不是英国人,是苏格兰人

不是英国人,是苏格兰人第一篇：不是英国人，是苏格兰人身份认同的另一个例子不是英国人，是苏格兰人无论是英国人、不列颠人、联合王国人还是苏格兰人，在国名的不确定中，展示的是身份认同的不确定。一个人如何找到自己的国家认同。文/陈漠政治思想家伯纳德·克里克（bernardcrick）说过这样一句话：“我是一个没有通用国名的国家的公民。”他出生于英格兰，一生在诸多英格兰大学里任过教，退休后搬去爱丁堡，就成了苏格兰议会的坚定支持者——众所周知，苏格兰议会的支持者意味着什么。在我们的眼里，他和那个岛上的诸多居民一样，都是英国人。但在他们的世界里，这个词却有着非常复杂的含义。在雅虎问答上，一个傻乎乎的美国大妞问。“为什么不列颠人（british）或者英格兰人（english）不能都叫做联合王国人（ukish）。就不能像意大利人（italian）那样有个通用的称呼吗。”有人立刻这么回答她：“我是英格兰人（english），因为我是英格兰来的（england，用的是大写）。你说的那个概念从未存在过，我也决不会背弃我的传统。”在人物传记电影《苏格兰飞人》（theflyingscotsman，2006）有一个更有趣的对话。苏格兰籍的自行车选手格拉尔米·欧伯利在疯狂训练，一个人走近来看着他，说：“你们英国人真够疯狂的。”欧伯利对他怒目而视：“再叫我英国人，你就知道什么才是疯狂。”对方有些吃惊：“你看，我是巴伐利亚人，但我很自豪被称为德国人。你们苏格兰人、爱尔兰人经常都打架，你们就无法不这样，对吗。”无论是不列颠人（british）、联合王国人（ukish）还是苏格兰人（scots），在国名的不确定中，展示的是身份认同的不确定。一个人如何找到自己的国家认同。在英格兰、威尔士、苏格兰、北爱尔兰这四位组成的联合王国中，苏格兰显然是最有趣的样本。苏格兰性是什么。哈利·波特风潮席卷全球，所有青少年都在感受浓浓的英伦风情，真抱歉，j.k.罗琳是苏格兰人。眼下最火的是《神探夏洛克》，福尔摩斯的bbc新拍版本，原著作者柯南·道尔，苏格兰人。所以，我们这些外界之人对于英国（england）的想象都出自苏格兰人之手。伏尔泰说过：“我们所有关于文明的想法，都在苏格兰。”翻翻苏格兰的历史名人录，会让人吓一跳。亚当·斯密、休谟、彭斯、司各特、史蒂文森、弗莱明、邓禄普、瓦特„„几乎所有从工业社会以降的思想、文学、科技领域，苏格兰都留下了辉煌的一笔，而文章由牛仔裤品牌收集这只是一个只有500多万人口的小国家，也难怪苏格兰人总是有那么强的自我认同。要了解苏格兰人的自我认同，或者说苏格兰性（scottishness），不得不提到以下这些要点：1707年《联合法案》。苏格兰和英格兰共组联合王国——苏格兰人往往会说他们是唯一没有被打败而加入联合王国的。而国家元首伊丽莎白二世也被部分苏格兰人坚持称呼为伊丽莎白一世，因为他们认为英格兰有第一个伊丽莎白女王的时候，英格兰与苏格兰尚未合并，对于苏格兰人而言，现任女王才是他们第一个伊丽莎白。宗教。苏格兰的新教长老会和英格兰的新教圣公会之间的龃龉。就不要再提爱尔兰的天主教和北爱尔兰的新教了，那就更复杂了。族群。苏格兰和威尔士、爱尔兰一样，都是凯尔特人后裔，英格兰则是渡海而来的盎格鲁撒克逊人后裔。语言。苏格兰语、盖尔语、苏格兰英语和英语。有笑话这样说，苏格兰人和威尔士人聊天，需要一个英格兰人做翻译。阶层。圈地运动和工业革命的进程，苏格兰的农牧民阶层和英格兰的工业资本家阶层之间的斗争。当然还有苏格兰启蒙运动。休谟和亚当·斯密对哲学、宗教、政治和经济的贡献，不仅对英国（也许我们应该称作联合王国）的外扩经济政策，乃至整个资本主义世界都起到了极大的影响。也许还有地缘文化。