议论文第五讲议论文地段落结构作用

议论文第五讲议论文的段落结构作用议论文的段落结构作用：结构加内容 开头作用：①提出论题或论述的内容，为下文的论述做铺垫②提出论点。 结尾作用有：①总结全文，得出或深化论点②发出号召，提出希望、展望。学会倾听

①数年前，一起医疗纠纷把我推到“风口浪尖”上。患者家住近郊，很快就有二十来人聚在会议室的门口，吵吵闹闹，人声鼎沸，大有一触即发的火药味。我提议大家坐下来，请对方不限时地把话说完，医师一方则推举代表限时发言，超时说话要经过对方同意，但一方讲话时，另一方都不得插嘴。轮到我讲话时，我先介绍自己的姓名和身份，声明我讲话时可以录音录像做笔记，录音录像可以播放，讲话可作告状材料任意引用，决不出尔反尔。当我十分耐心地听完对方讲话时，发现其中既有对医学的误解、对医师的误会，也不乏对医院工作的中肯之词。三个小时的交流后，医患纠纷烟消云散，对方甚至留下地址和电话号码邀请我去钓鱼。干戈玉帛之变，始料未及。这件事让我明白，在某些场合，会说不如会听。听清楚你才会明白对方的意图和需求，才知道怎样面对怎样解说。②其实，无论是“衙斋卧听萧萧雨，疑是民间疾苦声”，还是“四面云山归眼底，万家忧乐到心头”，都是静心倾听的结果。因此，我们要在生活中学会倾听。③倾听是一门学问。做学问要讲规矩，倾听也有规矩。倾听者必须有同情心，必须专注，必须敏捷。“同情就意味着理解的一半”(高尔基)，有了同情心，你才会尊重对方，待人以诚。倾听需要专注，不专注听别人的谈话无异于轻视或侮辱别人。专注的倾听对于倾诉者来说是一种无形的褒奖，从专注的倾听中流露出来的真诚和善意，比任何药物都更有抚慰作用。要边听边想，分析综合既要抓住对方在倾诉中流露出来的闪光点，加以引用夸奖和张扬又要留意其中的纰漏和谬误，以便适度疏导或批评。这就需要缜密，也要掌握分寸。④倾听也是一种艺术。作为艺术，倾听也讲技巧。倾听者必须保持平静的心态、坦诚的胸怀，并拥有符合要求的体态语言。倾听时或上身前倾，平视对方，或俯身侧耳，紧闭双唇，洗耳恭听。倾听中应尽量保持静默。且看中央电视台“讲述”栏目，倾听者时而面带微笑轻轻点头以示肯定或赞赏，时而双眉微皱面有愁容甚至眼泪盈眶，仿佛身临其境，不经意地走进了对方的心灵世界。《长沙晚报》休闲副刊有一个“倾诉”版面我也常看，其实阅读也是倾听。窃以为倾诉和倾听是一对孪生兄弟，一次毫无顾忌的倾诉和一次不受干扰的倾听常常使双方受益。倾诉者一吐为快，心中块垒为之一消；倾听者大增见识，心灵为之震撼，同时获得一个结交朋友、研究人性和了解社会生活的机会。⑤成功的倾听是改善人际关系的一剂良方。无论从事什么职业，都应该努力学会倾听。医师学会倾听，就会从善如流，提高疗效；官员学会倾听，就会更加体贴民情，为民造福。如果每个人都把倾听当作一门本领来掌握，我们的社会定然会多一份和谐与温馨。17.第①段在文中的作用是（1）；（2）。（4分）17．