归去来兮辞　并序教案

归去来兮辞并序教案《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展现了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。下面是我为大家环保以下的内容，洗对你们有所关心，

归去来兮辞并序教案一

三维目标：

一、学问与力量

1.把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中，启发同学的想象和联想，使同学头脑中能出现诗人的形象。

2.辞的体裁特点。

3.积累文言学问。

二、过程与方法

1.运用辞的特点，进一步领悟诗人的感情及志向。

2.提高把握词类活用现象的力量。

三、情感态度与价值观

教学重点：1.让同学把握重点字词。

2.课文的思想内容：陶渊明的归隐情怀。

教学难点：1.让同学把握词类活用现象，积累文言字词。

2.让同学体会陶渊明辞官归隐的真正缘由。

教学方法：诵读法、问答法、争论法

课时支配：2课时

教学过程

第一课时

教学要点

1、了解“辞”的特点。2、朗读课文。3、学习序以及文章第一段。

一、导入新课

归去来兮辞并序教案二

古人说“学而优则仕”、“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这两句话反应出古时读书人的人生抱负。

古代的社会现象，说明读书科举是下层社会和上层社会的唯一桥梁，只有读书能让人平步青云(诞生显贵的除外)，所以古训许多都把读书说的过于重要，也就产生了类似范进中举的悲剧。)

但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位，放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕、饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁?陶渊明。

对他，我们应当了解不少了，学校时候，我们学习过他的两篇文章，一篇是散文《桃花源记》，一篇是他的自传《五柳先生传》。

陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个抱负主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”、“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的抱负被击得粉碎。

二、简介(见导学案)

陶潜(367-427)，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋大诗人，田园诗鼻祖。浔阳柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。但是，他生活在政治混乱、社会动荡的时期，不为五斗米折腰，从而隐居。在传统道德抱负消逝殆尽之际，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中查找精神的安慰。

三、写作背景

陶渊明四十一岁那年(公元405年)最终一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡察，要他束带迎接，以示敬意，他生气地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。

四、析题

标题五个字，为我们供应了大量的信息，我想请同学来为大家解释一下这个题目。

——“辞”是一种文体，“兮”是一个虚词，在“辞”这种文体中大量应用，没有实际意义，“来”是一个助词，也没有实际意义，所以，“归去来兮辞”五个字，就是“归去吧”的意思。

其实“归去来”这三个字，学术界还有几种不同的说法，提出来供大家参考。

一种认为“归去来”是“归去，归来”的并列形式，相对官场而言，是“归去”，相对田园而言，他是“归来”;

还有一种认为，“去来”实际上是偏义复词，意思重在“去”，正如我向大家介绍我的弟弟时说“他是我兄弟”，实际是说“他是我弟弟”，课本的解释实际是同意其次种观点。

五、文体特点

辞是屈原在楚地民歌的基础上制造出来的一种新诗体。用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活，山川风物有关，故又称“楚辞”。又因《离骚》是“楚辞”的代表作，所以又有人称“辞”为“骚体诗”，其特点是：

特点：形式自由，句式整散结合。

四句为一小节，每节表达一个完整的意思;

以六字句为主，多用语气词“兮”，每句按三拍读。有些七字句中消失了虚词，也应作六字句读。

“兮”实际是楚地方言中的一个叹词，起舒缓语气的作用，没有实际意义。

出示名言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是楚辞中的经典名言，大家都很熟识了，请大家舒缓、抒情地读一读这句话，领悟课文的朗诵技巧。

路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索;

再举课文一例子：舟/遥遥/(以)轻飏，风/飘飘/(而)吹衣。

少数四字句按二拍读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。

可见，“辞”类文体的颂读，停顿格外重要，既要留意停顿的地方，又要留意停顿的时间，才能读出辞赋的抒情味道。

本文属“辞”体，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。

六、研读并序

Ⅰ、本文分“序”和“辞”两节，“并序”中的“序”是兼有的意思，“序”放在主体前，用来说明这篇文章的写作缘由。

思索：小序中讲到了陶渊明辞官的缘由有哪几点?你觉得哪一点是最根本的?并列出来。

缘由有四点：

①“质性自然，非矫厉所得”――不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。

②“饥冻虽切，违已交病”――不愿折节为吏，那冻饿更难以忍受。

③“于是怅然慷慨，深愧平生之志”

④“程氏妹丧于武昌”――亲妹过世，需要去奔丧。

其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随便，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。

总结文言学问：

词类活用：

生生所资

第一个生是动词，维持;

其次个生是名词，生活。

古今异义：稚嫩、风波、人事、慷慨、寻。

特别句式：遂见用于小邑——于是就被任命为小城的官吏。(被动句)

皆口腹自役——都是为了口腹的需求而牵强驱使自己。(推断句)

寻程氏妹丧于武昌——嫁到程家的妹妹在武昌去世。(状语后置句)

其次课时

教学要点：研读全文，体会的思想感情。

在解读课文中落实重点字词句式。

以“归去”两字为核心来解读本文，可以设定以下几个问题：①从何而归去?②为何要归去?③如何归去?④归去以后，如何?⑤归去时及归去后的心情是怎样的呢?等等。

(1)从何而归去?明确：从官场而归去。

(2)为何要归去?

