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【中元节】下面是为大家整理的盂兰盆会?中元节的传统文化内涵,你了解吗,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。盂兰盆会?中元节的传统文化内涵,你了解吗农历七月十五,是中国传统的“中元节”,民间有在这一天祭奠已故亲人的习俗。其实,中元节可不止烧纸这么简单,这是一个有着丰富文化内涵的节日,它的由来和习俗你知道多少呢?下面是整理的关于中元节的传统文化内涵,欢迎阅读。只知道“七月半”?其实应该叫中元节农历七月十五,即民间所说的“中元节”,又被称为“七月半”,俗话说的“鬼节”。网上也不乏关于“鬼节”的各种民间禁忌。然而,七月半的鬼节,并不是一个让人觉得恐怖的日子,这是一个与敬畏神灵和缅怀先祖有关的日子。中国人自古依照着太阳、月亮运行的规则,进行着农业的耕种和生命的繁衍。古人讲一年分成四时,每时分成三个月,于是乎有了十二个月。古人敬畏天地,即便是帝王也要根据十二月令指导农业生产、发布法令。《礼记?月令》中载:“是月也,以立秋,先立秋三日。大史谒之天子曰,某日立秋,盛德在金。天子乃齐。立秋之日,天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫,以迎秋于西郊,还反。”“是月也,农乃登谷,天子尝新,先荐寝庙。”秋天自古是收获的季节,以国君为首,先进行新谷的品尝,并进献于先祖的灵前,以保佑今年风调雨顺,五谷丰登。因为在中国人的观念里,祖先不仅是与自己有血缘关系的先人,祖之贤者,更是保佑子孙后代的神明。七月半是下半年的第一个望日,也是立秋后的第一个月圆之日。故中国人后选择在这个秋季的阴盛之日,表达对祖先的敬意。而真正将七月半和中元节联系在一起,却是中国的道教。道家称天、地、水为“三元”。元者,始也。天、地、水为万物生长之根本,而配合到农历的三个日子,称为“三元日”,正月十五称“上元日”,七月十五称“中元日”,十月十五称“下元日”。中元节的由来,你清楚吗?中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。在佛教中,中元节又被称为“盂兰盆会”。它不仅拥有佛教的宗教信仰,还有着我国道教的本土文化。据说,中元节这一天,在阴间的孤魂野鬼会被放出来,为了缅怀先祖,祭拜地官,在阳间的人们会准备丰富的祭品,烧香焚纸,祭拜这些来自阴间的祖先。民俗专家认为,中元节属于非物质文化遗产,是一种文化,是追怀先人既古老又现代的一种传统。这一传统体现了古人“慎终追远”思想,每个人都有父母,基于这种思想和对先人的感情与责任使然,中元节势必也会不断得到延续和传承。中元节的各地习俗也风格迥异各地普遍的烧纸钱湘西苗族地区巫术之风仍然盛行。巫师承担了苗族文化传承的角色。在苗族社会中备受尊敬。烧纸钱是中国人今天纪念祖先的最重要的一种方式。七月半的晚上,人们一般会在路边、水边甚至家里烧纸。沈从文在作品里写湘西人在中元节拿着纸钱与水酒白肉祭奠河鬼,在土地会,酬谢《楚辞》中的云中君——山鬼。湘西独特的山水、古朴的民风和“巫鬼文化”都化作了沈从文的性格和文风。在民间,鬼不是可怕的事物,有时候代表的是神圣和美好。老北京旧时“城秋水河灯满,今夜中元似上元。”而在老北京的习俗里,自明代以来,都是要放河灯和点莲花灯的。“坊巷游人入夜喧,左连哈德右前门。绕城秋水河灯满,今夜中元似上元。”清代文昭所著之《京师竹枝词》描写的就是老北京中元节时的盛况。老北京的莲花灯都是用天然的荷叶插上点好的蜡烛做成荷花灯。盂兰盆会盂兰盆节的万灯会而佛教中的“七月半”既是盂兰盆会。依照佛家的说法,农历七月十五日这天,佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人,济度六道苦难,以及报谢父母长养慈爱之恩。到了晚上,家家户户还要在自己家门口焚香,把香插在地上,越多越好,象征着五谷丰登,这叫作“布田”。中元节的饮食习俗,吃什么有讲究吃鸭农历七月十五中元节这天,全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢?原来“鸭”就是“压”,取其谐音,吃鸭子是为了压住鬼魂。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。吃濑粉在中元节那天,东莞有吃濑粉的习俗,而且几乎在整个东莞都通用。当然,不同片区,吃濑粉的方法还是有所不同的。吃粗茶淡饭在山东的一些地方,中元节被当地人称为“掐嘴节”,家家都有吃粗茶淡饭的习俗。吃扁食在江苏省的东县乡,很多乡民在中元节当天都会吃扁食(一种以面粉和糖作成畚箕形的食品)。吃“饺饼”在浙江省台州市的天台,中元节他们会吃“饺饼”,一种类似于春卷的食物。文人笔下的中元节盛况学者夏仁虎先生写过一组题为“旧京秋词”的诗,其中一首写莲花灯:小队儿童巷口邀,红衣蜡泪夜风摇;莲灯似我新诗稿,明日凭扔乐此宵。诗后说明:“中元夕,里巷小儿结队,持莲灯以嬉。齐歌曰:‘莲花灯、莲花灯,今日点了明日扔。’”描绘的正是我们当年过节的情景。俞平伯先生在《旧京中元节》也留下了文字:中元节夜之莲灯不论制作精粗,次日必须扔去,云留则不吉。……若彼时东安市场等处出售之莲花灯,则五彩斑斓,玲珑精巧,下垂流苏,其价有甚穹者,亦只供一夕之玩耳,亦旧俗侈糜之一也。俞先生又引清朝诗人查初白的诗:“万柄红灯裹绿纱,亭亭轻盖受风斜;满城荷叶高钱价,不数中原洗手花。”……荷叶价高以比洛阳纸贵,彼时九城光景之盛可知矣!邓云乡先生在《燕京乡土记》特别描绘了中元节的蒿子灯:“青光荧荧,若磷火然。《京都风俗志》所谓‘于暗处如万点萤光,千里鬼火,亦可观也。’”试想在黑黝黝的小四合院中,在飘着夜来香的七月之夜,廊檐下,垂花门边,甚至在偏僻的小胡同中,这该是怎样的情趣呢?其趣味就在“青光荧荧”上。如果在上千支光的电灯照耀下,光同白昼,便索然无味,又哪里去觅莲花灯、荷叶灯、蒿子灯的朦胧之美呢?邓先生又怅然写道:“在北京玩过莲花灯的人,如果客居异地,逢上这样的节令,哪能不思念这轻盈、美丽、朦胧的莲花灯呢?……有一年初秋在京,凉得很早,匆匆数日,已过了中元节,不禁想起幼年玩莲花灯的事来,便写了一首小词《念奴娇》云:新凉数日,又匆匆过了,中元佳节。檐下清
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