美育（高中职通用）PPT全套完整教学课件

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全套PPT课件01020304认知审美活动审美大自然审美社会审美科学与科技目

录05060708艺术类型审美语言艺术审美表演艺术审美造型艺术审美目

录第一单元认知审美活动从了解审美的直觉反应、审美的情感体验、审美的精神升华和审美的思想分析入手，掌握简单的审美技巧，学会把握审美对象的审美要点，进而开展审美活动。这是本单元的学习目标。单元提要第1课审美的直觉反应学习目标ONE1.从直觉感受出发，理解黄河壶口瀑布带给人的审美感受。TWO2.掌握直觉反应的审美方法，学会正确地进行审美。THREE3.开展审美实践活动，从审美的直觉反应的角度，表述审美对象的美学意义。实例体验壶口瀑布（图1-1），位于黄河中游秦晋峡谷之中，壶口两岸苍山夹峙，把黄河水约束在狭窄的黄河峡谷中。河水聚拢，收束为一股，奔腾呼啸，跃入深潭，溅起浪涛翻滚，形似巨壶内黄水沸腾。巨大的浪涛，在形成的落差中注入谷底，激起一团团水雾烟云，景色分外奇丽。站在河边观瀑，“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”，威武雄壮的歌声犹在耳边响起。实例体验壶口瀑布水势汹涌，涛声震天，气势磅礴的壮观景象，是黄河最壮丽的一段，也是国内外罕见的瀑布奇观之一。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，唐代著名诗人李白脍炙人口的佳句，勾画出了黄河奔流的壮观景象。壶口瀑布，号称“黄河奇观”，是黄河上唯一的黄色大瀑布，也是中国的第二大瀑布。以壶口瀑布为中心的风景区，集黄河峡谷、黄土高原、古塬村寨为一体，展现了黄河流域壮美的自然景观和丰富多彩的历史文化积淀。体验建议：以图1-1为主要材料，选择相关视频资料，帮助学生获得更多的直观感受。可展开讨论和辩论活动：1.你对壶口瀑布的审美直觉反应是什么？2.如何理解审美的直觉反应是欣赏者对审美对象注意后未加思索而得到的一种审美初感？实例分析第一眼看到黄河壶口瀑布，河水从500米宽的河道上排排涌来，其气势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。这就是黄河壶口瀑布给人的直观感受。它自然地引起人们想到某种精神——博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前。气势磅礴、汹涌无比的瀑布让人身临其境、回味无穷。看到这景色，你会自然流露出对母亲河的热爱。你可以想到代代相传的中华儿女，你可以想到威武不屈的华夏民族。这种不假思索的美感体验，是一种最为朴实不加修饰的美感享受。审美活动中的直觉反应，首先在于它的直接性和直观性，其次在于它的新鲜性和敏锐性。直觉反应水平的高低，与长期经验积累所形成的直观把握能力的强弱有关。审美直觉的新鲜性指的是对审美对象的新鲜感，其突出表现在能够感受到事物在地域变化或自身变动中的质与量的变化。审美直觉的敏锐性是通过人们的观察、认知、分析对具体人、事物的判定。审美直觉的直接性常常表现为一种不假思索地直接把握或领悟，这种把握和领悟往往是在一瞬间完成的，无须通过逻辑判断或理性思维。审美直觉的直观性要求是审美对象需要亲自去感受，在感性直观的艺术欣赏活动中得到艺术的享受和审美的愉悦。审美认知思维导图“审美的直觉反应”思维导图开展“壮哉！壶口瀑布”演讲活动实践活动活动目标欣赏壶口瀑布的相关音频、视频、文学作品等资料，掌握直观反应的审美方法，进行品评式演讲。活动描述把全班学生分为若干小组，由小组长进行整体分工和验收。演讲过程可以合理使用音频、视频资料（如《黄河大合唱》）。演讲活动及评价需要在教师指导下，由班级组织评委会，制定活动程序和评分标准。12第2课审美的情感体验学习目标ONE1.了解国家与民族精神，学习领会古往今来“中国少年”为国家民族大义“鞠躬尽瘁、死而后已”的伟大品格。TWO2.学会情感体验的审美方法，正确理解梁启超先生《少年中国说》对当代青少年的意义。THREE3.开展审美实践活动，理解中华民族自强不息的精神，感悟中华民族伟大复兴与当代青少年责任的紧密联系，增强责任感。少年中国说（节选）梁启超故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！梁启超（图1-4）的《少年中国说》是唤醒中华民众的一支号角。百年来，多少仁人志士在这支号角的感召下，为中华民族的解放与伟大复兴前仆后继。实例体验少年中国说（节选）学生分为四个组开展讨论，选出代表在班级发言。每个组可承担下列其中一个问题：体验建议1.《少年中国说》的审美你认为着眼点在哪里？3.为什么这种情感是美的？2.由情感引发审美活动，你认为本文的情感是什么？4.说一说你对“审美活动自由的独立品格”的理解。01020304少年中国说（节选）爱国的情感在《少年中国说》一文体现十分鲜明。用“故今日之责任，不在他人，而全在我少年”唤醒青少年之于国家的使命感。“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。”六个整句的排比把情感推向高潮，充满了对“少年中国”的热切追求和美好向往。在审美活动中，人们对生活与生产劳动过程及其结果的把握，更多是从感性方面进行的。换句话说，审美活动虽然是从直观感性形式出发，但始终不脱离生活与生产劳动过程及其结果的直观表象和情感体验形式。美的合规律性与合目的性是相互统一的，因而审美活动又总是同时伴有一定的理性内容，在理性层面上引发人们的深入思索。与一般认识活动不同，审美活动中的理性内容并不以不是以概念形式出现，而是以情感、想象为中介，以形象为载体。正由于这样，审美活动才得以保持着自由的独立品格。我们审美梁启超的《少年中国说》，不正是从他那奔纵的思想感情，酣畅淋漓、热情洋溢的语言和激发的想象、联想领会作者的思想情感吗？实例分析少年中国说（节选）审美认知一切事物都能唤起人们的情感体验。《少年中国说》是励志名篇，洋洋洒洒，大开大合，铺排比喻，以卓绝无双的好文采，高昂的爱国热情，从形象性、抒情性和辩论性等方面，唤起了人们的情感体验。人们生活之美关键在一个“情”字，不论是亲情、友情、爱情，只要有真情存在的地方，都会使人感到美好。在审美活动中，人们都能获得一定的情感体验，感受到人生的启迪。因此，情感体验是审美鉴赏的又一基本性质。人的情感可以根据它所反映的价值关系的运动与变化的不同特点进行分类：（1）正向情感如愉快、信任、感激、庆幸等；负向情感如痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒等。（2）情感可分为心境、热情与激情。（3）还可分为：

