严肃地指出学生有责任：“求！无乃尔是过与？”接着从三个方面分析季氏攻打颛臾是错误的，说理层次分明，反诘非常有力。这是对话的第一个层次.接着冉有申辩，自己“不欲"而夫子（季氏）“欲之”。对此，孔子先引用古人周任的论述，从辅助者的作用方面予以反驳,并且设比喻，指出他们不能阻止季氏征伐，其责任不可推卸。这是对话的第二个层次。第三层次孔子分三个小层进行辩驳：第一小层驳冉有的托辞；第二小层提出“均”和“安”是治国的基本原则,“修文德”是对“远人”的基本政策；第三小层指出季路、冉有辅佐季氏违背了上述原则,并预言“季孙之忧……在萧墙之内也”。即“今不取，后世必为子孙忧"，只是漂亮的托辞，季孙之“忧”在于惧怕与鲁君抗衡失利。季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展实力，但主要目的还是要削弱鲁国国君的实力，最终篡夺鲁国的政权。从这个观点看，他发兵讨伐颛臾是一种烟幕，是一种试探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”。孔子以他丰富的政治经验和深远的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，表现了孔子高度的政治敏锐性和政治见地；同时也有力地批驳了冉有的论点，从驳论角度看是很雄辩的。类文品悟孔子的洒脱周国平我喜欢读闲书，即使是正经书,也不妨当闲书读.譬如说《论语》,林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口.近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人.在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化.然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面,可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器,就等于是说他没出息，这是很忌讳的.孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说,那么我就以赶马车为专长罢。其实,孔子对于读书有他自己的看法.他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”）.他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。“君子不器"这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观.有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友,到河里游泳,在林下乘凉,一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”,以志纪念.人生在世，何必成个什么器、做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切？学界大抵认为“仁"是孔子思想的核心，至于什么是“仁”,众说不一,但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实,不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质.所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把“仁"归结为“忠恕”二字,其实孔子决不主张愚忠和滥恕，他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况,“邦无道”之时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻更妙。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢?然后说,应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的。研究孔子,如果顾及他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认识吧.微感言：__________________________________________________素材运用点击文本孔子一向是温和的，但《季氏将伐颛臾》中展现的孔子却是严厉的。他疾言厉色地指责弟子冉有和季路在其位不能谋其政,背离仁义,袒护无道之君，还强词夺理，推卸责任的言行.这种在大是大非面前的当仁不让，显示了孔子坚守仁道，正直而行，不阿世,不屈己的人格魅力。不仅如此，孔子还一针见血地指出季氏真正的忧虑“不在颛臾，而在萧墙之内”，表现了他丰富的政治阅历与锐利的政治眼光。运用示例孔子历经沧桑，饱尝忧患，却始终坚持对清平政治的追求,对苛政暴君的批判，对传统美德的固守。他宏毅坚韧的人格，仁者爱人的胸怀,好学不倦的品质，见贤思齐的襟怀，乐观开朗的生活态度，言必信行必果的处事原则，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气，值得后人学习.孔子生活的时代，战争频发，社会矛盾尖锐，诚信受到挑战。在那个世事变幻无常、变革与创新并存的时代，有的人随波逐流，甚至同流合污;有的人佯狂避世，明哲保身；孔子却周游列国,广收门徒，大力宣扬“天下为公”的政治理想，“己所不欲，勿施于人”的施政原则，“四海之内皆兄弟”的人际关系。尽管他的思想中有空想的成分，但他不懈追求大同世界的一生,正是中华民族千百年来渴望正义与公理，向往和谐社会的象征。

答案精析语言积累1．(1)①Zhuān②Rǎn③sì④xiá⑤jì(2)①xiànɡxiānɡ②fūfú2．（1）①用兵。②谒见。③表示推测语气，即“恐怕……吧”.④陈列，这里是施展的意思。⑤危,不稳定(遇到危险)；持,护持。⑥整治、治理。⑦泛指武器，多比喻战争。⑧宫廷之内,这里指季氏与鲁哀公之间的危机。（2）同“欤”，表揣测的句末语气词。(3）①动词,责备形容词,错，错误名词，过错动词，走过,经过动词，超过副词，过于动词,看望②动词，痛恨，讨厌形容词，快，速。这里指“洪亮”形容词，快动词，妒忌名词,小病,轻病③动词,停动词，制止副词，只④语气词，呢动词,担任动词，成为介词，替⑤名词,搀扶盲人走路的人动词，辅佐（4)①a。古义：诸侯的封地。今义：国家。b.古义:卿大夫的封地。今义：家庭和住所.②古义:社会不安定。今义：不安定，不安宁;客套话，表示歉意和感激。3．（1）形容词用作名词，所忧患的事物(2)使动用法，使……来，使……安（3)使动用法，使……来4．（1）恐怕应该责备你们吧?（2）因为财富的分配平均就无所谓贫，上下能和睦共处就无所谓寡，上下能相安无事国家就没有倾覆灭亡的危险。(3)君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人.整体把握孔子对“季氏将伐颛臾”持坚决反对的态度，从“无乃尔是过与”一句就可看出.特别是“过"字确切而又传神地表达了孔子对“季氏将伐颛臾”的强烈不满，同时也是对作为家臣的冉有、季路未加