2023学年完整公开课版罢黜百家

专题一中国传统文化主流思想的演变汉代儒学一、从“百家争鸣”到“焚书坑儒”（1）背景①法家思想确立为治国思想②建立专制主义政治体制的需要③儒生和游士引用儒家经典，借用圣贤言论批评时政（2）评价作用消极性实质历史时期时代特征政治需求政治选择春秋战国秦朝社会大变革、大发展封建专制中央集权制度确立富国强兵之道巩固统一之策百家争鸣、法家最实用法家思想立国焚书坑儒知识点2、董仲舒改造儒学１、背景①大一统局面得到巩固，专制主义政治体制大体定型③以汉民族为主体的文化共同体基本形成④汉初治国思想—“无为而治”不适应形势需要②汉初休养生息，封建经济恢复和发展二、儒学独尊地位的确立（正统思想）(1)思想来源①继承儒家“仁政”学说②吸收法、道等思想，加以改造(2)主要观点①提出“君权神授”“天人感应”“天人合一”的思想—适应加强君权的需要②提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”（倡导儒学—独尊

）—适应加强中央集权的需要，思想统一的需要③发挥“仁政”，实践德政，推行教化，养士求贤，“更化”政策—缓和阶级矛盾的需要④提出“三纲五常”—稳定统治秩序的需要（“三纲”是人与人之间的伦常关系）（“五常”是调整伦常关系的基本原则）(3)目的神化皇权，维护封建统治秩序(4)新儒学特点①神化王权和等级名分，以神权来限制王权

②增加“春秋大一统”思想③融合黄老之学、法家、道、阴阳家等学说，兼采百家

(5)实质外儒内法、济之以道的治国思想3、汉武帝尊儒措施(1)原因①加强中央集权，维护国家统一的需要②董仲舒新儒学适应专制主义中央集权的需要(2)措施①思想上：肯定新儒学，“罢黜百家，独尊儒术”

②政治上：重用儒生参与国家大政③教育上：兴办太学、表彰六经，建立地方教育系统（儒学教育官方化和制度化）4、影响（评价）②儒学地位开始提升，儒家思想逐渐被统治者确立为正统思想，成为中国传统文化的主流思想①有利于巩固中央集权和国家统一③汉王朝开始重视思想、文化、教育的发展，推动民族历史文化的进步④结束各派学术思想平等竞争的局面，扼制学术思想的自由发展儒家思想为什么能成为传统文化的主流思想？①董仲舒新儒学，适应加强君主专制中央集权的时代需要②儒家思想具有强烈的社会责任感，能够随时代需要而不断自我更新③汉武帝倡儒、尊儒的措施三、汉代的教育体制——儒学教育官方化和制度化1、中央：创办太学①中国历史上第一次出现国家培养政治管理人才的官立学校影响②代表中国古代教育发展方向，是儒学教育官方化和制度化的标志③带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播④打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大统治基础

⑤进一步推动儒学的传播和发展2、地方：郡国建立学校，初建地方教育系统四、科举制——儒家思想统治地位进一步强化科举制度使儒学全面影响社会政治和文化生活

积极性消极性（2010·天津卷）《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣“。该材料主要表明A．汉武帝广泛吸纳人才

B．平民将相大量涌现C．儒学在民间开始兴起

D．儒学地位显著提高（2010·北京卷）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别

A．荀子、董仲舒

B．荀子、孟子C．商鞅、孟子

D．韩非子、董仲舒2008年北京奥运会开幕式上，5897块活字印刷字盘变换出不同字体的“和”字，向世界展示了中国古代的和谐理念，而人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是A．庄子、韩非子 B．老子、孔子C．孟子、荀子 D．庄子、孔子“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。“君权神授”“天人合一”“天人感应”《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也“今师异道，人异