①欲望、情绪与感情。

②对个体的情感和对社会情感。

③真假感、善恶感和美丑感。

④追溯性情感，如遗憾、庆幸、怀念等；现实性情感，如自信、信任、绝望、期待等。

⑤确定性情感，如确定、肯定等；概率性情感，如迷茫、神秘等。

⑥温饱类情感，如酸、甜、苦、辣、热、冷、饿、渴、疼、痒、闷等。

⑦安全与健康类情感，如舒适感、安逸感、快活感、恐惧感、担心感、不安感等。

⑧自尊类情感，如自信感、自爱感、自豪感、尊佩感、友善感、思念感、自责感、孤

独感、受骗感和受辱感等。

⑨自我类情感，如抱负感、使命感、成就感、超越感、失落感、受挫感、沉沦感等。思维导图开展思维导图研讨与设计活动实践活动活动目标通过开展思维导图研讨活动，掌握情感体验的审美方法。从情感体验出发，学会在生活、情感、文化、艺术四个侧重点上进行体验活动。活动描述全班分为三个大组，在“融媒链接”提供的1～3个实例中选择其一，参考《少年中国说》思维导图，勾画出对所选实例理解的思维导图，并进行阐述。由组长进行整体分工和验收。研讨过程可以合理使用音频、视频资料（如《国家宝藏——千里江山图》）。可由学习委员、课代表同教师一起研究制定活动程序，开展活动。第3课审美的精神升华学习目标ONE1.了解审美的精神升华的意义，掌握精神升华的方法，正确开展精神升华的审美活动。TWO2.通过审美研讨活动提高对审美活动的认识，获得教益。THREE3.学会主动从审美的角度认识生活现象和生活的意义。太湖美的精神升华“太湖美呀太湖美，美就美在太湖水。水上有白帆哪，啊水下有红菱哪，啊水边芦苇青，水底鱼虾肥，湖水织出灌溉网，稻香果香绕湖飞。哎咳唷，太湖美呀太湖美。太湖美呀太湖美，美就美在太湖水。红旗映绿波哪。啊春风湖面吹哪。啊水是丰收酒，湖是碧玉杯，装满深情盛满爱，捧给祖国报春晖。哎咳唷，太湖美呀太湖美。”这《太湖美》的歌词，如同插图（图1-7）“太湖晨光”一样，留给了人们无尽的美的遐想。实例体验太湖美的精神升华体验建议：参与下面的欣赏活动，然后分组交流，按照所确定的交流主题发表看法。实例体验1.聆听《太湖美》歌曲，并跟随歌唱。2.观看《太湖》纪录片，领略太湖的美，思考其中审美精神升华的视点。3.分组进行交流，谈一谈“我对太湖美的理解”。太湖美的精神升华“万顷烟波收眼底，无尽云山入怀来。”《太湖美》这首诞生于20世纪70年代，其纤细柔美的旋律表现、儒雅平和的艺术风格，已经物化为国人心头的一个文化符号。各种物质以自身的不同形态存在于自然之间，并无美与不美的区分。人们常常把对事物本质的认识和精神的追求附着在客观事物上，物质本身便有了美的含义。换言之，人们只有把客观事物作为审美对象时，该物质才会具有审美的意义。《太湖美》以歌曲的形式描绘太湖美，于是太湖的水、太湖的山、太湖的人便具有了审美的属性。这种审美过程，蕴含着作者对现实的情感、评价和审美理想，是客观与主观、再现与表现的有机统一，使人获得精神的愉悦和享受。从对审美的直觉性把握开始，到对审美的情感性把握，我们仿佛置身太湖岸边，看那亭台楼阁、鱼虾遨游、白帆点点。歌曲中儒雅平和的气质与性格，是中华民族性格品质的传承，也是民族性格的缩影。惬意之感不由得在胸中交织、荡漾，激起共鸣。审美情感的体验和生活态度的契合，实现了审美超越和精神的升华。“水上有白帆，水下有红菱，水边芦苇青，水底鱼虾肥。湖水织出灌溉网，稻香果香绕湖飞。”描绘的场景看似平常，但在音乐的流动中又具有不平凡的意义。恰当的速度、节奏安排又为歌曲注入了流动的美感，寓意了太湖的动态美。犹如置身太湖岸边，环顾太湖全景，无论你站在哪个方位，总能感觉到湖水的源泉所在，在向人们传达着一种文化信息，这种文化信息与中国园林艺术所体现出的古典含蓄之美具有一致性，引起人们对太湖乃至于祖国山河无限风光的向往，引起人们对歌曲包含文化信息的理解与思索。实例分析太湖美的精神升华历史上曾经留下了许多歌咏太湖的辞章，但《太湖美》用歌曲的形式表现太湖秀丽的山光水色，则未有出其右者。歌曲用诗意的语言对太湖美景进行充分的描述，抒发了人们对太湖的热爱和创造美好生活的愿望，以独特的表现方式，留给听众无限的遐想，使数以万计的人为之动情、为之感奋、为之倾倒，为之发出由衷地赞叹，最主要的原因就在于，它具有一种特有的审美品格，具有典型的、东方式的审美趣味。审美认知思维导图开展“歌唱祖国”演唱活动实践活动活动目标通过开展“歌唱祖国”演唱活动，掌握精神升华的审美方法，把握审美的精神升华一般方法，增强爱国主义精神和民族意识。活动描述活动阶段分三段。一是准备阶段：全班学生分为若干小组，每组选一首歌，练习演唱，进行演唱歌曲的审美升华解读，做好讲解稿和PPT。二是演唱阶段：开展各组演唱比拼活动。三是解读阶段：开展审美升华解读的评比。第4课审美的思想分析学习目标ONE1.了解审美的思想分析的意义，掌握思想分析的方法。TWO2.了解程开甲院士的事迹，从审美的角度理解程开甲院士的颁奖词，掌握对英雄人物审美的思想分析方法。THREE3.开展审美实践活动，从审美的角度感悟英雄人物的思想抱负，在活动中提高认识，获得教益。英雄人物的思想分析2014年1月10日，位于北京市天安门广场西侧，西长安街南侧的人民大会堂里灯光璀璨，气氛热烈。上午10时，国家科学技术奖励大会在雄壮的中华人民共和国国歌声中开始。在热烈的掌声中，

向获得2013年度国家最高科学技术奖的获奖者颁奖。中国科学院院士、中国人民解放军总装备部程开甲将军就是其中一位。这是中国5个国家科学技术奖中最高等级的奖项。1950年8月，程开甲放弃了国外优厚待遇和研究条件，隐姓埋名为我国核武器事业和国防高新技术发展作出了卓越的贡献。1964年，我国第一颗原子弹爆炸成功（图1-10），也凝聚着程开甲院士的心血。实例体验英雄人物的思想分析2019年2月18日，程开甲当选2018年度“感动中国”十大人物。当晚在中央电视台举行的颁奖晚会上，给程开甲的颁奖词这样写道：“空投、平洞、竖井；朔风、野地、黄沙。戈壁寒暑成大器，于无声处起惊雷。一片赤诚，一生奉献，一切都和祖国紧紧相连。黄沙百战穿金甲，甲光向日金鳞开。”他，是“两弹一星”元勋，为建立中国特色核试验科学技术体系作出了杰出贡献，为锻造改革开放安全屏障、推进科技强国事业作出了重大贡献，是以身许党许国的时代楷模。程开甲不仅获得了“两弹一星”的功勋奖章，他还获得过“改革先锋”、国家最高科学技术奖、“八一勋章”“人民科学家”、中国科学院院士等多个优秀奖项与荣誉称号，以及“2017—2018年影响世界华人盛典”终身成就奖。他是我国核武器的先驱，为我国的科研事业奉献了一生。奉献，是他这一代科学工作者共同的科学精神。这种精神，我们将永远地发扬和传承下去。实例体验英雄人物的思想分析程开甲说：“我这辈子最大的幸福，就是所做的一切，都和祖国紧紧地联系在一起。”审美思想分析，就是要运用人的视觉器官和听觉器官等对美的事物进行感知。其包括两方面内容：首先，对审美对象的外在形式因素（如声音、颜色、形态等）的感知能力；其次，对审美对象的情感表现和象征意义（如情绪体验等）的感知能力。对程开甲这一英雄形象的审美，不仅是他坚毅的外表，更重要的是他心系国家、心系人民而毫无私心的高尚精神。人们观其形，见其神，即从外在形象看到内在精神，从情感起伏中体会到深刻内涵，这就是思想分析。实例体验英雄人物的思想分析体验建议：观看《感动中国2018年度人物颁奖盛典》中给程开甲院士颁奖的视频，建议大家朗诵这段颁奖词，并分组讨论程开甲院士的内在精神和颁奖词的深刻内涵。实例体验1.观看中央电视台《感动中国2018年度人物颁奖盛典》。2.观看“程开甲视频大全”。3.在网上搜集资料，写出程开甲院士的形象特点和内在精神。英雄人物的思想分析程开甲是真正的英雄。程开甲，祖籍徽州，1918年8月3日出生于江苏吴江。1946年8月，在李约瑟博士的推荐下，他怀着满腔报国热情，开赴英国爱丁堡大学留学。1948年秋，程开甲获哲学博士学位，任英国皇家化学工业研究所研究员。1950年8月，程开甲婉拒导师玻恩的挽留，放弃了国外优厚待遇和研究条件，毅然回国，回到浙江大学物理系。1960年，程开甲接到命令，任第二机械工业部第九研究所（院）副所（院）长，加入到我国核武器研究的队伍。从此，他消失了。就如同所有消失的“两弹元勋”科学家一样，他们将自己的生命铺在了西北荒无人迹的荒漠上，从此消失20余年。程开甲从1963年第一次踏进罗布泊到1985年，一直生活在核试验基地，为开创中国核武器研究和核试验事业，倾注了全部心血和才智。在钱三强的具体指导下，程开甲设计的中国第一个具有创造性和准确性的核试验方案，确保了首次核试验任务的圆满完成。程开甲成功地设计和主持包括首次原子弹、氢弹，导弹核武器、平洞、竖井和增强型原子弹在内的几十次试验。实例分析英雄人物的思想分析程开甲是中国指挥核试验次数最多的科学家，与邓稼先和钱学森等人不同，除了科学家的身份之外，程开甲还是一个军人，人们称他为“核司令”。而他的试验队伍中先后成长出10位院士，许多科研项目填补了国内空白。他说：“我这辈子最大的心愿就是国家强起来，国防强起来。”怀着这赤子之心，苦干惊天动地事，甘做隐姓埋名人。人的行为、社会现象和文化样式，需要我们运用正确的审美眼光，正确的审美方法去分析、去评价。高洁的品质、高尚的追求、无私的奉献、坚韧不拔的毅力，这些特定的精神，我们都能在程开甲院士身上感受到。正因为如此，我们才能以审视英雄的眼光，去看待程开甲院士毕生在国防科学领域辛勤耕耘的精神，感受他自力更生、发奋图强、严谨求实、无私奉献、勇于攀登的品质，体会他为中国核武器事业和国防高新技术发展作出的卓越贡献。实例分析英雄人物的思想分析在审美英雄人物活动中，审美者与审美对象——英雄人物会产生思想和情感的共鸣，使其情感得以净化，从而达到自我超越和人格提升。因为，当英雄人物的性格合乎审美者理想的时候，我们便能从思想分析的角度发现诸多审美视点。审美认知01（1）英雄人物集中凝结为“一种性格”。02（2）英雄人物表现出与之相似的某类人群共有的某种鲜明的精神特征。03（3）英雄人物在与特定环境的相互作用中，展示自身的人格魅力。思维导图开展“我崇拜的英雄”演讲活动实践活动活动目标通过开展“我崇拜的英雄”演讲活动，充分理解审美的思想分析的意义，把握“由外在到内在”这个抓手，学会从现象到本质分析审美对象，增进对英雄的认同，学习英雄的精神。活动描述准备阶段：每个人根据自己所选英雄人物，查找资料，写出演讲稿。演讲阶段：教师组织演讲评委会，制定评分标准，开展演讲比赛。1.感受《少年中国说》的爱国情怀，明了个人之于民族复兴的责任和担当。2.在活动中明理，在活动中解疑。增强爱国主义情感，增强为国家民族努力奋斗的意识。3.在活动中提高动手能力和表达能力，提高对个人梦想与民族复兴互为因果关系的认识。以《少年中国说》为基本材料，通过网络查询和图书馆搜集资料，开展以“《少年中国说》与实现中华民族伟大复兴的意义”为主题的班级演讲比赛。分三个阶段进行。第一阶段是查询资料、准备演讲稿。第二阶段是小组演讲，选出前三名参加班级演讲。第三阶段是班级演讲，评选出奖项等级。1.全班分为6个小组。老师根据演讲内容为学生提供多个演讲题目供学生自己选择，学生也可以另拟题目。各小组长一定要检查各自组员的准备情况，在规定的时间内完成小组演讲活动，选出参加班级演讲的选手。2.教师要与各小组长一起研究“评分标准”并组成评委会，建议获奖选手占所有选手的五分之二以上。3.参加演讲的选手一定要提前确定好上场顺序。所有演讲稿，在活动结束后贴在墙报里供大家学习借鉴。活动目标活动描述活动步骤活动要求“《少年中国说》与实现中华民族伟大复兴的意义”演讲比赛单元综合实践活动方案活动评价请根据下面的综合实践活动评价表开展评价活动。感谢您的聆听指导美

