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文档简介
《伯牙绝弦》说课设计
这个单元的主题是走近艺术,感受艺术的魅力,受到美的熏陶。《伯牙绝弦》被定为本组教材的开篇之作,选编这篇课文的意图是让学生借助解释初步了解文言文大意;积存中华优秀经典诗文,感受朋友间相互理解、相互观赏的纯真友情;体会音乐艺术的无穷魅力。《伯牙绝弦》是一篇短小精悍的文言文,只有短短77个字,叙述了春秋时期千古流传的高山流水遇知音的故事,故事中俞伯牙与钟子期真挚的情感令人感动,故事荡气回肠,耐人寻味。
二、学情分析。
六年级的学生在五年级已经学过第一篇文言文《杨氏之子》,这一课是学生其次次接触文言文,所以对于本课来说,学习文言文的方法对学生来说并不难,只要对学习文言文的方法进展复习、并在课上适当点拨即可。依据学生的学情,指导学生去在课堂上品文、思意、悟情,并从中感受艺术的魅力,是本节课的主要任务。
三、教学目标。
依据新课程标准的要求,结合本单元的单元导读、教材特点及班里学生的实际学情我确定了如下的教学目标:
1、读通全文,了解故事内容。能有感情的朗读课文,背诵课文。
2、能依据解释、查阅的相关资料和联系上下文理解词句的意思,并能用自己的话讲讲这个故事。
3、积存中华经典诗文,学生能从文中体会朋友间相互理解、相互观赏的真挚友情,感受艺术的美妙。
四、教学重、难点:
1、教学重点:
学生能凭借解释、搜集的相关资料和联系上下文读通、读懂课文内容,在此根底上背诵积存。
2、教学难点:
感受朋友间相互理解、相互观赏的真挚友情。
五、说教法、学法:
1、教法:“以读促悟”,“情境感悟”,和“点拨引导”。
2、学法:引导学生反复朗读全文,在此过程中引导学生读、思、议、悟相结合。
六、课前预备:
搜集有关交友的古诗名句、背景音乐、自制的多媒体课件
七、教学流程:
依据学生的实际学情,我设计了四大教学环节:一、初读课文识知音;二、深读课文悟知音;三、破琴绝弦祭知音;四、熟读成诵悟情感
八、说教学过程:
(一)、初读课文识知音。
1、(1)诗词导入,提醒课题。
同学们,我们已经学过不少的古诗词了,咱们来对诗,好不好?
有朋自远方来,________________。
海内存知己,__________________。
桃花潭水深千尺,_______________。
四海之内___________________。
酒逢知己___________________。
同学们,你们发觉我们刚刚对的诗句都和什么有关?(友情)今日,我们要学的课文叙述的也是关于朋友间真挚情感的动人故事。齐读课题。
(2)解题质疑:
同学们,你们知道课题中的伯牙是何许人也?(简介俞伯牙:俞伯牙是春秋时代闻名的琴师,既是弹琴高手,又是出名的作曲家,被人们尊为“琴仙”。)
“绝弦”是什么意思?俞伯牙这样一位琴技超群的闻名琴师为什么要弄断琴弦,从今不再弹琴了呢?请同学们先读课文。
(此环节的设计意图:通过师生对诗导入,引导学生发觉刚刚吟诵的都是描写朋友情深的诗句,这样导入,不仅增加孩子的诗词积存,也提醒了本课学习的内容与友情有关。接下来引导学生在理解课题的根底上进展质疑,激发学生探究课文的兴趣。)
2、初读感知,体会古文节奏和韵味。
出示课件:
(1)字正腔圆读通顺。
初读:读准字音,把不好读的地方多读几遍,读通课文。(2分钟)(指名读课文。)
(2)停顿恰当出韵味。
同学们,我们已经在短短的两分钟内读通了课文,你们真了不起!文言文我们不仅要读正确、流利,更要读出文言文的韵味。学习文言文最根本的方法就是读,所以请同学们再读课文。看读书温馨提示。
出示课件:停顿恰当出韵味。
再读:留意停顿恰当,读出文言文的节奏和韵味(2分钟)。
伯牙∕善∕鼓琴,钟子期∕善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮∕若∕泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮∕若∕江河!”伯牙∕所念,钟子期∕必得之。子期死,伯牙∕谓∕世∕再无知音,乃∕破琴∕绝弦,终身∕不复鼓。(先指名读再齐读)
(3)自读自悟知大意。
同学们,我们在五年级已经学习了文言文杨氏之子,对文言文的学习方法已经有所了解,请同学们回忆一下学习文言文的方法:看解释、联系上下文、查阅相关资料。同学们,教师特殊想知道这篇文言文究竟讲了怎样一个动人的故事?请同学们再读课文,待会儿讲给教师和同学们听,好吗?