古人不是深受儒家“学而优则仕”思想影响吗?范进、孔乙己等一大批读书人不是每日做着“为官梦”吗?为何做了官的陶渊明却如此毅然决然地离开官场而走上“归隐”之路呢?你能从课文中找到相关语句加以佐证吗?

“田园将芜胡(疑问代词，为什么)不归?””以心为形役(被动句)，奚(疑问代词，为什么)惆怅而独悲”体现了怎样的心情?

明确：为自己误入官场而深深地自责自悔。

“悟已往之不谏(挽回、劝止)，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”

“已往””来者”分别指什么?“今是””昨非”各指什么?由此我们可以看出什么样的思想感情?

明确：有庆幸之意，自恕自慰之情;表现出对现在辞官的确定和前半生做官的否定;仿佛是一种醒悟。?

小结：所以“归去”是为了保持自己精神上那一份遗世独立的品行。

(3)如何归去?

A.的行程路线是怎样的?(引导体会：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。)回家的过程——先乘船，后上陆。

B.你能想象出此时怀有怎样的心情?

引导体会：“轻飏”、“吹衣”——轻舟摇荡，和风吹衣，表现出冲出牢笼后的前所未有的欢快和迫切之情;前路、晨光;问、恨——归心似箭的心情。

C.这样的心情在下文哪几个句子中可以看出?

“乃瞻衡宇，载欣载奔”——写出刚入家门狂喜飞奔的样子(突出强调：载……载……)

“僮仆欢迎，稚子候门”——浓浓亲情的自然表现，能不引起的欣喜之情吗?

归去来兮辞并序教案三

教学目的

一，体会感悟返朴归真的人生志趣与人生境界，能对的思想进行简洁辨析。

二，朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟情感，了解辞赋的特点。

三，弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。

教学步骤

一读--一字一词读，凭借解释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字H词，理睬文义。

二读--概括地读，分清层次，理清各层次的大意。

三读--细细品读，体会感悟的情感，粗略辨析的思想。

四读--表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。

五读--熟读成诵，琅琅上口。

(说明：诗歌、辞赋肯定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯穿，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。)

一、精要了解和其性情

陶潜(365-427)东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓理想，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以《桃花园记》最出名，而辞赋以本篇最出名。有《陶渊明集》。

留意几点：

1，陶渊明青少年时，受儒家思想训练，曾有“大济于苍生”的理想和“骞翮思远翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现理想的机会。

2，他“性刚才拙，与物多忤”(《与子俨等疏》)，“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》)，有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”(出仕与归隐)的情状之中。他29岁开头入仕，从今13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种冲突的情状始终贯穿一生。

3，本篇写在辞官隐之前，不是像课本解释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是很多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹，弄错了。

二、通过序文，了解陶潜辞官归隐的缘由。

指出三点理由：

1、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。

2、“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻当然严峻，但是违反自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。

3、“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。

其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随便，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。

三、理清层次。

第一段，申述“归去来兮”的缘由。

开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。--“归去来兮，田园将芜胡不归?”俨然抒发一口闷气，顿觉拘束坦荡、轻松畅快。最终的反问，表明其志已决，不容持疑、迟疑。接下来，说明归隐的缘由。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅哀痛的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，将来的日子是可以自我把握的。违心的官场日子即将结束，将来的顺心的生活即将开头，那就根据自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今日的选择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表!

其次段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。

先乘船，后上路，和风拂衣，小舟漂浮，而心情的开心也尽显其中。这在阅读时需要留意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程;恨熹微，嫌天亮太迟。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃--“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎仆人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，仆人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芳香之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然得意之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠闲得意之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。

这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠闲、奇妙和谐的境界。

该段可以分三层，跟韵有关系。

开头到“熹微”(押韵i/ui)为第一层。再到“盈樽”(押韵en/un)为其次层。再到本段结束“盘桓”(押韵an)为第三层。

第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。

第一句与文章首句呼应。接着表示要与世想忘，谢绝交游--主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非全部人。以听家人的知心话为欢乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告知他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦坎坷而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”留意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦坎坷而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉说的。

此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更宽阔地描绘了一个和美、布满生气的隐居世界。最终一段的谈论与抒怀就是在这个基础上绽开的。

第四段，抒发对人生宇宙的的感想。

感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由拘束，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴担心呢?高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。所憧憬的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参与农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁尽情赋诗。最终以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化始终到死，乐天安命还有什么疑虑呢!这是所得出的人生结论与处世哲学。

对这样的思想如何理解呢?我们不能笼统、简洁、肤浅地把的这两句话打上消极二字就算。的确消极了些，我们不宜提倡这种思想。但是我们应当深化一层地理解。这是历经曲折的人生后的真实而简单的感慨，曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，的确愤激于官场的龌龊，眷恋自由拘束的人生。而且，在看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途---可是我耽搁太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种简单的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。?

四、留意写作特点

1、情景交融，寓情于景。的感慨、喜悦、圆满，不是直接生发，而是在描景绘事中奇妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。

2、语言朴实，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片自然 和谐纯洁之美。

3、层次清楚，大体是“谈论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。

?思索?

一，找出全文含有肯定喻义的景物描写，并说说喻义何在。

答案：“松菊犹存”，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”

二，如何理解结尾两句话的思想?谈谈你的看法(答案见“自读点拨”)

三，