文言实词猜读法(案)

第二讲 文言实词猜读法（案）一、字形猜读法汉字属于表意文字，且百分之八十以上是形声字。形声字是由表意偏旁和表声偏旁构成的。了解表意偏旁的表意功能，通过分析字形，就可掌握词义。常见的形旁如：“五行”和“六蓄”类；左包耳——阜，右包耳一一邑；“禾”与五谷有关；刀（I」）、弓、矛、戈、斤（斧）：与兵器有关；“贝”与金钱有关；言与说话有关；“隹（zhui,古书上指短尾巴的鸟）”与鸟雀有关；“歹”与死亡有关；“月”与肉体有关；“页”与头颅有关；王，和玉有关（理，就是雕琢璞玉。）宀（mi金n）：本义深屋，与房舍有关；冖（mi）：同“需”笼罩，覆盖；尸：与身体有关。“竹”与“句,,“句,，是古“勾,，字）组成了“筍,，字，意义是“竹子制的钩，捕鱼器具，口小，鱼进去出不来”“取”从又（手）持耳，古代打仗之后，要论功行赏，按杀敌多少记功，开始以人头为记功的依据，后献人头太重，不易携带，就规定割下敌人尸体的右耳，以记军功，这个字就反映了古战场这样一个血淋淋的事实。种植叫“稼”收割叫“穡”“皿”与器具有关；“系”与捆绑有关；“果（ti/）”是会意字，意为“卖出粮食。“汆”（di）是会意字，意为“买进粮食”“牧”是一个左右结构的会意字，左为“牛，泛指牲畜”右为“人手中拿着一条鞭子”把两者的意思联系起来，就是“放牧牲畜”引申一下，对象如果是人，自然就是'统治，治理'之意了。“檣橹灰飞烟灭”其中的“橹”我们知道是木制的“船具”而对“檣”就不甚理解，但我们知道“檣”从“木”同“橹”字联合成词，都属船具，便可推知“檣橹”有“船”的意思，使用了借代的修辞格。如“君径造袁所寓之法华寺”一句中“造”其形旁为“辽”宾语为法华寺，不难推测其词义应是“到”去”的意思。又如:“王乃使玉人理其璞而得宝焉”句中的“理”形旁从玉，本义与玉石珠宝有关，词义应为“治玉、雕琢”例1：“绝”，从丝从刀，表示用刀割断丝缕的意思。引申为“断、断绝、消失”等，如：“沿溯阻绝”（《三峡》）中“绝”为“断”；“哀转久绝”（《三峡》）中的“绝”是“消失”的意思。“绝”也有“极点”或“极”的意思，因为断绝处，也就是尽头，如“绝幟多生怪柏”（《三峡》）中的“绝”就是“极点”或“极”的意思。例2：“自放驴，取樵炊爨”“樵”字前有动词“取”后有动词“炊爨”例3：“治中（官职名）策蹇（ji^n,跛也）驴；例4：“夜入其家，探其箧，不使之知觉。”看“箧”字形，有竹头，有匡形，形近字有“筐”便可推演大概，箧当是与筐相类的竹器，而选项译为“小箱子”看来妥当。再代回文句中推敲，便可确定了。例5：“若少屈（金人），冀得一归觐”“觐”可以借助形旁“见”推断意思与“见”有关，再根据语境推断为“拜见”。例6：“夫子将焉适”“适”字的形旁是“辶”，它与“走”“到”“往”有关，联系上下文，可推断为“到”的意思。二、对称猜读法中国文化的本质就是一种对称性文化，古人行文讲究对称，处于对应位置的词—语往往在意义上相同、相近或相反、相对，我们可据此进行推断。例1：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”一句中“跬步”的意义。“跬步”对“小流”，可以推断“跬步”即为小步、半步意思。例2：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”中的“逸豫”之意，“忧劳”“逸豫”构成对比，与“忧劳”义相反的“逸豫”就是安逸享乐之意了。有时借助整齐的句式，我们可以先推断出一个词的词性，进而推断出这个词的正确意思。例3：“据崤函之固，拥雍州之地”中“地”的意思，可以推断“固”应当是名词，进而解释为“险固的地方”。例4：“外被项籍之灾，内离牧竖之祸” 离：遭受例5：“治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简，问曰：‘得非吕徽之乎？”其中“风神高简，“风”与“神”高”与“简”之间都是并列关系，讲为“风采神韵高洁简淡”三、语境猜读法文言文阅读使用最多的方法就是猜读，如何猜读，不是瞎猜，为什么有的同学猜读的准确率高，有的低，更有就是碰运气而已呢？这往往取决于阅读者的丰富的文言知识积累和技巧的掌握，就文言实词而言，语境可分为句子的内部环境和外部环境。所谓内部环境，就是指句子本身的语言环境；所谓外部环境，就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境。有些句子中的实词词义，我们可以借助语境来推断。例1：“知县周以中巡视田野，为部民所詈。捕之不获，怒，尽絷（拘禁，）其乡邻”，吴履……立释之，（周）以中益怒，曰：'丞慢我'”，此处的“慢”，是否作“诋毁”解呢？