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第第页高中弘扬孔子晏子及优秀传统文化的

孔子他老人家故去2000多年了，怎么个问法？有趣。显着，我们不可能“起古人于地下而问之”，在作家的旷世奇想中才有此“可能”。汤显祖的名作《牡丹亭》，柳梦梅最末起杜丽娘于地下，棺材已经“钉头锈断”，里面的“人”却还“异香袭人，幽姿如故”。不过，在作家的浪漫主义想象中，饱含着让有情人成眷属的现实情怀。

“我有问题问孔子”，同样有这种意味。孔子的思想既是历史性的，又是跨时代的。从当代人的体悟与困惑开始发问，再回到孔子与儒家那里找寻启发，无疑会激发对孔子、儒家乃至传统文化更多更深的关注、争论。当然，争论之前，对孔子要有基本了解，看看他留下了哪些发人深省的'见解。不要径直拿现代的概念去刁难孔子，或者和孔子抬杠。

了解传统文化，最重要的途径就是读书。最近有专家建议，让孩子每天至少花半个小时阅读中国传统经典，这真是长远之计。顺便说一句，诵读经典，成人不能置身事外，不能以“从娃娃抓起”为由，推说此事与己无关。

窃以为，“优秀传统文化网上行”可添个孪生兄弟，再来个“我有问题问晏子”。晏子是一个非常值得被唤回现实的历史人物。“问孔子”是问“成长、婚恋、教育、事业、社会责任”，问晏子那么是问如何为官。从来讲到谏诤，人们想到的就是魏征、海瑞，早一点的有汲黯，其实晏子更是个中翘楚。《晏子春秋·内篇》中的50那么故事，晏子进谏有好多逆耳之言，如“君享国，德行未见于众，而三辟著于国”，不知齐景公当时怎么下得来台。今日从政者，不妨一问，晏子何来这种说话的志气？

在生活作风上，晏子也值得一问。比如关于座驾。晏子是“乘弊车，驾驽马”，景公给他换成豪华版的“辂车乘马”，但他“三返不受”。他说，国家给自己的俸禄已经许多，穿得暖吃得饱，还有公车，已经很满意了；关键是，“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先国之民”，我的带头廉洁节俭。又比如关于老婆。晏子的老婆在景公眼里“老且恶”，明言自己“有女少且姣”，情愿许配给他，但晏子“再拜而辞”。你假设问他为什么，他会告知你，妻子现在是老了丑了，但也曾年轻貌美，那时她将一生托付给我，我现在岂能背叛起初的承诺？其他还有关于换房子、关于别赐饮食与厚禄等各种额外的物质待遇，晏子一概回绝。

诚如斯言：“二千多年过去了，读读《晏子春秋》，晏婴的形象照旧那么高大，古人对管理的期许照旧在今人的期许之中，不禁感叹人的惰性有多么顽固，人的进步有多么困难。”

问孔子也好，问晏子也罢，说究竟还是要为今日人心“正衣冠”。弘扬传统文化不能泛

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