教育史课件 第十三章 教育家与教育思想

教育史课件第十三章教育家与教育思想第一页，共七十三页，编辑于2023年，星期日第一节杨贤江教育思想杨贤江(1895—1931),又名李浩吾,浙江余姚人。1928-1929年写成《教育史ABC》,这是我国第一本用历史唯物主义观点研究教育的史书;1930年出版《新教育大纲》,这两部著作,奠定了他作为新兴教育理论先驱者的历史地位。第二页，共七十三页，编辑于2023年，星期日一、教育的产生和发展(一)教育起源于人类社会生活的需要

教育产生的时间,他说“自有人生,便有教育”。教育的起源,他指出:“教育的发生就植根于当时当地的人民实际生活的需要”,他说教育是“帮助人营社会生活的一种手段”。由此他解释原始社会的教育内容分为两个方面:一是获得生活资料的“实用教育”;一是安慰精神的“宗教教育”。第三页，共七十三页，编辑于2023年，星期日

(二)教育的发展教育既不能凭空生长,也不能独立存在,教育是以现实的社会经济生活为基础的,也必然地随着经济基础的变更而发生变革。自私有制产生后,教育就有了阶级性,是为支配阶级服务的。在奴隶社会、封建社会、资本主义社会教育的任务就是维护、巩固支配阶级的利益。第四页，共七十三页，编辑于2023年，星期日

“教育为观念形态的劳动领域之一”。杨贤江认为教育有以下特点:1.教育把单纯的劳动力培养成特殊的劳动力2.教育以其它的精神生产的内容为内容3.阶级社会的教育是阶级的和对立的

二、教育的本质第五页，共七十三页，编辑于2023年，星期日阶级社会的教育具有五大特征：１.教育与生产劳动分离２.教育权跟着所有权走

3.教育专为了支配阶级的利益4.两重教育权的对立5.男女教育不平等第六页，共七十三页，编辑于2023年，星期日(一)教育与经济的关系“教育这种上层建筑自是依据经济基础以成形,且跟随经济发展以变迁”但是,教育对于社会的经济结构也有影响的作用。如教育通过培养劳动者,提高劳动者素质,达到提高劳动效率,增加社会财富。三、教育与经济、政治的关系第七页，共七十三页，编辑于2023年，星期日

(二)教育与政治的关系教育不仅由经济决定,也由政治决定,“自有历史,就没有脱离过政治关系的教育,无论哪一种教育制度,终只是由支配阶级掌握,且为支配阶级服务的。”教育对政治的影响:

在获得政权前,教育是获得政权的武器之一;在获得政权后,教育起着“保卫政权并促进政权的”的重要作用。第八页，共七十三页，编辑于2023年，星期日根据马克思主义教育和经济、政治关系的原理认为对于教育的效能估计过高或过低,是把教育与社会对立起来,形而上学的对待教育作用。1.批“教育万能论”四、批判各种错误的教育观点第九页，共七十三页，编辑于2023年，星期日2.批“教育救国论”a.竭力提倡道德教育b.提倡爱国教育c.提倡职业教育3.批“先教育后革命论”“我们承认教育在革命进程上有它的地位,就是可以作为革命的武器之一,……在革命的总纲领下总任务下,尽它的一方面的作用”第十页，共七十三页，编辑于2023年，星期日(一)教师的阶级地位教师是“工银劳动者”,属于被支配阶级(二)教师的历史使命1.培养人才,这是教育者的根本任务2.参加并领导社会民众运动3.教师应在斗争中不断改造自己五、论教师的阶级地位与历史使命第十一页，共七十三页，编辑于2023年，星期日第二节陶行知的教育思想陶行知(1891-1946),安徽歙县人。杰出的人民教育家。1914年赴美留学,在哥伦比亚大学师从于杜威和孟禄。1917年回国在南京高等师范学校任教,讲授教育学、教育行政、教育统计等课程,介绍实用主义教育思想。第十二页，共七十三页，编辑于2023年，星期日

