论语选读之知其不可而为之

知其不可而为之仙居县城峰中学蔡湖海不知可为而为之，愚人也；知其不可而不为，贤人也；知其不可而为之，圣人也。主要是指以德治国，回归周礼的政治理想

陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”太史公曰："春秋之中，弑君三十六、亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。"不敢不告——一方面说明孔子此时虽已闲居，但仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚、执著；另一方面也说明孔子对鲁国君臣原本就没有抱有多大希望，是明知其不可而为之。反映了孔子无可奈何的心情。孔子非不知哀公不能讨，亦非不知三子之不欲讨，而必以告者，欲明大义于三家也。纵无益于齐，而君臣之大防，犹可默夺强臣之魄。

——张岱《四书遇》中引袁了凡的话

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。古人说麟、凤，有时候代表人中之君子，或者是天下绝对太平。时代有道的时候，就可见到走兽中的麒麟、飞禽中之凤凰，乱世的时候就看不见。比孔子于凤鸟，凤鸟待圣君乃见。非孔子周行求合，故曰衰。——孔安国尊重、讥讽

孔子下，欲与之言——一方面是孔子卫道的坚定与自信，另一方面也可以体会到其不被世人理解的无奈与悲凉。

趋而辟之——在接舆看来，要劝阻孔子是不可能的；如果和孔子交谈，说不定反要被孔子劝谏，让自己积极参政呢。既然知道劝阻无效可仍然要劝，这其实也是一种“知其不可而为之”的做法。

阅读18.6，比较长沮、桀溺二人与楚狂有何不同。长沮、桀溺耦而耕。……曰：“是知津矣。”……曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

1、他们是自食其力的隐者2、言辞更直接激烈不告津，正是告津，因为天下已无津。鸟兽不可与同群——人各有志隐士：选择洁，德孤，清高拒染、洁身自好圣人：选择济，德溥，澄清天下，矢志不渝盖圣人之来斯世，明知乱世昏浊而来救之，非以其福乐而来享之也。故治世去之，乱世救之，特入地狱而救众生。斯所以为大圣大仁与！恻隐之心，悲悯之怀，周流之苦，不厌不舍，至今如见之也。

--------------（康有为《论语注》）

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”丈人对子路的款待：一是表现他对长幼之节的重视，二是向子路展示田园生活的宁静、安闲、团聚。实际上也向子路表明自己的政治主张，即清静无为，隐居避安。朱熹：盖欲告之以君臣之义。而丈人意子路必将复来，故先去之以灭其迹，亦接舆之意。

不仕无义：君臣之间是恩义关系：君对臣有恩（赐其奉禄），臣对君就应有义（守其大义）。所以，荷蓧丈人这样有才能、有学识的人就应该出来做官，帮助君主平定天下，这是义不容辞的责任。他们认为：连长幼之间的礼节都不可废除，君臣之间的大义怎么可废除呢？荷蓧丈人为了在乱世之中保持自己洁白之身，却忘记了君臣之间的大伦，是错误的。这是因为君子出仕，不过是为了践行这种君臣的大义，即使自己的学说不被当政者采纳，也应该出仕，继续做出不懈的努力。孔子认为，不逃避现实，积极行道，是人臣应尽的职责。这种“知其不可而为之”的态度，比起隐士来是积极的。子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”深则厉，浅则揭：比喻应该通达权变、洁身自好，也是讽刺孔子固执，不因势利导改变自己

众多隐士对孔子师徒的奚落嘲弄，充分说明孔子当时要推行所谓的“仁道”不但遭到了权贵者反对，而且即使在知识分子中间也屡受非难，这样物质的、精神的巨大阻力的存在，孔子都是知道的，这就更能彰显他那种“知其不可而为之”的精神。天下有一毫不可为，豪杰不肯犯手；天下有一毫可为，圣贤不肯放手。——张岱《四书遇》

子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”在政治黑暗的时候，孔子努力去实现自己的政治理念，不怨天尤人，即使难以实现，但老天是理解他的。

孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡（sǎng额头）似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要（腰）以下不及禹三寸，累累（不得志之貌）若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子