有哲理的文言文

有哲理的文言文《晏子使楚》晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”人欲辱人，必会自取其辱。晏子是齐国人，身材短小，口才出众。他出使楚国时，楚王几次羞辱晏子，都被晏子巧妙的回击，楚王落得个自取其辱。人的一生，总有一些人以消费他人的缺点、窘迫之处，以达到羞辱他人的目的，保持或体现自己的优越感。孰不知，你在羞辱他人的时候，体现了自己人格中的缺陷和丑陋的一面。俗话说：敬人者，人恒敬之。有一位哲人说过：我以为别人尊重我，是因为我很优秀。慢慢地我明白了，别人尊重我，是因为别人很优秀。《两小儿辩日》孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”尊重所有人，比如孩童。尊重所有有道理的论述，即使说出这句话的是个孩童。两个小孩子在讨论太阳距离的远近问题，孔子是一个智者，面对两个小孩子的议论，他没有轻视，仔细倾听后，认为他们说的都十分有道理，所以没有轻易判断谁对谁错。尊重来源于内心的修养，我们的判断来源于议论是否正确，而不是“看人下菜碟”。我们应该尊重所有有道理的论述，即使说出这句话的是个孩童。《愚公移山》（节选）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。所有的伟大的工程，都是一步步完成的。只要有信念，坚持不懈，就会达到目的。愚公想要移山，却被邻叟嘲笑异想天开，愚公说，我子孙万代都坚持做这一件事情，一定可以达到目的。所有被嘲笑异想天开的梦想，在无数的努力之后，都会实现，努力+坚持，才能走向成功。《田忌赛马》齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。当问题或事物进入死胡同时，不妨换一个角度去想，说不定会柳暗花明。齐国大将田忌与齐威王赛马，双方的马都分为上等马、中等马、下等马，同等的马比赛，田忌的马始终都不如齐威王的马。孙膑给田忌出主意：用上等马对齐王的中等马，用中等马对齐王的下等马，用下等马对齐王的上等马。田忌果然赢得了比赛。田忌一直胜不了齐威王，十分沮丧，看似无解的题目，只要我们换个思路，说不定就会柳暗花明。任何时候，不要轻言放弃，当进入死胡同的时候，不妨换一个思路，说不定问题就迎刃而解了。《师说》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。……圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。学习是顶顶重要的事。而且，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。在学习的时候，不要因为学生比自己优秀，就妄自菲薄，学习有早有晚，有差距很正常，只有保持一颗永远好学的心，才能不断进步。人生在世，会遇到形形