二十年代末开始提倡乡村教育运动并提出他的生活教育理论,以后又开展科学下嫁运动,抗战期间推行国难教育,1944年以后提倡民主教育。他毕生从事教育,勇于批判和改造旧教育,为中国探索民族教育的新路。第十三页，共七十三页，编辑于2023年，星期日一、生活教育理论

“从定义上说:生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说:是生活决定教育。从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。教学做合一是生活法亦是教育法……社会即学校这一原则要把教育从鸟笼里解放出来……”《谈生活教育》第十四页，共七十三页，编辑于2023年，星期日(一)生活教育理论产生的渊源1.陶行知的生活教育理论是受杜威实用主义教育思想的影响,也与他推行平民教育运动失败有关2.反对传统教育脱离生活,建立以生活为中心的新教育的需要“老八股与洋八股”“死读书、读死书、读书死”

第十五页，共七十三页，编辑于2023年，星期日(二)生活教育理论的主要内容1.生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。一是生活含有教育的意义。正因为生活的矛盾无时无处不在,生活也就随时随地在发生教育的作用。从生活的横向展开来看,过什么生活便受什么教育。从生活的纵向的发展来看,生活伴随人生始终。第十六页，共七十三页，编辑于2023年，星期日二是生活教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化；三是实际生活是教育的中心。生活与教育是一回事,是同一个过程的需要,教育不能脱离生活,教育要通过生活来进行,无论教育的内容还是教育的方法,都要根据生活的需要。四是“生活即教育”是终身教育，是与人共始终的教育。第十七页，共七十三页，编辑于2023年，星期日2.社会即学校首先,“社会即学校”是指社会含有学校的意味,或者说以社会为学校。就是把整个社会活动作为教育的范围。“社会即学校”是拆除学校围墙,依据社会的需要、利用社会的力量、在社会中创建新型的学校,即把工场、农村与学校、社会打成一片的学校。陶行知提出“社会即学校”的目的在于要求扩大教育的对象、学习的内容,让更多的人接受教育。第十八页，共七十三页，编辑于2023年，星期日3.教学做合一“教学做合一”是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化,它脱胎于杜威的“从做中学”的理论并加以改造。“教学做合一”是生活法,也是教育法。它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做的方法。事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教,教与学都以做为中心。第十九页，共七十三页，编辑于2023年，星期日二、普及教育思想(一)为工农劳苦大众办学1902年夏,提倡平民教育,举办平民读书处和平民夜校,编写了《平民千字课》。第二十页，共七十三页，编辑于2023年，星期日1926年,又致力于乡村教育运动,号召“从事乡村教育的同志,要把我们的整个心献给我们三万万四千万的农民。我们要向农民烧心香,我们心里要充满了农民的甘苦。”1931年至1935年又发起普及教育运动,主张普及教育就是要把文化变成空气一样,普及于众生,人人得呼吸,人人不可少。普及教育要遵循三点:一要省钱;二要省时间;三要通俗。根据这三个要求,他创造出“科学下嫁运动”、“工学团”、“小先生制”等行之有效的方式。第二十一页，共七十三页，编辑于2023年，星期日(二)完成普及教育的措施1.根据中国经济的特点、实际情况制定普及教育的方案解决师资的穷办法“小先生制”第二十二页，共七十三页，编辑于2023年，星期日2.提出要立妨害进步罪,进行强迫教育3.要适应大众生活的需要和个民族的特点进行普及教育,在时间上、组织形式上,应该灵活多样,适应大众生产、生活特点,不搞那种只通过学校先生课本进行普及教育的呆板的办法。4.提出普及教育,要节制生育,控制人口增长第二十三页，共七十三页，编辑于2023年，星期日三、民主教育思想陶行知认为民主教育的任务是:一方面教人民争取民主;一方面教人民发展民主。(一)民主教育的含义两层含义:第一层含义,民主教育就是“民有、民治、民享”的教育。“民有”的意义是教育属于老百姓自己的;“民治”的意义是指教育是由老百姓自己办的;“民享”的意义则是教育是为老百姓的需要办的。