2022谏太宗十思疏 课件

-1-文死谏，武死战讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。导入课题

后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；以人为镜，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”

比干因劝谏昏庸的商纣王而被挖心，临死前，他说“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”来表明自己的心志。这掷地有声的话语诠释了古代士人的忠诚与勇气，责任与担当。

屈原因劝谏楚王不要与秦国议和而被放逐，最后投身汨罗江中。

初唐也有一位敢于劝谏、敢于担当的政治家，他就是魏征，他17年中向唐太宗提出264条建议，全部被采纳！被称为中国历史上“谏臣”的最佳代表。今天我们要学的就是他的一份奏章《谏太宗十思疏》，领略魏徵勇于担当的情怀与高超的劝谏艺术。

导入谏太宗十思疏劝谏，下级对上级的直言规劝。庙号，即唐太宗李世民。本意是条陈，即疏通事理，逐条陈说。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。谏太宗

疏

十条值得深思的情况。十思

奏疏、章表：古代官吏书写给君主的文书，皇帝用朱砂红笔亲手批谕后发还原奏人。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。

《文心雕龙》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”奏疏、章表：古代官吏书写给君主的文书，皇帝用朱砂红笔亲手批谕后发还原奏人。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。

《文心雕龙》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”

疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对、策等。《文章辨体序说》：“七国以前，皆称上书，奏初改书为奏。汉定礼仪，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”疏，是分条陈述的意思。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客疏》（李斯）、《论积贮疏》（贾谊）等。文化常识求木之长（）

浚（

）

塞（）源

殷（）忧

壅（

）蔽

谗（

）邪黜（）恶

谬（）赏垂拱（）

jùnyīnchánchùmiùgǒngyōng

【正音】

zhăngsè11思通篇只重一“思”字——《古文观止》思什么？为什么思？怎么思？结果如何？整体感知逐字翻译，将标红色的字义（重点）标注在书上

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望思国之理，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？长得好使动，使…稳固疏通水道树根德行与道义明智的人，指唐太宗谦辞，极愚昧无知的人主谓之间，取独希望形作动，流得远想要却深厚何况安定逐字翻译，将标红色的字义（重点）标注在书上

人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

形容词作动词，行节俭掌握天地间福禄形作名，安逸的环境，危险的可能固定句式：斯......也（这是......）形作名，重位形作名，重权皇权高峻无止境帝位求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。中心论点；思国之安者，必积其德义；以“固本思源”为俞，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。德不厚而望国之治，源不深而望流之远，根不固而求木之长，反正↓↑→→↓↑比喻对比第一段排比分析第一节论述结构凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。所有的大难道轻视别人深治国转折好帝王能够表示推断代词，代指天下表示推断原因连词，那么深逐字翻译，将标红色的字义（重点）标注在书上竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？监督苟且应当路人怀念名词作状语，表面上父母兄弟子女同“震”，威吓名词作状语，内心里只是托起翻，倾覆谨慎句首反问，难道……吗？敌对势力用腐烂的绳索逐字翻译，将标红色的字义（重点）标注在书上1概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（

）

2以

引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明什么问题？

3用古人的论述以

的关系，比喻

的关系，切中要害，令人警觉。善始者实繁,克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键

设问水和舟民和君1、作者认为得天下之君王为何易失人心？2、作者如何肯定了人民的力量？怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。【明确】夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。取江山守江山在殷忧

必竭诚以待人

既得志

则纵情以傲物胡越为一体骨肉为行路载舟覆舟所宜深慎对比论证比喻论证善始者实繁,克终者盖寡梳理脉络民本思想

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川，建造，兴建使……安宁谦虚名词作动词，居于……之下如果想到养骄傲自满听不进不同意见名作动做国君目的连词，来想要的东西克制名作动，充满危险逐字翻译，将标红色的字义（重点）标注在书上

乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；慎形作名，奸恶的小人网三面，留一面担心听不到下面意见形容词的使动，使……端正以（之）为，把……当作意动用法，以……为乐意动用法，以……为忧，担心形作名，邪恶的小人罢黜逐字翻译，将标红色的字义（重点）标注在书上恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。光大错误地奖赏选拔形作名，好的意见不要形作动，想尽诚信的人此宽厚献出宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。逐字翻译，将标红色的字义（重点）标注在书上文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！不亲自处理政务管理出游，游乐极尽为什么一定毁坏，亏损役使，劳损政策宽松教化自学指导【研读课文，理清第三段文意】传扬杂事赤子松、王子乔方针整体感知1.“十思”大致说了哪几个方面的内容？它们共同说明了一个什么观点？内容：在生活方面，提出应知足知止，游乐有节。在修养方面，提出应谦冲自牧，慎始敬终。在用人方面，提出应虚心纳谏，正身黜恶。在执法方面，提出应赏罚分明，不徇私情。观点：

概括起来说，“十思”就是作者在第一段里所说的“积其德义”“居安思危”“戒奢以俭”。2.作者认为做到“十思"有什么好处?好处：

作者认为，国君倘若能做到“十思”，坚守好的品德，“文武争驰”“鸣琴垂拱”的政治局面就会出现，到那时，就不必“劳神苦思，代下司职”。换句话说，国君善于“用思”，就可以“无思”，国君不用自己操劳，天下就可以治理好，这样的境界无疑是令人神往的。作者这样说，无非是希望唐太宗采纳自己的意见，“居安思危”，使唐王朝能够长治久安。《尚书》九德宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常吉哉！宽宏大量而又严肃恭谨，性情温和而又有主见，态度谦虚而又庄重严肃，具有才干而又办事认真，善于听取别人意见而又刚毅果断，行为正直而又态度温和，直率旷达而又注重小节，刚正不阿而又脚踏实地，坚强勇敢而又合符道义。能在行为中表现出这九种品德，就会吉祥顺利啊！谨小慎微、清正廉洁、礼贤下士、赏罚严明、刚毅果断知识拓展除十思外,还要:弘九德选拔任用人才听从善言智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠文武并用垂拱而治3.魏征提出的“十思”在构思和写法上有什么特点?“特点：①陈述意见具有针对性。这奏疏是给皇帝的，所以“十疏”的内容无不针对皇帝的易犯病，无不为“垂拱而治”的封建统治者着想，使唐太宗乐于接受。②思考问题具有全面性。“十思”的内容涉及与帝王治国兴邦有关的十个问题。③安排条款具有序列性。“十思”的排列井井有条，多而不乱。④语言表达具有齐整性。“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成。4.魏征以善谏著称，为什么他的进谏大都能被唐太宗接纳呢?①尽臣子之责，谦恭诚挚。

他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。更为可贵的是，在进谏时，他言辞恳切，极尽忠诚。他的“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”充满对唐太宗自悟的期待；“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”语重心长，又切中要害，令人警醒。而他的“十思”之见更是句句坦诚，字字惊心，这怎能不令唐太宗动容？②显谏臣之智，委婉得体。

说理透彻，语言简练而生动，特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。③魏征遇上了英明的君主唐太宗。

伯乐还需要千里马，作为一代明君，唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。5.《谏太宗十思疏》论证方法多样，请简要说明。类比入手，亲切生动。

作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易为人君所接受。同时，要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过类比，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这个基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比做“伐根”“塞源”。这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也鲜明地表露出来了。正反论述，务尽其旨。

全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，使说理更透彻。如第一段先从正面论述“固本浚源”，再从反面论述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述；第三段贯穿“十思”的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点。比喻排比，生动有力。

文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下、气势不凡，增强了文章的表现力。人君当思居安思危戒奢以俭为什么思思些什么提出问题载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治分析问题解决问题本文论证思路（以“固本清源”为喻）（总结历史教训）（提出具体做法）思求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义源不深而望流之远根不固而求木之长