“我最喜欢夏天了，这是一年中我最爱的一天”，这是典型的苏格兰笑话，从字眼里都能看到白茫茫的雪原。约翰·沃森曾说，苏格兰人听到一个笑话，会仔细分析这到底是不是个笑话，如果过了24小时，它仍然是个笑话，它才会被恭恭敬敬地转述，“苏格兰人的幽默历来是严厉无情的，因为他总是接触到生活悲惨的一面”，“在讽刺中，事物表现出似是而非、突如其来、苦乐并存、无法明察”。在所有苏格兰性的表现中，我看到的最鲜明对比是对司各特和彭斯的分析。彭斯的诗歌创作被公认为定义了独特的苏格兰语言风格，给苏格兰的民族认同带来巨大凝聚力。而同为苏格兰伟大文学家的司各特却被评论为“优雅的北不列颠人（northbritain）”，他虽然也使用苏格兰方言，但同时也混用英语词汇，并摘录了大量的莎士比亚和斯宾塞——更重要的是，他跑去伦敦接受了爵士勋位，sirwalterscott。一个姓都是苏格兰的人，却是英格兰的sir。在球场上干掉英格兰2011年6月21日，英格兰足总宣布，英格兰、苏格兰、威尔士和北爱尔兰将联合选拔参加2012年伦敦奥运会足球比赛的球员，一个前所未有的大不列颠队（teamgb）将横空出世。两个小时后，苏格兰、威尔士以及北爱尔兰三国足协就发表声明，没有这回事。苏格兰足协主席斯图亚特·里根还在推特上泄愤：“我们对teamgb毫无兴趣”。足球是苏格兰性最有趣的表现形式，苏格兰人长期占领欧足联、国际足联的重要职位，而苏格兰球迷也赫赫有名——尤其是他们遭遇英格兰队的时候。1977年，苏格兰队在温布利球场击败英格兰队，疯狂的苏格兰球迷冲进场内把球门、球网甚至草皮都割下来带回了家。当时效力英格兰队的特雷弗·布鲁金回忆：“球迷们冲进球场，我们穿的是英格兰球衣，可以想象我们是多么明显的进攻目标，我是受伤队员之一。”1979年，苏格兰球迷的暴力事件导致伦敦地铁罢工。1985到1989年间，苏英之战场场大打出手。以至于1996年欧洲杯，当时的欧足联主席雷纳特·约翰森都在考虑是不是要故意将两队分在不同小组。其实，在苏格兰境内，球迷们彼此之间也常常表现得不理智，这是他们赢得足球流氓称号的原因。格拉斯哥流浪者队和凯尔特人队，分别代表着新教和天主教、苏格兰和爱尔兰裔，这两队的德比以往都是要流血的。但当他们面对外国的时候，在格子裙军团的召唤下，又都变成了团结、友好、热情的苏格兰球迷。1990年的意大利之夏，两万多苏格兰球迷穿着格子裙打破了法拉利体育场的声音分贝记录，但他们和对手瑞典队的球迷却表现得十分友好。1992年欧洲杯，苏格兰球迷还因为良好表现赢得了欧足联的公平竞赛奖。支撑着这一信念的是，对英格兰的一致反对。有意思的是，这种一致反对是为了让自己在外国人面前和英格兰球迷区分开，因为英格兰球迷也是国际赛场上声名远扬的足球流氓——我们不是“英国”足球流氓，我们是友善热情的苏格兰人。苏格兰球迷得到公平竞赛奖的时候，《太阳报》（苏格兰版）和《每日记事报》纷纷报道：“我们是欧洲最好的”、“我们是顶尖的——这是官方认证。”。苏格兰媒体有意无意地通过对反面教材——英格兰球迷的区分，来强化民族认同感。《每日记事报》在1996年欧洲杯上有着更有意思的举动，它赞助了苏格兰队，“真正的苏格兰人读《每日记事报》。”与此同时，《太阳报》则报道“真正的苏格兰人被解雇了。”，指责《每日记事报》把工作岗位提供给伦敦。在媒体的话语规训之下，苏格兰人、苏格兰性的概念被不断整合、界定，什么样的人、什么样的球迷、什么样的球队、什么样的读物，这一切都被统一起来。身穿格子裙的球迷，也最终成为了苏格兰人的对外形象。在理查德·吉利亚诺蒂的论著《是苏格兰球迷，不是英格兰流氓。》中，他提到苏格兰体育和苏格兰民族主义的关系相当令人费解，“与足球运动的纠缠为苏格兰人提供了一种‘顽固的民族神经症’，干扰了现代民族主义意识的发展”。