第二十四页，共七十三页，编辑于2023年，星期日民主教育的第二层含义就是民主教育所要达到的目标。“民主的教育必须办到各尽所能,各学所需,各教所知”。另外,民主教育还是一种平等的教育。(二)如何实施民主教育第一,要使学生自动,启发学生自觉,要因材施教,要生活与教育联系起来。第二,实施民主教育要“来者不拒,不能来者送上门去”。第三,教师要首先进行自我教育,学习民主作风。第二十五页，共七十三页，编辑于2023年，星期日(三)建立民主教育的学制的原则1.单轨出发不分贫富,教育机会均等,所有儿童都应接受一样的教育。2.多轨同归根据个人才能不同,可以选择不同的科目接受教育,但是都有一个目标,一个归宿。3.换轨便利学生兴趣和才能改变时,有调换轨道的便利。第二十六页，共七十三页，编辑于2023年，星期日四、创造的儿童教育思想(一)创造的儿童教育的含义创造的儿童教育不是说教育可以创造儿童,陶行知认为儿童有从祖先那里继承下来的创造力,教育就是要在儿童自身的基础上,过滤并运用环境的影响,以培养、加强、发挥这种创造力。第二十七页，共七十三页，编辑于2023年，星期日儿童教育的作用:第一,儿童教育是人一生发展的基础。第二,儿童教育是教育的根本,是一个国家今后发展的根本。第二十八页，共七十三页，编辑于2023年，星期日(二)解放儿童的创造力1.解放儿童的眼睛让儿童用自己的眼睛进行观察,培养他们的观察力及分析问题和解决问题的能力。2.解放儿童的头脑让儿童用自己的头脑去探索思索,得到自己的认识,其实就是主张儿童的思想解放,反对对学生进行封闭式的、注入式的,甚至压制、对抗的教育。第二十九页，共七十三页，编辑于2023年，星期日3.解放儿童的双手努力做到手脑并用,既有理论知识,又有解决实际问题的本领,成为有创造力的学生。4.解放儿童的嘴儿童应该有言论的自由,要允许儿童问问题,并鼓励他们问。第三十页，共七十三页，编辑于2023年，星期日5.解放儿童的空间把儿童从鸟笼式的学校中解放出来,让他们接触大自然,大社会,以万物为友,向三百六十行学习。创造需要广博的基础。6.解放儿童的时间学校将儿童的时间全部占据,使儿童失去了学习人生的机会,养成无意创造的倾向。第三十一页，共七十三页，编辑于2023年，星期日(三)创造力的培养1.充分的营养充分的营养包括身体的和心理的两个方面。心理的营养有助于观察力、记忆力、思维能力、想象力、操作能力等智力因素的提高,还有助于兴趣、情绪、意志、性格等非智力因素的提高。第三十二页，共七十三页，编辑于2023年，星期日2.培养儿童的生活能力,养成良好的习惯。3.因材施教4.让学生动手实验,“玩科学把戏”5.鼓励和奖励创造第三十三页，共七十三页，编辑于2023年，星期日第三节陈鹤琴的教育思想陈鹤琴(1892-1982),浙江上虞人。1914年与陶行知同行赴美留学,1917年毕业于约翰斯藿普金斯大学,同年进入哥伦比亚大学师范学院,研究教育学和心理学,就学于克伯屈、孟禄、桑代克等,1918年或硕士学位。第三十四页，共七十三页，编辑于2023年，星期日1919年回国,先后在南京高等师范学校和东南大学任教,1923年创办南京鼓楼幼稚园,开展幼儿教育的实验。1927年协助陶行知筹办晓庄试验乡村师范学校并兼任指导员及第二院(幼稚师范院)的院长,开辟乡村幼稚教育。并与陶行知等人共同发起组织中国幼稚教育研究会,出版幼稚教育刊物,任《幼稚教育》月刊的主编。1940年在江西泰和创办“江西省立实验幼稚师范学校”(后改为国立幼稚师范学校)。第三十五页，共七十三页，编辑于2023年，星期日1941年主编《活教育》杂志。1945年创立上海市立幼稚师范,任校长。1949-1958年,曾任南京大学师范学院和南京师范学院院长。1979年任中国教育学会名誉会长,全国幼儿教育研究会名誉理事长,江苏心理学会名誉理事长。陈鹤琴是我国现代幼儿教育事业的开拓者,著名的儿童教育家。第三十六页，共七十三页，编辑于2023年，星期日第三十七页，共七十三页，编辑于2023年，星期日智力测验第三十八页，共七十三页，编辑于2023年，星期日智力测验第三十九页，共七十三页，编辑于2023年，星期日一、论幼儿教育思想陈鹤琴是把幼儿教育建立在科学的基础之上的,他认为儿童不是成人的缩影,而是有其独特的生理心理特点的。只有把握其特点,把握其生长发展的科学规律,才能把幼儿养好、教好。(一)更新儿童教育观念1.了解儿童要了解儿童的生理、心理特点,他总结了七个特点:小孩子是好游戏的;小孩子是好模仿的;第四十页，共七十三页，编辑于2023年，星期日小孩子是好奇的;

