查漏促提升思维助应试

查漏促提升

思维助应试

——关于2018届高三语文最后阶段备考的思考

2018.03反躬自问打乱阵脚运筹画策教材回顾，补知识之漏讲习溯因，补思维之漏演练查缺，补应试之漏语文离考试比较远语文增分点不明显课内知识的迁移难选考后再读也不迟却之不恭善于教材与应试固定的课内文本与

庞杂的课外文本教材层面应试层面（固定

易识记）（灵活

考能力）（透视规律）--语言思维重视教材——语言现象的认知《劝学》

知明而行无过矣非能水也蚓无爪牙之利而绝江河

用心一也风雨兴焉吾尝终日而思矣情境中的领悟①《沁园春•长沙》②《氓》③《离骚》④《蜀道难》⑤《登高》⑥《琵琶行》⑦《锦瑟》⑧《虞美人》⑨《蝶恋花》⑩《雨霖铃》

⑪《声声慢》⑫《长亭送别》

借景抒情、写景技巧赋比兴叙事诗比喻用典、一唱三叹壮景哀情时空结合正侧描写用典

意象与意境对比

化抽象为具体意象意象虚实结合点染叠词

意象融情于景口语化化抽象为具体2.梳理同类的语言现象——语言知识的深化教材的意义：积累语言现象----点（素材）梳理语言知识----线（同类知识点）构建语言体系----面（知识框架）1.感悟文本的语言现象——语言素材的认知3.辨析易混的语言现象——易混知识的厘清4.摆放归类的语言现象——知识框架的构建最后阶段，如何处理教材？多读课文，熟稔古诗文。课外现象，应对用教材。适时回顾，解题有坐标。——回顾，补知识之漏语境与领悟辨析与厘清摆放与提取诵读指认默写使动用法，

“项伯杀人，臣活之”

“阙秦以利晋”

“泣孤舟之嫠妇”

“众不能堪，抶而仆之”

“李牧连却之”

“假舆马者，非利足也”

脚走得快

“大王必欲急臣”

逼迫使动用法中，动作行为不是由主语发出或修饰主语，

而是由宾语发出或修饰宾语的。

辨析与厘清

性颇嗜游观，值春和景明，树林蓊蔚，鸟声嘲哳烟霭间。即幅巾杖履，徜徉于山巅水澨，与樵童牧儿伍，心无厌焉，因以樵叟自号。《雷峰樵叟序》方孝孺心里不感到厌烦

无运斤砟斧之勤，无拾枯束湿之劳，而顾以樵自目，其如名实之爽何？”为什么名声和实际有差错呢？摆放与提取二、最后阶段，如何讲习？——溯因，补思维之漏讲之功有限，习之功无已。

（清颜元语）

春江晚景

张九龄

江林皆秀发，云日复相鲜。征路那①逢此，春心益渺然②。兴来只自得，佳处莫能传。薄暮津亭下，余花满客船。【注】

①那：同“哪”。②渺然：广阔辽远的样子。

从情景关系的角度，赏析本诗前两联是如何表达作者情感的。植物生长繁茂，花朵盛开。首联写了春江景色，用了比喻的手法，把“江林”比作“秀发”，颔联则抒发了漂泊在外的愁苦，以乐景衬哀情，表现诗人情感。（一）语言结构的思维——语法认知野芳发而幽香，佳木秀而繁阴“国危矣，若\使烛之武见秦君，师必退”

假如

派、让

“若使”

，表“假设”。“向使三国各爱其地……”

以前假使

古汉语中“诚、当、苟、假、今、如、若、使、向”这些字不少是可以同义连用的（现代汉语里“假如”“假若”“倘使”“如若”“倘若”等词依然有其痕迹），也可单独表假设。“今王与百姓同乐，则王矣”“今两虎共斗，其势不俱生”依据——同义复用一个是理想境界，

一个未构成事实。（二）语言技巧的思维——技巧认知11．文章首尾写小丁的“面光皮滑”“脸白面光”，各有什么用意？答：文首写他的“面光皮滑”是突出他的眉清目秀，与下文的“雅号”作对比，也为他因伤害而努力逃避做铺垫（2分）；文末写他“脸白面光”强调了他的生活好转、容光焕发，与他大打“丁麻子”品牌，成为新时代的丁麻子形成反差，富有意味（2分）。

汉语言思维注重整合性和类比关联性。整合性强调从整体上把握事物，类比关联性则多从相似、比喻、引申方面处理事物的关系。（三）语言模式的思维——模糊认知春日访山人【唐】戴叔伦远访山中客，分泉漫煮茶。相携林下坐，共惜鬓边华。归路逢残雨，沿溪见落花。候门童子问，游乐到谁家。20．赏析后两联的表达手法。（6分）（四）语言心理的思维——约定认知“妻兄弟有老而独者养之二十年”（《文学徐君家传》）(2014·浙江高考)(欧阳君)年十许岁，里中无爱者。每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。逮风月清晖，或暮而尚留，窅不能释，不自知所由，盖其性所多也。……父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汩没之饥氓也。未知为吉凶邪？”乡人有览事多而熟于闻见者，皆贺之曰：“此若家之宝也，奈何虑之过欤！”(选项B)欧阳行周年少时酷爱山水与读书，尽管乡人都不喜欢他，父母也为他的将来忧心忡忡，但他天资聪颖，文笔超群，终于成为福建最著名的文士。分析：以偏概全。选项“尽管乡人都不喜欢他”中的“都”太绝对化了，因为也有“乡人有览事多而熟于闻见者”而“皆贺之”。

“河”外有“海”，人外有人。仲尼之闻、伯夷之义，也肯定不是极致，大可“少”“轻”。对儒家借恭维之表来行嘲讽之实。

“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

河伯在批判自己以前认识的盲目性。不是仲尼之闻和伯夷之义学识、德义浅，而是自我囿于一河而不知北海。庄子道家重要代表人物，怎会遵奉儒家之道而加以大肆褒扬呢？庄子否定客观真理，认识论上走向相对主义，会肯定仲尼、伯夷？（五）语言文化的思维——文化认知（一）语言结构的思维——语法认知

（二）语言技巧的思维——技巧认知（三）语言模式的思维——模糊认知（四）语言心理的思维——约定认知（五）语言文化的思维——文化认知

语言思维，是以已积累文言现象为基础的语法认知、心理体悟、文化解读等方面的深层次的思维。最后阶段，如何对待高考演练？——查缺，补应试之漏应试能力是知识和思维在新的文本中绽放的花朵。考点要领须熟习——显性审清隐性审透

要点分不丢答题规范要养成——术语先行，阐述后随

规范分必拿12.2.35

39.14最后阶段，如何对待高考演练？——查缺，补应试之漏应试能力是知识和思维在新的文本中绽放的花朵。考点要领须熟习——显性审清隐性审透

要点分不丢答题规范要养成——术语先行，阐述后随

规范分必拿24．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）关于“初心”，《三字经》解释为“性本善”，《华严经》秉持着“不忘初心，方得始终”，《孟子》则认为是恻隐之心、善恶之心、是非之心、辞让之心……对此你有什么思考？请写一篇文章加以评说。【注意】①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作【2017浙江高考作文题】有位作家说，人要读三本大书，一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本“心灵之书”，对此你有怎样的思考?请对作家的观点加以评说。(自拟题目，写一篇800