出示课件:(自读自悟明大意。)
四人小组合作再读课文,运用看解释、联系上下文、查阅相关资料的方法,试读懂每句话的意思,不懂的词句请教教师或同学,并说说文章的大意,(5分钟后沟通)
(此环节我设计了字正腔圆读通顺、停顿恰当出韵味、自读自悟知大意这三读课文环节。设计意图是:引导学生从读通课文到读得有节奏、有韵味再到第三次的读中明大意,每次朗读都是有明确目的,环环相扣,步步提升,做到了多层次、多元化的朗读。本环节还回忆学习文言文的方法,让学生既联系了旧知,又明确了学习本课的方法。自主合作探究的学习方式给了每个学生自由表达的时机。)
小组推选代表说说课文的大意。
(二)深读课文悟知音。
同学们,书读百遍,其义自现,课文除了题目还有一句话也提到了伯牙绝弦,同学们找出这句话读一读,(学生能很快找到文章最终一句话:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。)接着连续质疑,何为知音?课文中哪些地方可以读出子期是伯牙的知音?请同学们默读课文,依据自己对课文的.理解用”____”画出来。
此环节我预设了三个教学点:
(1)出示课件:“伯牙善鼓琴,钟子期善听”。
当学生汇报这句话时引导学生:这句话中的两个“善”字,是“擅长”的意思,,短文中还有两个“善”字:“善哉,峨峨兮若泰山!”和“善哉,洋洋兮若江河!”引导学生理解这两个善有赞美之意:太好了!太妙了
(设计此环节,意在让学生明白学习文言文要学会变通。)
(2)出示课件:伯牙鼓琴,志在高山,子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
当学生找出这句话时,我会引导学生绽开想象:假设你就是子期,听出伯牙鼓琴志在高山、流水,你仿佛看到了什么样的景象?你会发出怎样的赞美?”
学生沟通后指导学生有感情地朗读这两句话!
(通过此环节让学生绽开联想和想象初步体会伯牙和子期的真挚情感,并引导学生入情入境的读课文,到达以读促悟的目的。)
(3)“伯牙所念,钟子期必得之”。
同学们,伯牙善鼓琴,那么他的琴声只志在高山流水吗?除了峨峨泰山、洋洋江河,他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?同学们,让我们也试着用文言文把你想象的场景表达出来。
出示课件:
想象情景,拓展语言
伯牙鼓琴,志在______,钟子期曰:善哉,___________________!
皑皑白雪袅袅炊烟依依杨柳蒙蒙细雨缓缓清风隆隆雷声
学生沟通过程指导学生反复有感情朗读:这正是:
出示课件:伯牙所念,钟子期必得之。
接着连续引导:同学们,让我们静下心来,再想一想,伯牙的琴声只是在表现这些美妙的事物吗?我们已经学过许多古诗词,古人常是托物言志,借物抒情,伯牙在他的琴声中还表达了什么?
学生争论沟通后小结:如此理解伯牙的心愿,志向也懂,情怀也懂,志趣相投,心愿相通,这就叫——知音!同学们,音乐艺术多奇妙啊!他可以让两个不同阶层的人心心相通,这就是艺术的魅力!
(此环节是对课文的拓展延长,是学生对课文更深入的挖掘,不仅训练了学生运用语言文字的力量,而且更深一层地感受伯牙与子期间真挚的友情,也初步感受到艺术的魅力。)
(三)破琴绝弦祭知音。
1、放背景音乐《伯牙悼子期》。
同学们,知音相遇让伯牙和子期相见恨晚,他们商定其次年中秋再来相见,然而当伯牙满怀欣喜赶来与子期相见时,面对的不是子期的人,而是子期冰冷的墓碑,此时高山无语,流水无声,天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色!在子期墓前,伯牙写下了一首短歌,来追悼自己的知音钟子期。谁来读读伯牙的心声?(指名读)
课件出示:
忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!难过难过复难过,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
同学们,伯牙痛失知音,你了解伯牙此时此刻是怎样一种心情呢?学生沟通后连续引导:是啊!从今,没有人知伯牙之志,没有人知伯牙之念,更没有人能知伯牙之心,子期已逝,知音不再,所以(学生齐读)
出示课件:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
2、伯牙断绝的只是琴弦吗?他还断绝了什么?
在学生沟通后,了解伯牙绝弦的真正原由,让学生再次有感情地朗读这句话。
(此环节的设计升华学生的情感。在一遍遍朗读中,学生也体会到绝弦二字不仅仅是不再弹琴的意思,更表现了伯牙、子期的深厚情意,课文难点此环节得以突破。)
(四)熟读成诵悟情感。
1、子期死后,伯牙曾到他的墓前道别,在墓前,伯牙回忆起和子期在一起的欢乐时间:(学生有感情的齐读)
出示课件:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。而如今,子期已死,(生齐读):子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
2、子期一死,再无知音,面对伯牙的苦痛和无望,你最想对他说些什么?请把你最想说的话写下来吧!
3、同学们,子期虽死,但是关于他们二人成为知音的传奇却流传于民间,我国古诗曾有这样的记载:
课件出示:(指名读)借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声。
高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。
钟期久已没,世上无知音。
正是由于这个传奇,人们就把真正了解自己的人叫做知音,用”高山流水”比方知音难觅或乐曲高妙。同学们,文章不厌百回读,让我们再来读一读这千古绝唱,再次感受古代艺术的魅力吧!能背下来的学生可以尝试着背一背。
伴着《高
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