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01020304认知审美活动审美大自然审美社会审美科学与科技目

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录第二单元审美大自然人、水、空气、山脉、河流、微生物、植物、动物、地球、宇宙等等，都属于大自然的范畴。自然美是各种自然景象的属性和非自然景象原本就有的美的特质。单元提要第5课自然景象审美学习目标ONE1.了解自然景象的美学特点，学习运用相关知识和审美方法审美自然景物。TWO2.在体验活动中，深刻理解自然美的审美意义，通过讨论、辩论、探究活动，把握自然景物的审美特征和规律。THREE3.激发主动探寻自然美的积极性，增强对自然审美的认同。云南石林云南石林世界地质公园位于云南省昆明市石林彝族自治县境内，占地总面积400平方千米（图2-1）。自然的事物构成了自然的美景。石林因其发育演化的古老性、复杂性、多期性和珍稀性以及景观形态的多样性，成为世界上反映此类喀斯特地质地貌遗迹的典型范例和“石林”二字的起源地，具有很高的旅游地学科普和审美价值。高大的剑状、柱状、蘑菇状、塔状等石灰岩柱；溶丘、洼地、漏斗、暗河、溶洞、石芽、钟乳、溶蚀湖、天生桥、断崖瀑布、锥状山峰等，构成了一幅喀斯特地质地貌全景图。体验建议云南石林由石林的美景我们可以总结出自然景象有以下四个主要特点。实例分析

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（1）构成自然美的先决条件是自然景象本身的质料、色彩、形状等自然特征。

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（2）自然美偏重于形式。一般来说，美的事物总是体现为内容与形式两方面的统一。

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（3）自然美具有联想性。自然物之所以给人美感，往往与人们由此产生的联想有关，而且联想越丰富，越奇妙，这种美感就越浓烈。