新左派思想家汤姆·奈恩则直接说这是“政治性的精神分裂”。真的不一起过了。1998年，《苏格兰法案》通过，自1707年以来的首个苏格兰议会成立。这是时任英国首相托尼·布莱尔一手促成的，他希望以下放权力来终止苏格兰的独立进程。也许当时布莱尔还不知道新的苏格兰议会大厦是谁设计的——安立克·米拉耶斯，加泰罗尼亚籍。想想加泰罗尼亚和西班牙的关系，这真是个绝妙的隐喻。不过更有意思的是，布莱尔本人就是苏格兰人，他的下一任戈登·布朗也是苏格兰人，再下一任也就是现任首相，戴维·卡梅伦的家族也来自苏格兰。苏格兰人说，我们最聪明的人都去伦敦了，剩下的只有猴子。苏格兰网民很乐于寻找官员们穿格子裙的照片，布莱尔有不少，可是最值得他们骄傲的“我们最后的首相”布朗，却没有任何穿格子裙的照片。网民们悻悻地说：“也许作为英国首相，他不想强调他的苏格兰性。要是他选的话，倒是有对应的布朗格子呢。”——格子呢的花纹都对应着相应的家族。实际上，这位不穿格子裙的首相才是直来直去的苏格兰性格，他还曾被主持人杰里米·克拉克森（就是topgear里那位著名毒舌）骂为“独眼的苏格兰白痴”。而那位常穿格子裙的布莱尔却是一位英格兰性格的政治操手，类似司各特那样的“新英格兰人”。撇开这些去了伦敦的聪明人，剩下的猴子又干了什么呢。苏格兰民族党在2007年成为苏格兰议会第一大党，2011年第一次控制苏格兰议会，接下来2012年1月，苏格兰首席部长亚历克斯·萨蒙德，也就是苏格兰民族党的党魁，向苏格兰议会提出了苏格兰独立的公民投票计划。伦敦的反应居然是——首相卡梅伦接受bbc采访时说，希望苏格兰尽早就独立问题举行全民公投，“最好在18个月内举行”，不要拖到苏格兰民族党预想的2016年。而公投的问卷问题也不能是苏格兰民族党设计的“独立”、“不独立”、“下放更多的自治权”三个选项，只能是yes和no两个选项。这样的回应可谓老辣，不给准备时间，不设中间地带，离婚了就别再找我。实际上，每年英格兰、苏格兰媒体都会做各种各样的“统独”民意调查。不同媒体调查，数据都不一样，支持独立的苏格兰人总的来说在缓慢上升，但更有趣的是，支持独立的英格兰人却一直很多。《星期日电讯报》在2006年的调查，59%的英格兰人希望苏格兰独立；今年的数据是，43%的英格兰人希望苏格兰独立，32%不希望——你赶紧走吧，是这意思吗。可是，当苏格兰成为一个独立的国家之后，苏格兰和英格兰之间的恩怨情仇就会消失了吗。苏格兰性还会以什么形式出现呢。足球，风笛和格子裙。第二篇：我是中国人，不是日本人我是中国人，不是日本人“i'mchinese，notjapanese。”一节外语课上，同学们大声地喊着。当外语老师用英语说：“现在，假如你们是日本人„„”“no，no，i'mnotjapanese。”同学们竭立抗议着，不愿把“日本人”这顶令人愤恨的耻辱的帽子扣在自己头上。五星红旗，你听到了吗。此刻的你是否在为你的好儿女感到自豪。你可知道，当这还依然稚嫩却如此有力的呼喊声在我耳边响起时，我是多么地激动。此时的空气是充满热情的，令人全身的热血都沸腾了。“i'mchimese，notjapanese.”对。我是中国人，不是日本人。我以身为中国人而自豪。黑眼睛，黑头发，黄皮肤，令我无论身在何方都愿意并且大方地告诉别人――“我是中国人。”中国人，从屈辱中走来；屈辱中，他不选择沉默，他宁愿在一次次的爆发中毁灭自己。终于，中国人民站起来了。新中国，新气象。世贸组织的盛情邀请，申奥成功，神舟5号飞天成功„„这一桩桩、一件件大喜事不都在向世人展示着新中国的风采吗。在新中国诞辰55周年之际，黄河不再平静，它咆啸着，翻滚着，那是中国新的乐章；长城上空盘旋着红色巨龙，吼声响彻神州大地，华厦儿女为之振奋，五星红旗在五湖四海飘扬；10月1日的天安门广场，五星红旗冉冉上升，中国人与外国游客同在红旗下祝福中国，当外国游客热情洋溢地握着你的手，对你说：“nicetomeetyou”时，老人们定会在心里笑开了花：“变了，变了，时代变了。”