上文讲“知县周以中巡视田野，为部民所詈。捕之不获，怒，尽絷（拘禁，笔者注）其乡邻”，吴履到任后，察之冤情，在未通知周以中的情况下，“立释之”，在周以中看来，是对自己的“大不敬”，是傲慢之举，这样分析后可知，此处的“慢”显然应该解为“傲慢，不敬”，而非“诋毁”。语境分为句子内部环境与外部环境。所谓内部环境是指句子本身的语言环境；所谓外部环境就是针对整段文字、整段文章而言的大环境，即上下文的语言环境。有些句子中的实词义我们可以借助这些语境推断。例2：“周穷振乏，家无余财”振：应为“赈济”因为对于“穷乏”当然只能是“赈济”而不是“振作”了。根据语境即可得知理解错误。［误区剖析］语境推断法运用的误区，通常包括这样几个方面：一是未能有效地理解原文，语境模糊导致理解错误；二是文化常识的匮乏，这一点知识的积累导致对文言词句理解相差万里。例3：［国家］盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉【解析】根据“盛衰之理，虽曰天命”意为：（国家）兴盛与衰的事理，虽然说是天意，而“岂非人事哉”与它是转折关系，就可推断出“人事”就是“人的作用、人的主观努力”之义。四、语法猜读法（附句子成分概述）根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词、形容词充当；谓语大多是由形容词、动词充当；定语是由名词、代词、形容词充当，状语是由副词充当。根据词在句子中的语法地位来推断它的词性，进而推断它的词义。即根据词在句中的语法功能推断词义。句子中主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当等，根据词语在句中的位置，可以推断词义。如“自放驴，取樵炊爨，“樵”字前有动词“取”后有动词“炊爨”上下联系起来，不难推断出它处于宾语的位置，是名词，应该是“木材”的意思，“打材”是动词，明显不当。又如“范增数目项王'《鸿门宴》，这句中的“目”前有状语，后有宾语，用作动词，既不能理解为“眼睛”也不能仅理解为“看”应解释为“用眼睛示意”古人行文常讲究对称，文中排比句、对偶句、并列句等对举现象很多，处于对应位置的词语往往在意义上具有相同、相近或相反、相对的特点，我们可据之进行判断。例1:“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”（《送东阳马生序》）中，因“腰”与“戴”对应，我们就可判断“腰”在此处应为动词，解释为“腰佩”。例2:吾为子新其亭，而更题曰“一柱”可乎？“吾”为主语，“新”题曰”都该作谓语，由此可知，“新”是形容词作动词“新修”“题”也是动词为“命名或题名”整个句子译为“我为你新修那座这亭子，并重新命名为‘一柱”可以吗？”例3:“治中策蹇驴”中的“策”作谓语，名词用用动词，讲为“鞭打”例4：“俄有吏袖空牒窃印者”“吏袖空牒”缺少了谓语动词，不符合造句规则,“袖”处于谓语动词位置，可以推断出“袖”是名词活用为动词“袖藏”的意思，这样此句才规范。五、活用判断法1、 名词+名词”的动宾结构（正常情况，这种组合有两种情况：⑴并列，⑵偏正，如果讲不通，就要考虑活用了。）在这结构中，当前面的名词当充当谓语动词时，根据动宾结构特点可判断出后面的一个名词应该是宾语或补语，那前面的名词即活用为动词了。例1：籍官民，封府库”“籍”本是名词词性，但它后面跟的是宾语“吏民”故应翻译为“登记”即名词活用作动词。例2：“范增数目项王”中的“目”字，它前有状语，后带宾语，如用作名词，既应理解成“眼睛”但根据句意推断是不正确的；若用如动词理解为“用眼睛示意”就比较恰当了。2、 “名词+动词”结构：根据现代汉语语法知识可知，名词放在动词前面，一般作为动词施事或受事的主语。在文言文里，当我们看到“名词+动词”这种结构模式时，可以先判断一下该名词是否为动词的施事或受事主语，如果是，这则是一般的名词；如果为非主语，只是作为一个修饰性的词语修饰动词的，那它就活用作状语了。例3：“君为我呼入，吾得兄（用对待兄长的礼节）事之”（《鸿门宴》）。特别值得一提的是，如果名词为表时间、方位的词语（朝、夜、左、右、上、下、东、南、西、北等等），放在动词前，我们基本可以直接判断它是活用作状语。3、 动词+动词/形容词结构：当出现两个动词或动词与形容词连用的情况时，后面的动词或形容词，根据语法结构特点，他们在句中充当宾语或主语，那它们就自然活用为名词了。如：例4：“殚其地之出，竭其庐之入”（《捕蛇者说》）（出：出产的东西；入：收入的东西），这是动词活用为名词。例5：“将军披坚（坚硬的铠甲）执锐（锐利的武器）”（《陈涉世家》）这是形容词活用为名词。