（2+2分）（1）引出论点“我们要在生活中学会倾听”。（2）以作者的亲身经历为事实依据，证明倾听能有效改善人际关系（倾听在生活中的重要性）。淡漠喝彩①北宋时，宰相王旦有个马夫，为他赶了五年的马车，服役期满向王旦告辞，王旦竟不认识他了，等马夫转身走时，王旦却马上叫出了他的名字，并念他赶车辛劳，给了他丰厚的赏赐。原来，这个马夫平日只知赶车，正脸难露一个，王旦只熟悉他的背面，所以见到他的脸面时反倒不认识了，待马夫转身出去，那熟悉的背影，很快唤起了他的回忆。②在现实生活中，确实有一大批默默地诚实劳动、不求闻达的人。他们可爱而又平凡，无声无息地忙碌在生活的某个角落里，把头扎在工作当中。人们看不到他们的正面亮相，看到的永远是他们忙碌的身影。他们也从未抛头露面，博得场面上的喝彩。③孔子说过，芝兰生于深林，不以无人知晓而不芳。在寂无声息中创造出非凡业绩者，不因为没有人喝彩、鼓励而自弃，这是一种健康的人格精神。其实，这样的人，并非注定要默默地生活，也许是因为某种时运关系，一直工作在这样的岗位上。④不知道你听说过这样的故事没有？山野中的一颗美丽的小玉石，很羡慕被运到城市里做了珠宝的翡翠玛瑙。后来它也被运到城里，却和普通小石子一起铺成了路。有一天，一位贵妇人的一枚小宝石落在它身边，小玉石羡慕地说：“你有多幸福呀，每天光彩照人！”，小宝石：“我有什么好呀，被打磨得失去了天性，整天被人玩弄，我倒羡慕你呢！”话音未落，小宝石被人捡走了。小玉石若有所悟，从此以后生活得很快乐、很开心。⑤实际生活中，时运也许安排你在一个不满意的位置上，尽管远离喝彩，请记住——那同样是一个光荣的位置。淡看众人的关注，习惯过普通的生活，脚踏实地、平视众生，用简朴的生活方式维护自己纯净的空间，让那些尘嚣、那些与自己无关的杂碎、不再困扰自身，是一种安静的快乐。往往能承受寂寞，耐得无人理睬或喝彩的人，才经得起生活的磕绊。⑥当然，人生活在世上，都有享受喝彩的权利，都可以幻想喝彩。但每个人都不要忘记——当人面对太多喝彩时，被人捧得名利思想也就愈强，愈来愈难接近平凡。过度追求喝彩，甚至不管是正彩还是倒彩，一律要得，并不是一件好事。在追求平等的现代社会，这种自我优越感往往会害了自己。⑦多一点平和心气，才会有普通人的快乐与内心宁静。有时，不妨甘于做一个台下的人，淡漠一些喝彩。这样，你会突然发现，生命最宝贵的时光属于取得成功、受到无数赞赏的时候，属于真正淡漠喝彩、享受平凡的日子。（2012杨浦一模）17.关于本文第①段在文中的作用，表述不恰当的是：（）（3分）A.体现了宰相王旦感念体恤下属，从侧面表明淡漠喝彩的人也许反而能得到回报，受到赞赏。B.以王旦车夫为例，表明生活中有一批默默劳动、不求闻达的人。他们从不抛头露面，去博得喝彩。C.通过叙述一个生动的故事，引发读者思考，自然引出下文的论述。D.通过叙述一个生动的故事，力图能激发读者的阅读兴趣。17.A（3分）培植同情心