小孩子喜欢成功;小孩子喜欢野外生活;

小孩子喜欢合群;小孩子喜欢称赞。根据研究儿童生理心理发展的不同阶段,他主张将学龄前儿童分为四个时期:新生婴儿期、乳儿期、步儿期、幼儿期。第四十一页，共七十三页，编辑于2023年，星期日2.尊重儿童儿童不是任人摆布的被动物,他们是有情感、有意志的,承认应当尊重小孩子的意志,尊重他们的人格。第四十二页，共七十三页，编辑于2023年，星期日3.热爱儿童他认为教育工作中所面对的是一个活生生的人,教育的过程同时也是一个情感交流的过程。儿童教育应该是“科学的头脑”与“母亲的心肠”的高度结合。第四十三页，共七十三页，编辑于2023年，星期日4.教育儿童儿童期就是接受文化的时期。儿童的生理和心理具有很大的可塑性,在这个“可塑期”

“可教期”内,对儿童的教育非常重要。第四十四页，共七十三页，编辑于2023年，星期日(二)科学的幼儿教育方法1.游戏式的教学法游戏的教育价值:第一,发展身体;第二,养成公民应有的品质;第三,发展儿童的认识能力。第四十五页，共七十三页，编辑于2023年，星期日2.寓教育于生活之中要求教育者在儿童的生活的每一个细节中都要自觉地利用其中的教育因素,将生养过程与教育过程统一。第四十六页，共七十三页，编辑于2023年，星期日3.整个教育法整个教育法就是把儿童所应该学的东西整个地有系统地教给儿童,这种教育法就是把各种功课打成一片。第四十七页，共七十三页，编辑于2023年，星期日4.科学地利用模仿心理教师对于儿童的模仿可以发生作用,即为他们选择模仿的榜样以发展儿童的判断力和分析能力。第四十八页，共七十三页，编辑于2023年，星期日5.实现教育者之间的教育联合要母亲与父亲之间家长与教师之间教师与教师之间要分别施教与共同教育联合起来,形成一种联合的教育力量,才能减少摩擦与损耗,收到最佳教育效果。第四十九页，共七十三页，编辑于2023年，星期日二、论幼稚园的教育1927年发表了《我们的主张》,提出了办幼稚教育的15个主张:⑴幼稚园是要适合国情的;⑵儿童教育是幼稚园与家庭的共同责任;⑶凡儿童能够学的而应当学的,我们都应当教他;⑷幼稚园的课程可以以自然、社会为中心;第五十页，共七十三页，编辑于2023年，星期日⑸幼稚园的课程须预先拟定,但临时可以改变;⑹幼稚园第一要注意的是儿童的健康;⑺幼稚园应该使儿童养成良好的习惯;⑻幼稚园应当特别注意音乐;⑼幼稚园应当有充分而适当的设备;⑽幼稚园应当采用游戏法去教导儿童;⑾幼稚园的儿童户外生活要多;第五十一页，共七十三页，编辑于2023年，星期日⑿幼稚园应多采用小团体的教学法;⒀幼稚园的老师应当是儿童的朋友;⒁幼稚园的教师应当有充分的训练;⒂幼稚园应当有种种标准可以随时考察儿童的成绩。第五十二页，共七十三页，编辑于2023年，星期日三、论家庭教育陈鹤琴认为人的个性形成是在家庭中奠基的,家庭是人生的第一所学校,家长是子女的第一任老师。(一)批评家庭教育中普遍存在的两种错误态度和方法过分溺爱专制式的严厉管教第五十三页，共七十三页，编辑于2023年，星期日(二)家庭教育的原则第一,做父母的要以身作则第二,家庭教育要民主化,要尊重儿童的人格第三,父母教育子女要有一致的教育措施第五十四页，共七十三页，编辑于2023年，星期日(一)“活教育”的目的论“活教育”的目的就是做人,做中国人,做现代中国人。他从“做人”开始,把教育目的划分成依次递进的三个层次。四、“活教育”的思想体系第五十五页，共七十三页，编辑于2023年，星期日教育首先必须使人明确人生的目的、意义和价值,为此,活教育提出做人的三个基本要求:“第一,他必须爱人不论国界、种族、阶级或宗教;第二,他最爱真理,不为富贵所淫;第三,他有人类崇高的精神,天下一家的观念。”第五十六页，共七十三页，编辑于2023年，星期日然而,人毕竟不是一个抽象的存在物,他始终生活在特定的阶级历史环境之中,因而“做中国人”就成为活教育目的的第二个层次。做中国人就是培养每一个国民使其具有热爱祖国、热爱人民、保卫祖国、建设祖国的爱国主义品质。第五十七页，共七十三页，编辑于2023年，星期日