年轻人则会说：“welcometochina.”是呀，中国变了，时代变了，不变的是长城脚下的人民依旧辛勤，不变的是华夏子女对祖国母亲的那那浓浓的爱。当人们会说：“i'mchinese，notjapanese."、"welcometochina."时，一切就都变了。中国变了。[点评]“i'mchinese，notjapanese.”一句在文中反复出现，无疑起到了强化文章主题的作用。这句话无疑是很讨巧的，它最起码能吸引读者阅读下文。第三篇：散文我不是过客，是归人我不是过客，是个归人我牵着你的那匹有着柔软鬃毛的白马，回到了你曾经离开的江南，你曾策马扬鞭，匆匆而过的江南。小巷还是当年的小巷，青石板还是当年的青石板。只是三月的柳絮早已飞尽，落在小镇柔柔的波光里，化作一片片青翠的浮萍，勾起些许，当年斑驳的记忆。当年的你英俊潇洒，意气风发；当年的她端庄美丽，清新典雅，当年的小镇幽香迭起，四处飘花。相遇是天的旨意，是命中注定的缘分，让人躲闪不及。于是，一个家把你和小镇牵在了一起。春去夏来，莲花开了落，落了开。可时光终也留不住你，浪子的脚步，重又踏上了漂泊的旅途。离开，你只是依依回首，轻轻叹道。我不是归人，是个过客。这，是一个完美的谎言吧。当我替你重回江南，当我踏上这梦里的青石街道，我已经，，不再那么相信你的话了。当熟悉的人们发现了我与你的相似，同样青涩的脸庞与深邃的目光，人们欢呼，我，或是你的归来。我由是而知，你从未离开。是啊，你怎会离开。当小镇成了牵扯你记忆的一根神经，当你融进了小镇温软的梦，你还仅仅是个过客吗。不，你再也没有做一个过客的资格了，你只是个贪玩的孩子，一个人在外面玩的太久。然而，一根用缘织成的线，还是会把你，把她，把小镇，吧你们的家轻轻地连在一起。今世今生，纵使相隔万水千山，也始终，走不了，挣不脱，逃不掉。我不知道，向晚的青石街道上，有没有她，在寂寞地张望。可是你的马，却乘着迟到的东风，达达地想起了跫音，弥散了满城的风光。达达，达达，马蹄声清脆。你总说那是个美丽的错误。可是何必要深究呢。既然错误是美丽的，不妨就让它一直错下去。难道你不懂得，游子，迟早是要回家的。游子，迟早是要回家的。即使身体不回。心，怕是早就偷偷地躺在家中温暖的床上了吧。游子，迟早是要回家的。年轻不回，老了，便是在天涯，也总是朝着家的方向奔波了吧。游子，迟早是要回家的。你自己不能回，也有如我般懂你敬你的人替你回。如今的我终于带着你年轻时的梦与遗憾，重又踏上了江南小镇。只是不知，这万家灯火中是否有一盏灯，为你，为我而亮。你一定要明白，游子与家，有命中注定的缘，最无痕，最柔软，却最坚韧。这一次，我终于可以替你揭开当年的谎言。我不是过客，是个归人。错误郑愁予我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你的心是小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不响，三月的春帷不揭你的心是小小的窗扉紧掩我哒哒的马蹄声是美丽的错误第四篇：不是鲁迅，只是周树人不是鲁迅，只是周树人鲁迅无疑是个伟人，无论教科书还是学者都强调他是个”仰之弥高，钻之弥深，瞻之在前，忽焉在后”的伟人.连学者都说"夫子之墙数仞，不得其门而入”，而我等小女子岂敢说得窥伟人真容。罢，罢，罢。鲁迅太伟大，我等庸常之辈不敢觊觎，我只会心疼周树人。不是鲁迅，只是周树人。他也是母亲宠爱的儿子，需要照顾弟弟们的兄长，需要游走社会的周家长子。他爱母亲，孝顺母亲，可母爱却强加给他一个无爱的婚姻。