例6：策之不以其道”例7：挟三百金之富阳贾” “贾”解释做名词“商人”在文中讲不通，在本句中应该解释为动词“做生意”六、 常识猜读法（含课文猜读法）试题中出现的一些实词解释，其实课文中已经出现过，可联系课文相应迁移。例1:“清风徐来”联系《童趣》“徐喷以烟”即可判断其意义，是“缓慢”的意思。例2:“屋比延烧，不足优也”中的比，可以根据八上《核舟记》中其两膝相比者的比，可以推测为“并排”例3：2009年山东潍坊中考卷第9题解释：“过而能知，可以为明”一句中的“过”字，如果联想到“人恒过，然后能改”（《生于忧患，死于安乐》）中的“过”字的意思，就能理解该句中“过”字的意思也是“有过错（或犯错误）”。例4：不以外夷见易”中的“见”我们可以联想见外，见谅来推断，“见”是放在动词前，对自己怎么样的一种用法。“不以外夷见易”意为“不因为我是外夷而轻视我”七、 成语猜读法成语是唯一健在的古汉语，保留了大量的文言词义，联系成语，加以印证，对判断文言词义有很大的帮助。例1:深叹其能矫然拔俗也”中的“拔”不能讲为“拔除”联系成语“出类拔萃”应讲为“超出”之义。例2：至丹以荆卿为计，始速祸焉。（不速之客）例3：势拔五岳掩赤城。（出类拔萃）例4：“几欲先走”中的“走”，可联系成语“奔走相告”、“走马观花”来理解，义为“跑”。从上面几个例子中，我们可以看出，括号内成语中的词义，平时我们是比较熟悉的，借助这些熟悉的词义，就可以帮助推断文言语句的词义。总之，理解文言实词一定要注意它们在具体语境中的意义，平时多注重积累，多注意归纳方法技巧，相信理解文言实词能力一定会大大提高。【乘胜追击】课外文言文演练一、曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》《论》①及词赋②数十万言，善属文。太祖③尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论④，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺⑤铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观。太祖甚异之。【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。【文化常识】文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前期少数作品反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。【思考与练习】1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、 翻译：①善属文：奈何请人：太祖甚异之：3、理解：“可观”的意思是什么？4、默写《七步诗》。二、曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄①，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士②百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟③，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合④，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。②术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。④律合：指频率相同。【文言知识】说“彼”。“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他们”。成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？【思考与练习】1、解释：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫 2、 翻译：①僧俱以告：当为除之：僧苦问其所以：三、解缙敏对解缙①尝从游内苑②。上③登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。【注释】①解缙：明朝人。②内苑：御花园。③上：指明成祖朱棣。【文言知识】说“卿”。“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”，就是明成祖对解缙的称谓，相