①我很喜欢小品演员蔡明，这倒不是因为她的演技和容貌，老实说，这两点她也就是平平而已。让我感动的是她的一件小事，蔡明每见到街上有人乞讨，总要给钱。朋友劝她说，这些乞丐看着可怜，其实有不少都是假的，人家就是靠这发财的，家里的小洋楼都盖起来了，比你住得还宽敞。蔡明点点头，若有所悟。可是下次碰见乞丐，她还是照样掏钱。朋友问：你怎么还傻呢？她解释说，万一这个是真乞丐，他家里没盖楼呢？一个富于同情心的演员，也许无法成为表演大师、艺术巨匠。但可贵的同情心，却会使他的人格大放异彩，受到人们的敬重和热爱。

②在19世纪末叶的西伯利亚，富于同情心的小镇居民，常常于深夜在屋外的窗台上放着酸奶、面包和旧衣服，以供那些从流亡地逃跑的十二月党人食用。一些著名的十二月党人，就是靠着这些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亚。小镇居民的名字至今谁也不知道，更不见经传史册，可他们的善举，不仅温暖了冻饿之极的十二月党人，至今还温暖着我们的心田。

③培根说：“同情在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”孟德斯鸠也说过：“同情是善良心所启发的一种情感之反映。”所以，人不可无同情心，同情心可以使人变得可亲可敬，变得伟大崇高。诗人杜甫，只有写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”那样滚烫的诗句，才能戴上人民诗人的桂冠；大哲龚自珍，发出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的肺腑心声，表现了悲天悯人的博大胸怀；面似冷峻的鲁迅先生，则因“”的拳拳之心，更显其思想之深suì，道德之高尚；而不辞辛苦千里迢迢，到遇难矿工家里慰问吊唁，潸然落泪，温家宝总理用满腔真情告诉我们什么叫“情为民所系”。

④同情心还可以让世界充满爱。南亚海啸灾难发生后，世界各国人民纷纷解囊相助，中国人也不甘落后，短短几天就捐赠了数十亿元的现金与物资，这也是对地球村居民同情心的一次大检阅，大洗礼。还有一件事也使我们很感动，今年的维也纳新年音乐会，为悼念海啸遇难者，在演奏中取消了最欢快的《拉德斯基进行曲》。音乐中断了，主持人走上台，悲壮地讲到海啸灾难，讲到此刻要向灾民捐款，为此，今晚将不再演奏《拉德斯基进行曲》。可以说，这是历年来一次最富人性化的维也纳新年音乐会。⑤一个没有同情心的人，是冷酷残忍的人；一个没有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不会自发产生，同情心也要靠精心培植和维护，心灵里播下爱的种子，才能长成同情之花；全社会都为同情心叫好呐喊，才能形成一个充满同情心的环境。（2012松江一模）18．选文第③④两段的顺序不宜颠倒，理由是:（6分）（1）；（2）。18．（3+3分）（1）第=3\*GB3③段阐述了同情心对个人的意义，第=4\*GB3④段阐述了对世界的意义，两者是递进的关系。（2）这两段话与第五自然段第一句话中的两个方面相互照应。人的高贵在于灵魂周国平①法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一个能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。②珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国十九世纪著名作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”③其实，无需举名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。④有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却xiànmù这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。⑤每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。⑥若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。17.第①段中帕斯卡尔名言：“人是一支有思想的芦苇。”该句运用的修辞手法，原意是说；本文作者引用该句名言，旨在表明。（6分）19.第⑥段划线句“没有比这更可悲的事情了”中的“这”指代的是，联系第①段，说其“可悲”是因为。（5分）20.下面这段文字在文中最恰当的位置（）（3分）两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的，他爱思想胜于爱一切，包括自己的生命。A.①②段之间B.②③段之间C.③④段之间D.④⑤段之间17．（6分）比喻（2分）；人的生命是脆弱的（2分）；即使人的生命是脆弱的，但因为有了思想，依然比宇宙间任何东西高贵得多。（2分）19．灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。（2分）人如果失去了灵魂生活，就会不堪一击，甚至变得平庸和卑鄙。（3分）20．A（3分）论城市文化①有人提出这样的问题：我们搞了这么多的文化建设，但是究竟什么才是体现出一个城市的文化灵魂？这个问题很大，依我个人之见，或许三点要义是可以简单讲一讲的。②文化是什么？第一，文化是我们的家，文化是我们感觉到人生的温暖的地方，是关怀，是生命的意义，一个城市有文化，就表明这个城市让我们留连忘返，像家一样的温暖适意。没有文化，我们就会感觉到在现代社会漂泊无依，无家可归。上海的文化是以中国文化为根的，其实中国文化就是心灵的文化，中国文化的一个重要价值即是时于心灵的重视。应该多创造条件，多提供机会，扩大人们之间心灵交流的空间，加强心灵相通的纽带，让大家都能有机会表达心里想说的话，就像在一个现代民主空气的家里，长辈小辈可以平等地无拘地自由地坐下来谈心一样，有丰富的心灵表达的城市，这样一个城市，我们就可以说它是一个有文化的城市。③第二，文化是花样，有文化的城市，正是提供着不同的花样，让人们可以在其中自主地选择，自主地寻求意义的城市。越是选择的可能性多，越是自主，就越是有文化。而只有一种向往，一种追求，不管是什么追求，不管是升官发财还是求神拜佛，都是一个平面化的城市，都是没有文化的城市。一个最有魅力的城市，其实就是最自主、最从容，最有花样的城市，是最有自己独立