母亲给他爱也成了他的负担，沉重得让他无法自由地朝着自己的理想放手拼搏。自古忠孝两难全。自小丧父的周树人承载着母亲太多的爱，对母亲也有更深的孝。于此，周先生便载着精神枷锁。他友爱他的兄弟。可是“吃人的是我的哥哥。我是吃人的人的兄弟。”兄弟失和已成不快之事，然而“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。”自己一路照顾长大的兄弟居然将自己赶出了家门。这种对人情的拷问。这种无奈，这种悲哀。怎一句痛苦了得。作为长子，他要处理更多生活中琐碎的事。他作品中的鲁四老爷、祥林嫂、阿q无一不是生活中的真实写照。黑暗的封建势力，人们不自知的悲哀如一颗颗尖锐的石子碾转着周树人柔软的心，滴出大颗大颗的心血才化成那浓黑的字。红到极致是黑，清醒到极致是狂，热到极致是冷。只是周树人，不过多了那么点敏感。敏感的心更易感受到社会的不公不正，更易感受到危机。他成了铁屋子里最早清醒的那些人中的一个。面对着强大的黑暗势力，面对着灭亡，自己却那么无可奈何。生而不能，死而不甘。“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了。然是从昏睡入死亡，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这个不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么。”举世皆醉而我独醒。就算举起灰黑的手装作喝干一杯酒，他的抑郁依旧无法排解。躲着刻碑文，与亡灵为伴，过着死水一般的日子，或者还祷告让自己的心也死去。因为，哀莫过于心死。只是周树人，不过多了那么点善良。因为善良，他不忍再有人和他有着一样的悲哀；因为善良，他更愿大家能更好地活下去。他削尖了他的笔，化成了眉间尺的青剑；他淡化了周树人化成了横眉冷对千夫指的鲁迅。于是，我们看到了文坛上英伟的鲁迅，却很少体会那时的周树人处于何种境地。闲人们无知的嘲笑，敌对势力的迫害„„唯“痛苦”两字。我不喜欢鲁迅。我不愿读他。因为他让我如此压抑如此忧伤。如果可以选择，相信周先生也不愿成为鲁迅，他只想做周树人。或许碌碌无名，却有着恬淡安定的幸福。如今，我们一味歌颂鲁迅的伟大，就像赞美将军的胜利一般。有谁注意到欢宴中的将军眉头紧锁。胜利是用死亡换来的，伟大是痛苦磨砺的。将军更宁愿天下太平，而鲁迅渴望的是世间自此多些爱，多些善良，多些光明，让善良敏感的心不再受伤。这几年来，鲁迅在现代文学中的地位被抬得越来越高，高得登上了巅峰，高得我这个小女子看不见。但我却分明听见了周树人的声音„„那是和普通人一样的叹息。不是鲁迅，只是周树人。第五篇。我是人，不是神杂文随笔辛辛苦苦一学期的教学终于结束了。整体成绩还不错，二年6班的平均分93.32，二年5班的平均分91.76，分列年段第一，二名。虽然说名次第一，二名并不能给我增加哪怕一分的收入，并不能使我的名气有所增加，但它至少证明我的业务能力还行。在平行分班（一年级分班时随机安排，不择班）的情况下，我带的学生的成绩比别的班好一些，对于我自己来说至少是一种自我的肯定。我并不是圣人，有时候也需要一点成绩来自我阿q一下。以前经常是接五或六年级的班，正常情况下如果别人带得好好的成绩也不错，基本上会自已带到毕业。你后面接的班一般是别人带不下去了或别人挑剩的班，要么成绩最烂要么刺头最多。而一向懒得与人动心思较得失的我在领导眼里就是最好的“救火队长”了。其实说是“救火队长”并不准确，因为救火队长在别人眼里更多的是英雄形象。而我更像是透明胶纸，哪里有洞就往那里贴。洞暂时是糊上了，可从外面看照样是黑乎乎的一片，深不可测。接上这样的班即便我是孔老夫子在世，叶老先生重生，使出浑