活教育目的的最后层次归结到“做现代中国人”上。现代中国人必须具备的五个条件:一要有健全的身体,以寓道德学问;二要有建设的能力,恢复文化科学事业;三要有创造的能力,创造中国的现代文明;四要能够合作,牺牲个体之小我,以成全国家民族之大我;五要服务,肯为社会造福。第五十八页，共七十三页，编辑于2023年，星期日(二)“活教育”的课程“活教育”课程分为五类:儿童健康活动(体育活动、个人卫生、公共卫生、心理卫生等)儿童社会活动(公民、历史、地理、时事等)儿童科学活动(生物、论理、工业、生产劳动等)儿童艺术活动(音乐、美术、工艺、戏剧等)儿童文学活动(童话、诗歌、谜语、故事、剧本、演说、辩论、儿童应用文和书法等)第五十九页，共七十三页，编辑于2023年，星期日(三)“活教育”的方法活教育的教学法的基本原则是“做中教,做中学,做中求进步”,重视室外活动,着重于生活的体验,以实物为研究对象,以书籍为辅佐的参考。“活教育”的教学步骤:一是实验观察;二是阅读参考;三是发表创作,四是批评研讨。要求每个学生备一工作薄,在工作薄上编他自己的教材。教师的责任是:引发、供给、指导、欣赏。第六十页，共七十三页，编辑于2023年，星期日在教学过程中,活教育重新确立了教师和学生在教学中的地位和作用。一方面是学生的主体地位,在“做中学”;另一方面是教师的指导地位,在“做中教”;第三是学生在教学过程中,每经过一个过程,学生的知识能力都前进一步,教的进步,也是学的进步,这就是“做中求进步”。第六十一页，共七十三页，编辑于2023年，星期日陈鹤琴的活教育是针对旧中国旧教育传统的弊病提出的,他的活教育思想体系,在当时是有积极意义和进步意义的,即使是在今天依然有可借鉴之处。第六十二页，共七十三页，编辑于2023年，星期日第四节黄炎培的教育思想第六十三页，共七十三页，编辑于2023年，星期日黄炎培(1878—1965),字任之,江苏川沙县人。是我国近代职业教育的首倡者,1917年他发起成立了“中华职业教育社”,这是我国近代第一个以提倡、研究、试验和推广职业教育为宗旨的教育团体。第六十四页，共七十三页，编辑于2023年，星期日第六十五页，共七十三页，编辑于2023年，星期日一、论职业教育的地位与目的(一)“使无业者有业,使有业者乐业”职业教育的目的:1.为个人谋生之预备;2.为个人服务社会之预备;3.为世界及国家增进生产能力之预备。