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（4）自然美具有变易性。自然美的变易性是指自然美具有变动不居的特点。自然景象是既包括单个自然物与自然现象的美，也包括由多个自然物与自然现象所组成的自然风光美。它既包括了春光明媚、色彩柔和、奇花异草组成的使人赏心悦目的优美，也包括乌云翻滚、雷鸣电闪、狂风暴雨、深渊绝壁所组成的壮美，还包括穷山恶水、绿瘦红残的凄美。当然也包括石涛怒卷、嵯峨奔放的云南石林的奇伟。例如，胡杨之美（图2-2）在于对生命的认知、在于韧性的延展、在于精神的抗争。这种独特性，是需要认真审视的。所以，审美自然景象，应把握其美的特征。审美认知审美认知ABDECF（1）形象美（或形态美）。（2）色彩美。（3）动态美。（4）朦胧美。（5）自然的声音美，它是无处不在的。（6）植物的气味美。思维导图举办“自然美审美研讨会”实践活动活动目标通过开展“自然美审美研讨会”活动，体会自然界那种不加任何雕饰的美，通过视频资料的搜集和整理，更深层次感受自然事物的自在天然之美，在活动中提高对祖国大好河山的热爱之情。活动描述全班分为若干小组，由小组长进行整体分工和验收；研讨过程中可以合理使用音频、视频资料。第6课人文景观审美学习目标ONE1.了解人文景观审美的四大特征，深刻理解人文景观的审美意义，学会审美人文景观的方法。TWO2.在体验活动中，充分理解台儿庄的文化内涵，通过观影、交流等活动，强化审美认知。THREE3.激发主动探寻人文景观之美的积极性，增强对自然审美的认同。审美台儿庄台儿庄古城（图2-4），是一座二战遗迹保存最多，被世人誉为“中华民族扬威不屈之地”的历史抗战圣城；是古运河畔唯一一座八大风格建筑融为一体，七十二座庙宇汇于一城，南北交融、中西合璧的文化名城；是京杭大运河上唯一一座完整保存了古码头、古驳岸等水工设施，被世界旅游专家称为“活着的运河”，“京杭运河仅存的遗产村庄”的运河古城；是中国唯一一座拥有14华里水街水巷，乘坐舟楫能够遍游全城的东方水城。体验建议审美台儿庄体验建议：观看电影《血战台儿庄》和纪录片《台儿庄》，充分理解台儿庄是“中华民族扬威不屈之地”，开展电影观后感交流会，从抗战的角度和旅游的角度审美台儿庄。体验建议审美台儿庄审美台儿庄，第一是强调人文景观审美的体验性。徜徉于台儿庄的街巷，你会产生各个方面的感受——历史的、美食的、文化的、军事的，甚至生命的、哲学的。第二是强调人文景观审美的象征意义。台儿庄大战陈列馆、台儿庄的运河水系、台儿庄的八大建筑……它们的象征意义为每个人提供了不同的审美感受。第三是文化性，文化审美根据审美者的文化信仰和价值观的需求，清楚地表明对人文景观文化的认同。在台儿庄，最突出的是民俗文化和历史文化。第四是由于人的经历、文化差异以及经济地位等的不同，人们会有一定的审美偏好，这是审美的差异性。第五是人们对景观审美也存在着主观和客观的统一性。台儿庄是一座文化悠久的运河古城，为山东南大门，江苏北屏障，历来为兵家、商家必争之地。明代万历年间，京杭大运河改道流经台儿庄，逐渐形成水旱码头和商贸重镇。漕运的兴起带来了南北、中西文化的交融，孕育了台儿庄古城多元化建筑风格、宗教文化和民族风情。台儿庄文化的原始基因是楚汉文化，但运河贯通后，北方的秦晋文化、燕赵文化及以南方的淮扬文化、吴越文化等一齐涌入台儿庄，形成了兼容并蓄、异彩纷呈的运河文化。实例分析审美台儿庄台儿庄是一座因战扬名的古城。1938年春天发生的中日台儿庄会战，使抗战胜利的台儿庄名扬世界，被誉为“中华民族扬威不屈之地”。台儿庄古城面积2平方公里，当年的“台儿庄会战”使这座俗称“天下第一庄”的鲁南重镇，成了房无完房、墙无完墙的废墟焦土。现如今，53处战争遗迹保存完好，重建后的台儿庄古城，成为世界上继华沙、庞贝、丽江之后的第四座重建古城，世界第三座二战城市，全国唯一的海峡两岸交流基地。台儿庄古城已经成为集“运河文化”和“大战文化”为一城，融“齐鲁豪情”和“江南韵致”为一域的世界文化遗产中的一颗明珠、一块瑰宝。实例分析审美台儿庄人文景观所蕴含的美学意义丰富而多样，我们可以把人文景观的审美特征归结为特色文化美、历史价值美、独特意境美和隐秘幽玄美四个方面（图2-5）。体验建议（1）特色文化美。ONE（2）历史价值美。TWO（3）独特意境美。THREE（4）隐秘幽玄美。FOUR思维导图根据本地人文景观特点，选择一处开展审美活动实践活动活动目标通过开展“人文景观审美实践”活动，学会从“特色文化美、历史价值美、独特意境美、隐秘幽玄美”四个方面认知和理解人文景观审美。活动描述全班同学自由结组（每组不超过5人），选定本地一处人文景观，写出活动计划，利用休息日，在小组长带领下开展活动。活动结束后每位同学需写出“审美实践活动报告”。（活动报告格式由老师统一提供）第7课自然情境审美学习目标ONE1.了解自然情境审美的特点，运用象征型艺术的相关知识，掌握自然情境审美的方法。TWO2.通过讨论和分析“震旦鸦雀哺雏图”的自然情景，充分理解生物的母爱，进而理解人类的“孝亲”观念。THREE3.开展为妈妈做件事的活动，提高对自然情境审美的认识。鸦雀哺雏图震旦鸦雀，黄色的嘴带很大的嘴钩，黑色眉纹显著，额、头顶及颈背灰色，黑色眉纹上缘黄褐而下缘白色，是中国特有的珍稀鸟种。第一个标本采集发现地是南京，定名为震旦鸦雀。由于这种鸟生活空间仅限于芦苇荡中，且数量过于稀少，被称为“鸟中大熊猫”（图2-7）。同其他鸟类一样，震旦鸦雀同样具有无私的母爱，在芦苇丛中的鸟巢里，宝宝出壳了。鸟爸鸟妈频繁地外出觅食，每天达50多次。小雅雀们一个个张着黄黄的小嘴等待爸妈喂食，饱餐一顿之后，小家伙们又睡着了。遇到雨天，雅雀妈妈为了呵护小宝宝不被雨淋，就张开翅膀蹲在窝上，一直不离开，真是“可怜天下父母心”啊！鸦雀哺雏图这种自然情境，让人怦然心动，于是就产生了视觉情境、听觉情境、触觉情境和心理情境，进而引发深刻的认知，获得充分的审美享受。不自觉地从心底涌现无数赞美母爱的诗句：“母爱是温热心灵的太阳；母爱是滋润心灵的雨露；母爱是灌溉心灵的沃土；母爱是美化心灵的彩虹。”体验建议：观看有关震旦雅雀的视频，用最美的语言描述鸟儿的活动。联系相关诗句，谈一谈小动物的母爱和人类母爱的相同点。鸦雀哺雏图能够触发人的情愫的自然景象我们叫它自然情境。“青虫不易捕，黄口无饱期。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。”白居易的诗句，真实地再现了鸟儿“哺雏”情境。鸟妈妈的专注、雏鸟的嗷嗷待哺，此情此景，不自觉地让人们会由鸟及人，进一步上升为对母爱伟大的理解。大千世界中，伟大的母爱怎又岂是一幅“雅雀哺雏图”能比拟的呢？从审美的方法来讲，自然情境一定要有审美视角。“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”《易传》的“仰观”与“俯察”正是观察与欣赏自然的两种基本视角。从审美主体自身的运动状态来看，自然审美方法则从“游物”到“观物”到“格物”来进行观赏。“游物”指的是供游览的景物（审美的对象），“观物”则是调动人的各种感官，同时自觉地应用人的理性认知能力，这就是“格物”。因此，“格物”才是“游物”“观物”的最高境界。对审美对象进行感知、理解与体验，就是我们说的“格物”。“雅雀哺雏图”是供人游览的景物，调动视觉感官进而达到新的认知，便是“游物”到“格物”的审美过程。实例分析鸦雀哺雏图审美者对于审美对象的态度，则又可以使用“物感”“感物”与“体物”的审美方法。陆机《文赋》的“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”即是“物感”，由物景而起人情，成为一种自觉的借物景以言人情的方法，就是“感物”。而所谓“体物”，则是人们对自然的态度发生了本质变化：面对自然，诗人不愿将之视为可与人类相对立而存在的独立之物，而更愿将它视为仅可用以表达人类情感的媒介，欣赏者不再相对独立地欣赏自然自身之特性与功能，而更倾向于借自然物以自我表达。如此，自然不再是一个与人类文化相对立的自在之物，而是被审美者濡染成一个高度人化了的有情世界。细思这幅“雅雀哺雏图”，大自然不就是个有情世界吗？实例分析自然情境的审美是人类审美活动的重要内容，可以按照以下四个方面内容进行。审美认知011.人文陶冶情趣美自然情境审美是人类审美活动的重要组成部分，不同的自然情境体现着不同的人的情感、态度和价值观。022.生活情境鉴赏美当人们审美自然情境时，回味自己的生活，获得具体感受和体验，能把观赏者带到一个特定的情感境界，进而使人的思想、情感升华起来。033.音乐情境感悟美音乐是奇妙的，也是强烈的，给人以美的享受、美的震撼。044.想象情境创造美大自然营造的和谐情境，能引领人发现美、欣赏美，培养和发展人的审美想象力。思维导图制作“自然情境之美”的PPT，并在班级展示实践活动活动目标通过开展“制作自然情境之美PPT”的活动，掌握自然情境的审美方法，在活动中提高审美意识，学会用审美的眼光看待自然。活动描述学生每4人为一个小组，由小组长进行整体分工和验收。确定一个主题，围绕该主题在网上搜寻资料，可以到实地拍摄、整理后撰写解说词。展示过程中可以合理使用音频视频资料。第8课自然意境审美学习目标ONE1.了解自然意境审美的特点和方法，深刻理解意境的审美内涵“象”“境”“意”的三个层次意义。TWO2.把握“情景合一”“虚实相生”“言有尽而意无穷”这三个抓手，开展对自然意境的审美活动。THREE3.正确理解和认识自然意境之美，提高审美水平。碧水红枫自然美还会产生意象。湖光山色，碧水红枫，深秋碧水边一抹暖暖的红色，加上洁白的云、蓝蓝的天、静静的水这些意象，营造了深秋静谧而灵动的意境（图2-10）。给人带来视觉上美的无穷享受。如太阳象征着光明和温暖，象征着磊落和无私；朝阳象征着希望，预示着光明的未来；兰花象征着纯真的友谊；玫瑰象征着美好的爱情。这些意象在审美过程中，能够调动人们的情绪和情感。碧水红枫有人说，红枫象征了革命热诚、思念和回忆、深情的恋人、吉祥如意等，不管象征什么，这一处“碧水红枫”，真的营造出了“幽静”而“热烈”的意境，在红色枫林的笼罩下，真有一种红彤彤的中国风味道。体验建议：分小组搜寻关于枫叶的诗句，研究诗句的意境，找出它的象征意义，在老师组织下进行交流。碧水红枫意境是中国美学审美思想中出现频率最高的一个审美范畴，意境借匠心独具的艺术手法熔铸成情景交融、虚实相间的统一，深刻表现宇宙生机和人生真谛。作为审美范畴，意境的基本规定在于境，“就是超越具体的、有限的物象、世界、场景，进入无限的时间、空间，对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟”。（叶朗《美学原理》）意境的审美内涵包括“象”“境”“意”三个层次。“象”就是一些感性的“景致”，如人、事、景、物等一些感性的日常生活和生命现象。“碧水红枫”的枯木、碧潭、绿苔、洒落的枫叶，驱使我们对这些景物赋予丰富的情感色彩，成为审美活动诉诸情感的物象，使物的景与心的情有机统一，相互交融，构成幽深静谧的意境。实例分析碧水红枫“境”的意义来自于形象之外更深的领域，是由第一层次的“象”的审美想象引起，并通过主题审美能力的积极作用达到的，是审美主体的情思，是超然有形之物的情感体验。“意”是主客体之间高度和谐，是“物与神游”的存在状态和人生体验，是审美活动中对“韵外之致”“无言之美”的崇尚。试想，灿烂的枫叶映红了蓝天碧水，枫树的秋叶独树一帜，这是它生命最后的灿烂。这是人生体验，是“物与神游”的精神状态。意境之所以能使审美主体从日常生活现象中获得对人生、历史、宇宙、理想的感受领悟，蕴含不尽之意并现于言外，给人韵味无穷的美感，正是因为意境审美内涵的复杂性，象、境、意三层审美内涵已经不再是一个单纯平面的自然再现，在具体的理论关系中这三个层次浑然一体，是一个审美境界深层的结构，是从直接感想的摹写，到最高灵境的启示。实例分析通俗地说，意境的“境”是指空间或时间上的广延所达到的最终之处，作境界讲。古代美学从“境”一词引出许多五花八门的词，如“意境”“妙境”“灵境”“常境”“奇境”等。意境更突出“意”的地位，是“意”的境界，是“意”的无限广延，是一种美感效应。审美意境的抓手，首先是“情景交融”，又称“情景合一”。情景交融的艺术作品之所以会有深远隽永的意境，其根源就在于能够调动读者产生丰富的想象和联想，达到回味无穷的境界。例如，看到“碧水红枫”，你难道就没有联想到杜牧的“霜叶红于二月花”吗？其次，是虚实相生。我们在欣赏大自然美景的时候，会将人的情感融入自然景观之中，于是就产生了不同的意境，这就是情景交融。情景相互生发，其实就是所谓虚实相生。一般地说，景象直接激发之情是实，由想象、联想引发之情是虚。碧水红枫是实，联想到思念恋人、吉祥如意、夕阳无限好都是虚，虚实相生，象征意义就突出出来了。审美认知最后，言有尽而意无穷，谓有意境。清朝的潘德舆说：“有关寄托，一也；直抒己见，二也；纯任天机，三也；言有尽而意无穷，四也。”确切地说，意境的最高境界是只可意会不可言传。如马致远的《天净沙·秋思》，有限的几个词语，却显示出了多个意象，众多意象整体上合成一幅画（图2-11），那最后句由表及里的感叹，使我们不由自主地产生了无尽的象外之象、景外之景。审美认知思维导图开展“自然意境之美演讲”活动实践活动活动目标通过搜集和整理资料，深刻理解意境审美内涵“象”“境”“意”的三个层次意义，把握“情景交融”“虚实相生”“言有尽而意无穷”三个抓手，在活动中提高审美意识和审美能力。活动描述学生每3人自愿结组。各小组研究后，确定一个主题，由小组长进行整体分工和验收。写出演讲稿，最后决定选派一个组员进行班级演讲。1.把握自然景象、人文景观、自然情境、自然意境美的特点，运用审美时机、选择审美位置、发挥审美想象、联系文化历史的方法进行审美活动。2.在使用手机拍摄自然美景的过程中，主动思考自然美景的审美意义，将感性知识上升为理性思考。3.在活动中提高发现美的敏锐度，锻炼自己的审美表达能力。学生按照“自然景象”“人文景观”“自然情境”“自然意境”分四个组，每个组承担一个主题。组内每2人为一队，利用休息日用手机进行拍摄（照片或视频都可以），提交小组筛选。各组组长组织组员一起进行统选、编写解说词。分两个阶段进行。第一阶段是准备阶段。全班同学分为4个大组。每大组可分为4小组，每小组推介一幅作品。各组长要让每一个同学都有任务可做。可以给每个成员安排不同任务，也可以同项任务每个成员均完成，如每位同学均撰写推介稿，写完后一起组稿；利用假日进行拍摄活动；小组进行统选、查询资料、编写解说词。第二阶段是班级展示。每个小组推介四幅作品（图片或视频），小组代表在班级进行推介。班级推介最少每组两个（也可以多一些），但要根据课时确定每组推介的作品数量。活动结束后将所有作品和推介稿贴在专栏墙报上。根据下面的综合实践活动评价表，由教师组织开展评价。活动目标活动描述活动步骤活动要求“让自然的美流入你的手机——自然风光摄影展示会”单元综合实践活动方案活动评价根据下面的综合实践活动评价表，由教师组织开展评价。感谢您的聆听指导美

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01020304认知审美活动审美大自然审美社会审美科学与科技目

录05060708艺术类型审美语言艺术审美表演艺术审美造型艺术审美目

录第三单元审美社会社会美是美的形态之一，指现实生活中社会事物的美。它与自然美并列，同属现实美。社会美是一种综合形态，包括社会风尚、社会生产、社会生活以及道德风尚等。为此，我们把本单元内容安排为“社会风尚审美”“生活态度审美”“职业道德审美”“道德修养审美”四课，以“感动中国人物”“全国道德模范”为实例，引导大家开展审美活动。单元提要第9课社会风尚审美学习目标ONE1.了解社会风尚美的特点，把握雷锋精神的实质，充分理解雷锋精神对于建设社会美好风尚的作用。TWO2.在体验活动中，深刻理解雷锋精神的审美意义，理解全国人民向雷锋同志学习的伟大现实意义。THREE3.激发对雷锋精神的认同感，为建设和谐社会不断奉献，为弘扬社会主义新风尚贡献力量。DNA双螺旋分子结构的审美社会风尚是全社会所推崇倡导的一种健康、向上的道德风尚。如：尊老爱幼、扶贫济困、勤俭节约、尊师重教、互爱互助、见义勇为等。一方面，社会风尚是被特定社会的道德内在所决定，是社会道德外在的感性呈现。另一方面，社会风尚形成后，又会反过来影响一个社会的道德塑造，强烈影响着人们对是和非、正和邪、美和丑的判断和认识。良好的道德风尚，是构建社会主义和谐社会的有机组成部分和重要标志。体验建议永远的雷锋精神开展群众性与针对性相结合的道德教育、推动以践行社会主义核心价值观为主要内容的道德实践、营造积极健康的社会思想舆论氛围等是形成良好社会道德风尚的有效途径。半个多世纪以来，弘扬雷锋精神，是我国建设良好社会风尚的重要举措（图3-1）。“雷锋精神”触及到了社会审美的最深层，展现了美的本质。雷锋在自己的行为实践中，始终热心于创造自由劳动生活之美。他认为人不是单纯地“活着”“吃饭”，而是“献身于为人民服务、为自己的祖国效忠、为崇高的共产主义理想立功”的“崇高的行为”。体验建议永远的雷锋精神“雷锋精神”显示了社会风尚审美的基本特性。他“毫不计较个人得失”，“永远愉快地多给别人，少从别人那里拿取”，他“把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”的思想与实践，与古人的“天下兴亡，匹夫有责”，鲁迅的“俯首甘为孺子牛”等是一脉相承的。可以说，中华民族的传统美德，是“雷锋精神”的思想渊源。雷锋深知“理想的前途在于一点一滴做起”，他的信条是“真正的青春”美，“只属于永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人”。体验建议：观看电影《雷锋》，记录雷锋同志的言行。看完相关视频后，结合课文内容谈谈自己对良好的社会风尚的理解和感想。体验建议永远的雷锋精神雷锋作为一个时代的符号，成为人们心中一面永不褪色的旗帜，他“助人为乐、无私奉献、毫不利己、专门利人”的精神，更是人们宝贵的精神财富，对建设社会主义新风尚具有不可估量的作用，具备极高的审美价值。正因为如此，党和国家极为重视“雷锋精神”的传播和弘扬。“雷锋精神”是以雷锋的名字命名、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展的革命精神。其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。2012年党中央《关于深入开展学雷锋活动的意见》把新时期的雷锋精神概括为五个方面内容：热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和信念；服务人民、助人为乐的奉献精神；干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神；锐意进取、自强不息的创新精神；艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。建设现代社会新风尚，首先要学习和继承雷锋同志的“助人自助的助人精神”和“奉献个人的集体主义精神”。实例分析永远的雷锋精神助人自助的现代精神与促进社会公平公正的人生信念相辅相成。人与他人是相互依存的，在不侵犯他人利益的前提下，个人与他人应相互帮助，共渡难关。雷锋帮助战友小乔学习文化知识、雨夜送抱孩子的大姐回家、帮助战友缝被子和补袜子等，这些助人活动体现了雷锋的助人精神及其对他人的影响。而连长、战友对的他帮助则显示了大家对雷锋的关怀和爱护。在雷锋日记里，我们可以看到他对集体的热爱：“……一个人做工作，如果脱离了群众，就会一事无成……一定要走群众路线，依靠群众，发动群众，团结群众，一道为社会主义建设和实现共产主义而贡献力量。”“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去……”这来源于他的社会责任感和对祖国的热爱。雷锋精神激励人们投身于社会主义建设中，为建设和谐社会奉献自我。他告诉我们，个人对社会、国家的责任是最高层次的责任，个人有义务贡献社会，奉献国家。社会主义新风尚强调个人价值和集体价值的统一。个人对社会的责任促进了社会发展，而社会的发展则为个人提供了物质基础和便利的环境。实例分析审美认知ONE人是社会的核心，社会风尚美的核心就是人的美，而人的美就在于能否像雷锋那样为建设社会新风尚贡献力量。TWO社会风尚是人的“生活世界”的主要领域。细化于人的衣、食、住、行的日常生活领域，追求“物质”与追求“精神”是风尚高低的分界。THREE弘扬社会主义社会新风尚，提升民族和人民的文明素质和精神境界，践行社会主义核心价值观，是当前十分紧迫的任务。我们应倡导全体人民参与到社会新风尚建设中来，营造明礼知耻、崇德向善、遵纪守法、见贤思齐的社会氛围。建设社会主义新风尚，首先要“立德”。国无德不兴，人无德不立，家庭美德、职业道德、社会公德是维系社会生活和社会风尚的丰厚滋养。青少年要增强道德判断力和道德荣誉感，像雷锋那样，从自身做起、从现在做起、从身边小事做起（图3-2）。建设社会主义新风尚，应进一步提升公民文明素质和社会文明程度，增强社会群体意识，用实际行动培育和践行社会主义核心价值观，唱响主旋律、凝聚正能量，增强自信心，为树立明礼知耻、崇德向善的社会风尚作出积极贡献。审美认知思维导图“建设社会好风尚进社区”活动实践活动活动目标通过开展“建设社会好风尚进社区”活动，提高社会公德意识。倡导从身边小事做起，进一步提升公民文明素质和社会文明程度，增强社会群体意识，用实际行动培育和践行社会主义核心价值观。活动描述提前联系好学校附近的社区，与社区物业沟通活动内容和活动方式，提出活动要求。利用休息日开展活动。全班同学分为若干小组，承担不同的（或同一个）活动任务，活动结束后进行总结。第10课生活态度审美学习目标ONE1.通过搜集资料，全面了解江梦南的事迹，正确理解江梦南的生活态度。TWO2.按照“审美认知”的要求，感悟江梦南的“追求”，明确生活态度之美的积极作用。THREE3.增强对“追求审美的生活，就是追求诗意的生活、追求愉悦的生活、追求创造的生活”的理解和认同。感动中国的女孩“你觉得你和我们一样，我们觉得是的，但你又那么不同寻常。从无声里突围，你心中有嘹亮的号角。新时代里，你有更坚定的方向，先飞的鸟一定想飞得更远，迟开的鲜花也会怒放。”这是2021年度感动中国人物江梦南的颁奖词。图3-4为江梦南的母校郴州市六中启动“向江梦南学习活动”仪式。实例体验感动中国的女孩江梦南，一个90后的残疾女孩，因一场意外，半岁时失聪，却完成了学业并读完大学、研究生。人生虽无常，学业无止境。对人生不服输的她，又考上清华大学博士研究生。湖南郴州宜章失聪女孩江梦南的逆袭故事，感动了很多人。江梦南左耳丧失大于105分贝的听力，右耳听力完全丧失。失去了听力，不仅听不到外界的声音，也听不到自己的发音，失去说话的能力。通过学习唇语、练习开口说话，她能够与人正常进行交流，她可以在普通学校“旁听”课程。由于不能全程看到老师讲课时的嘴型，江梦南只能在课下看板书自学，因此她付出了比同学多出几倍的努力。2018年8月28日，江梦南走进了清华大学。2021年9月，江梦南植入人工耳蜗，经过练习、测试，目前已能听清歌里的歌词。实例体验感动中国的女孩积极的生活态度表现为积极的心态。积极的心态可使人快乐、进取、有朝气、有精神；消极的心态则使人沮丧、难过、没有主动性。烦恼与欢喜，成功与失败，仅系于一念之间，这一念即是心态。人的最高境界是抱一个平常心，保持积极进取的心态。在江梦南的身上，你看到了这种积极的心态了吗？体验建议：在网上搜集江梦南的事迹，归纳江梦南的人生闪光点，结合最美的生活态度和最美的人生观这两个话题，每个人写一段感想，在小组内进行交流。实例体验感动中国的女孩生活总是给人们带来困惑或困难，但是，积极的生活态度可以战胜困难，赢得自己的人生。这就是生活态度之美。生活态度是人们在自身道德观和价值观基础上对事物的评价和行为倾向。态度表现于对外界事物的内在感受（道德观和价值观）、情感（即“喜欢—厌恶”“爱—恨”等）和意向（谋虑、企图等）三方面的构成要素。激发态度中的任何一个表现要素，都会引发另外两个要素的相应反应，这也就是感受、情感、意向这三个要素的协调一致性。在江梦南身上，我们看到了“自强”的生活态度。江梦南是个顽强的人，是个不向命运屈服的人。她敢于坚持梦想，并且善于学习、勇于挑战新的领域。锐意进取、自强不息的品质，在她身上得到了很好的体现。因此她能够顺利考入吉林大学，又考取清华大学博士，获得这一系列的成功，也就不足为奇了。实例分析感动中国的女孩我们应该像江梦南那样，用积极的生活态度，以“天生我材必有用，千金散尽还复来”的韧劲应对困难、拥抱阳光。江梦南那句“不是看到了希望才去坚持，而是坚持了才会看到希望”的名言，是激励我们在追逐梦想的路上追赶超越的座右铭。以“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的闯劲直面人生、傲然挺立，明知山有虎，偏向虎山行。以“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的勇气，坚韧不拔、闯关夺隘。我们要像江梦南一样，不向命运低头，坚定“我命由我不由天”的信念，把自己的命运牢牢掌握在自己手中，用最大的努力去克服困难，用敢于担当的勇气、善于创新的精神，去翻越人生中一座座“高山”。实例分析生活美学

是现代人所热捧的一种生活意识形态，是现代人在物质基本满足的前提下，所产生的一种精神需要。如释放压力、陶冶情操、掌握技能等。有人说，审美的过程事实上就是“审丑”，比如我们发现某些人或事物“不美”的地方，从而鉴别出哪些是美的，其过程就是“审丑”。而生活美学就是在我们发现生活“不美”的时候，意识到这种“不美”影响到个体的心境，个体需要脱离或改造它时寻求的一种精神和心理状态。事实上每个人都需要平衡自己的状态。不管是需要自我专注的事情，还是感官上美好的事情(如饮食、美景)，或者成就归属和荣誉（如获得朋友和家人的赞叹），都是平衡状态的方式手段。从忙碌的生活状态中脱离出来，提倡“慢”的生活，或者从空虚无聊之中，投入到某项事物中，获得成就感、归属感、价值感，都是对“生活美学”的理解。所以生活美学是面向大众的，尽管大众理解的生活美学并不充分和完全。审美认知生活美学是精神需要，文化则是填补精神需要的必需品。生活美学的魅力之处，就是能够改变人的精神状态和体验。江梦南其本身并不具备文化属性，她只是一个人的个体。但是当她继承了中国传统文化的“自强不息”“顽强进取”等人文内涵之后，她的行为就影响了一批人的生活态度。于是，她自身就带有了文化意义，赋予更多人积极向上的精神追求。文化来自生活，文化又高于生活。所以人处于生活的压力和变化下，需要文化来反哺自己的精神需求。这就是“文化回归生活，文化创意生活”的内涵和蕴意。文化形式的多样性，也让生活美学看起来是一个非常广泛的概念。插花、摄影、绘画、独处、冥想、瑜伽……都是恢复愉悦的手段。生活美学能做到的，无非是改善环境或者改变心境，从而让人回归到愉悦感中。审美认知所以，追求审美的生活，就是追求诗意的生活、追求愉悦的生活、追求创造的生活。每个人都应该坚持自己的梦想，并且不遗余力地去追求、去实现（图3-5）。人们在追求审美生活的同时不断地拓宽自己的胸襟、涵养自己的气象，不断提升自己的人生境界，不断追求人生的意义和价值，最后达到最高的人生境界，也就是审美的境界。日常生活具有审美意义，是客观的存在，我们应当把美学的观照对象指向更加广泛的当代文化领域，真正建立起美学与人的日常生活之间的紧密联系，积极参与当代生活的美学价值建构。审美认知思维导图在网上寻找最美的人调查活动（20位感动中国人物事迹网络调查）实践活动活动目标通过开展“在网上寻找最美的人调查活动”，选择20位感动中国人物，了解和学习他们的事迹和追梦精神，增强同学们对生活的热爱，坚定职业梦想。活动描述以“在网上寻找最美的人”为主题，以“生活中的美”为线索，全班同学分为若干小组开展网络调查。从“最美的人”身上发现生活的美和人生的美。以小组为单位，写出一份调查报告。（报告的格式由老师统一提供）第11课职业道德审美学习目标ONE1.认识职业道德之美的本质，了解袁隆平的精神实质，充分理解职业人所应秉持的职业道德。TWO2.在体验活动中，深刻理解职业道德的审美意义，理解全国人民赞美袁隆平职业精神的伟大意义。THREE3.正确理解袁隆平的“两个梦想”，认真思考“一辈子做好一件事”的深刻内涵。杂交水稻之父他是中国杂交水稻第一人；他时刻关心着人民，他解决了世界五分之一人口的温饱问题；他不重名利，如果他申请专利的话，或许他现在是中国最富有的人，可是他却把专利无私的贡献给国家；他很简朴，即使已经成为百万富翁，他的生活依旧简单。他就是“共和国勋章”的获得者——袁隆平（图3-7），人们称他为“杂交水稻之父”。从1964年开始，袁隆平就与稻田结下了不解之缘，这位了不起的中国杂交水稻育种专家，这位功勋卓著的中国工程院院士，这位我国杂交水稻研究领域的开创者实例体验杂交水稻之父和带头人，直到他90岁高龄，依然没有停下脚步，依然坚持在稻田里工作。他先后获得“国家特等发明奖”“首届国家最高科学技术奖”和联合国“科学奖”“沃尔夫奖”“世界粮食奖”等11项国家和国际大奖。袁隆平院士说：“一个人一辈子做好一件事，就足够了。”他做到了，他做好的这一件事，就是“让所有人远离饥饿”。他说过，我们要担当起“一粒好种子”的责任——人就像一粒种子，要做一粒好种子。体验建议：一起观看电视片《功勋·袁隆平的梦》，一边观看，一边做记录（记录你最感动的细节），为后面小组讨论做好准备。讨论内容为：用实例说明，袁隆平的职业道德之美是怎样表现的。实例体验杂交水稻之父在共和国的脊梁人物中，袁隆平是极具标志性的存在，是全国人民爱戴的“国民英雄”。他坚定理想、永葆信念，他不畏艰辛、责任至上，他勇于担当、甘于奉献，他坚持梦想、不懈奋斗，他是毫无争议的职业道德模范。信守职业承诺，一辈子只做一件事，而且要把这一件事做到精致，做到无人企及——这就是职业道德之美。袁隆平一辈子扎根在稻田之间，实现了千百年来人民心中最朴素的愿望；他攻克了曾经绊倒半个地球的难题，让十几亿人口摆脱了饥饿。他如同夜空中最闪亮的那颗星，照亮了后来者继续前行的路，他给世人留下的不仅是丰富的食粮，还有无尽的精神财富。他有两个梦想：一个是“禾下乘凉梦”，梦想试验田的水稻像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大；另一个是杂交水稻覆盖全球，保障国家和世界的粮食安全。为了这两个梦想，他倾尽了自己毕生的心血。实例分析杂交水稻之父在共和国的脊梁人物中，袁隆平是极具标志性的存在，是全国人民爱戴的“国民英雄”。他坚定理想、永葆信念，他不畏艰辛、责任至上，他勇于担当、甘于奉献，他坚持梦想、不懈奋斗，他是毫无争议的职业道德模范。信守职业承诺，一辈子只做一件事，而且要把这一件事做到精致，做到无人企及——这就是职业道德之美。袁隆平一辈子扎根在稻田之间，实现了千百年来人民心中最朴素的愿望；他攻克了曾经绊倒半个地球的难题，让十几亿人口摆脱了饥饿。他如同夜空中最闪亮的那颗星，照亮了后来者继续前行的路，他给世人留下的不仅是丰富的食粮，还有无尽的精神财富。他有两个梦想：一个是“禾下乘凉梦”，梦想试验田的水稻像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大；另一个是杂交水稻覆盖全球，保障国家和世界的粮食安全。为了这两个梦想，他倾尽了自己毕生的心血。实例分析杂交水稻之父2020年，90岁的袁隆平又提出研发“海水稻”的宏大构想。他说，“海水稻”研发成功以后，在我国内陆和咸水湖周边进行产业化推广潜力巨大，如果可以推广2亿亩田地种植，按亩产200～300公斤计算，可增产粮食500亿公斤，多养活约2亿人！2020年，袁隆平团队在十地启动“海水稻”万亩种植示范，10万亩“海水稻”平均亩产稳定超过400公斤。中国人再次牢牢端稳了饭碗！袁隆平脚踏实地的品格，一直感染着后人。他一生致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广，长期奋战在农业第一线，把自己一生浸润在稻田里。他坚信：“电脑里长不出水稻，书本里也长不出水稻，要种出好水稻必须得下田。”他立下收徒“门规”——“你下不下田？你不下田我就不带！”国士无双，袁隆平是一位真正的国民英雄。在他的心里，国家利益重，科学事业重，名利却最轻。他曾获得了“杂交水稻之父”、中国工程院院士、“共和国勋章”获得、中国特等发明奖、国家科学技术奖、国家科技进步特等奖等多个奖项，国家和人民给了他崇高的荣誉和礼赞。但他依然隐没于但他依然隐没于乡间水田，生命的最后时刻还在为“禾下乘凉梦”和“覆盖全球梦”奔忙。实例分析杂交水稻之父时代需要榜样，时代呼唤英雄。英雄人物用自己的行动，引领时代的方向，他们的精神影响着后来人，为祖国乃至全人类留下了宝贵的精神财富，他们展现出的精神是一个时代的强音。我们看到，在物质条件越来越优越的今天，人们也越来越注重精神的追求和内心的富足。全社会对抗疫英雄的爱戴，对航空专家的敬仰，从国家层面对袁隆平、钟南山等国民英雄的崇高礼遇，也在向社会昭示：人生价值的实现，靠的是坚定的人生方向和艰苦奋斗的作风和精神。面对袁隆平，我们应对人生价值和意义进行一次反思：你我都是芸芸众生中一个渺小的存在，我们大多不会成为袁隆平那样的国民英雄，甚至我们也成不了整天操心经济发展趋势的商业大佬，也不是时时关心国家大事的政界领导，但我们是奋斗的个体，都可以成为自己的英雄。我们可以像袁隆平那样，做一个对自己有要求，确定目标就能够坚持走下去的人。那么我们便是自己的英雄！愿你我既能做那个为英雄鼓掌的人，也能成为那个被人们鼓掌的人。实例分析审视无数国民英雄，他们都有一个共同特点，那就是具有极高的职业道德，即“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”。我们从袁隆平身上，可以看到这种职业道德之美的最实际的表现。爱岗敬业，认真对待自己的岗位，勤奋、负责、认真、刻苦，这是爱岗敬业最起码的态度。爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大（图3-8）。诚实守信，是中华民族的传统美德，它早已融入我们民族的血液中，诚信是为人处事的基本原则。小到为人诚实不说谎，大到对事业、对祖国的忠诚。诚信二字渗透在生活的各个层面。如“人无信不立，国无信不强”“人若无信，不知其可也”“言必信，行必果”等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。审美认知办事公道，就是指我们在办事情、处理问题时，要站在公正的立场上。公道与公平、公正，含义大致相同，意指坚持原则，按照一定的社会标准实事求是地待人处事。这就是我们所说的“平等”。服务群众，从职业道德的角度来讲就是要有责任心，一切从群众的角度出发，持之以恒且有耐心地做好服务工作。这是做好职业工作的前提。奉献社会，就是一种以善待他人、助人为乐，以奉献社会为己任的高尚精神。奉献不分大小，人的社会身份不同，能做的奉献也就不同，所以说无论我们是什么样的身份都可以奉献社会。作为未来的职业人，我们应该明白：一份职业、一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需求。所以，爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需求，也是社会存在和发展的需求。审美认知爱岗敬业应是一种普遍的奉献精神。袁隆平告诉我们，只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才有可能为社会为国家作出崇高而伟大的奉献。焦裕禄、孔繁森、郑培民等一大批党和人民的好干部在本职工作岗位上呕心沥血，勤政为民。当非典疫情袭来，一大批医生、护士和科研人员挺身而出，冒着生命危险，冲上第一线，拯救了一个个在死亡线上挣扎的生命。可以这样说，爱岗敬业是平凡的奉献精神，因为它是每个人都可以做到的，而且应该具备的；爱岗敬业又是伟大的奉献精神，伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。这是职业道德的审美基础。审美认知思维导图“职业道德之美”演讲活动实践活动活动目标通过开展“职业道德之美”演讲活动，正确认识职业道德审美的四个方面及其关系，增强自身职业道德意识，学习国民英雄的职业道德和职业操守，做一个合格的职业人。活动描述每个人通过搜集资料，撰写演讲稿，先在小组内演讲，推选代表在全班演讲，演讲过程中可以合理使用音频、视频资料。第12课道德修养审美学习目标ONE1.了解什么是道德修养，道德修养的本质和分类，明确道德修养的审美意义。TWO2.从万其珍的事迹中，提炼中华民族传统美德的核心点，理解万家四代人坚守“摆渡”的意义。THREE3.增强对“道德修养体现在一个人的世界观、人生观、价值观上，体现在一个人的工作、生活和社会交往上，体现在一个人的一言一行上”这句话的认同。万其珍是湖北省恩施土家族苗族自治州建始县三里乡大沙河村村民。2019年，万其珍荣获第七届全国道德模范提名奖、全国“诚信之星”等称号，荣登“中国好人榜”（图3-10）。在湖北省恩施州建始县与恩施市交界处，有个叫大沙河的渡口，渡船是连接两岸农户、学生、游客进出的必需交通工具。1877年，万其珍的祖父万作柱从江汉平原举家迁到大沙河村，当地百姓热情接纳了他们，还送了几亩田地，这让万家人非常感动，总想“为村民们做点什么”。于是万作柱造了条小木船进行摆渡，还许下诺言，不向村民收取一文钱。百年来，万家人信守着这个承诺，风里雨里为河两岸的群众义务摆渡。万其珍几代人的“百年义渡”实践活动1995年，万其珍遵循叔叔万述荣的临终嘱托，成了第三代义渡艄公。2016年儿子万芳权接过万其珍手中的船桨，将祖上传下来的“义渡”承诺再次传承。就这样，万家四代人在长达141年的时间里，用信义践行着“义渡”的传奇故事。万芳权说：“我老了，就让儿子接手，只要有需要，就一代一代的传下去。”要问百年义渡靠的是什么，万其珍质朴地说道：“承诺了的事，就要坚持做到底。”为了祖上一句承诺，一代又一代义务摆渡，方便了恩施市、建始县相邻4个乡镇数以万计村民的农耕和出行。如今已79岁的万其珍，仍坚守在渡口，每次听到村民的吆喝声，就会像接到命令的老兵一般立即起身，解开船绳，起桨撑船。孙子万秋林在耳濡目染之中，坚定信念，时刻准备接手成为新的“信义艄公”。体验建议：一起观看两段视频《万其珍：一句承诺百年坚守》《信义艄公万其珍再上央视真情讲述万家百年义渡》，联系社会，正反对比，谈一谈你对道德修养审美的理解。万其珍几代人的“百年义渡”实践活动万其珍几代人的“百年义渡”百年义渡，始于对他人的感恩，一代代传承，是为了坚守承诺。有苦、有累、有困难、有伤病，但更有的是坚守，是实现祖辈“为村民们做点什么”的诺言。141年，51000多天，万家人一条木船，一支船篙，承担着2个县市、4个乡数以万计村民的农耕和出行。大沙河村因为有一条从村口流过的大沙河而得名，很多村民家住此岸，田在彼岸，每日要绕行很远，走旱路到对岸劳作。万家爷爷一辈子都载着村民，在河两岸摇摇摆摆，来来去去。大沙河宽约百米，最忙时，每天要来回撑船50多次。万家爷爷临终前，他把万其珍的父亲和幺叔叫到床前，嘱咐他们要对这个“承诺”负责。万其珍的父亲作为长子，接过了万家爷爷的篙杆，用余下的人生继续着老万家的义渡。万其珍的父亲去世后，幺叔二话没说，又在大沙河摆起了船，直到病死在渡口旁。幺叔去世了，万其珍就成了维系万家“义渡”的接班人。实例分析万其珍几代人的“百年义渡”他们摆渡，从不会为多等几个人而耽误时间，哪怕一次只渡一个人。更难得的是，大沙河摆渡的这一段水路，时而浅只数尺，时而深过60多米，但从万家开始撑船到现在，一百多年来从没有发生一起事故。村民们曾向上级部门建议在大沙河两岸修座桥。但因为村子穷，河口宽，桥的跨度大，造价高，所以一直没能解决。万家义渡依然是村里人过河的唯一方法。万其珍是第三代义渡传人，每天在大沙河上来回摆渡数十趟，已经坚持了18年，并带动儿子、孙子义渡。要问百年义渡靠的是什么，万其珍质朴地说道：“承诺了的事，就要坚持做到底。”做一件好事容易，一辈子做好事就不那么容易了！那需要毅力，需要忍受很多常人不能忍受的痛苦！这就是我们伟大的中华民族！善良、正直、乐于助人，坚强、奉献、吃苦耐劳！万家人不会说高尚的道德情操之类的话语，他们只会默默地为他人摆渡、撑篙。但这种信守承诺，服务他人的思想，不正是我们社会主义文明建设所提倡的“道德修养”吗！实例分析从万家四代人身上，我们会想到《大学》里面的那段话：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”由此可见，个人在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶层的道德要求所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动，被称为道德修养。它体现在一个人的世界观、人生观、价值观上；体现在一个人的工作、生活和社会交往上；体现在一个人的一言一行上。审美认知道德审美应该注重以下五个方面。审美认知A（1）政治品德。B（2）伦理道德。C（3）心理品德。D（4）职业道德。E（5）家庭美德。思维导图关于“万其珍摆渡可以（不可以）收取一点成本费用”的辩论实践活动活动目标通过开展“万其珍摆渡可以（不可以）收取一点成本费用”的辩论活动，引导大家正确认识“价值”的含义，理解万家四代人的道德美。活动描述全班同学在老师指导下主动搜集资料，准备辩稿。分为两个大组，由组长进行整体分工，选出辩手。在全班开展辩论会。（辩论程序和评比标准由老师和同学们一起制定）。1.充分认识最美社会风尚的内涵，明了个人之于国家、社会的责任和担当，领会道德建设对人的发展的意义。2.通过在社会生活中发现美的拍摄，正确认识社会、认识生活，并从道德建设理论高度理解和内化。3.在活动中提高审美认知，从美学角度理解社会主义核心价值观。利用休息日，用手机或相机，到公园、街头、商场、工地、菜市场、影剧院等地拍摄人和事。分组整理以后以墙报形式进行展示，每幅照片都要有审美推荐语。分三个阶段进行。第一阶段：分组制订计划。第二阶段：进入实地拍摄。第三阶段：小组整理、撰写推荐语、布置墙报、评选。1.全班同学分为6个小组。老师根据活动地点的特点分别提出要求。2.各小组长一定要检查组员的准备情况，在规定的时间内完成小组活动。3.小组汇总拍摄成果时，要在一起研究，说明拍摄理由。4.墙报展示可利用走廊或室外报栏等处，餐厅也是个不错的地方，但要提前联系好。活动目标活动描述活动步骤活动要求“到生活中发现美”摄影活动单元综合实践活动方案活动评价根据下面的综合实践活动评价表，在班级组织开展评价活动。感谢您的聆听指导美

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01020304认知审美活动审美大自然审美社会审美科学与科技目

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