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文档简介

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精做人从常识开始悖弃常识,必然转投荒谬很早以前就听过一个故事，是用来形容法、英、德、中四国人的办事风格的：一个人丢了一根针,如果这是一个法国人,他会聚众到街上游行示威，高呼口号:“我们要找到这根针！"如果这是个英国人，他会不露声色地跑到皇家侦探局，秘密请人侦破这根针的下落;如果这是个德国人，他会把房间的地板分成一个一个小方格,然后逐格寻找；而如果这是一个古代的中国人,他会找出一根铁杵来,将它磨成一根针;如果这是个当代的年轻一辈的中国人，他则会先找出一根特大号的铁杵，在记者的摄像机和围观的群众面前大作其铁杵磨针的秀,等到风头出尽、博得大名之后,再趁人不备设法去弄来一根针，以吹嘘自己大功告成.谁都听得出这个故事里面的讽刺意味,它的确意味深长。并没有人故意损我们,是我们血液里的东西暗合了这个故事所说的荒谬逻辑。我们从小时候开始,就被教导说，要学习这种将铁杵磨成针的刻苦精神，而从来没有人告诉我们，用铁杵来磨针是最笨的办法，既浪费时间也浪费资源，它远没有用钱买一根针来得便捷有效。即便你没有钱，也可以用这根铁杵向别人换一根针(这种便宜生意有谁不愿意做呢？）而省下磨针的时间。这就好比我们从小就被教导说，“失败是成功之母”，而从来没有告诉我们,失败在大多数时候并非什么成功之母。还有一个笑话说,老师问学生:“你今天做了好事没有？”学生回答说:“做了,我和小明一起帮一个老太太过马路.”老师说:“很好。"学生却补充道:“不过,那个老太太一点儿都不想过去。"虽说是笑话，却值得深思.帮老太太过马路，捡到东西交还失主,这些本来只要是一个正常人都会做的事情，是常识，有时却被宣传成一种了不起的壮举，久而久之，常识就被人们不知不觉地遗忘了。这种将常识盲目进行精神升华,从而造成真正的常识从我们的生活中隐匿的宣传方式，正在把越来越多的人带到一种不健康的心态之中:大家都在期待道德英雄、精神典范,希望所有的事情都由他们来做,自己则悄悄地躲避作为一个正常人该尽的基本责任。所以,一个单纯用做好事的思想来支撑自身的道德体系的社会，表面上看来,是在提升民众的道德水平,实际上是使每个人都在降低自己的道德要求,并使他们丧失履行自身的道德义务的热情。有时候,一个人在做好事,后面跟着的往往是一大群爱占小便宜的人.茅于轼的《中国人的道德前景》一书，对这种现象有过精彩的分析。比如，一个人本着善良的禀性,用节假日的时间帮助居民免费修理电器,结果大家都把一些破得无法再用的电器带来，耗费了无数的时间和零件，换来的不过是勉强再用几天，从经济效益上说,不值得;从社会效益上说，也造成了一个人学雷锋众人捡便宜的恶俗局面.所以说，做好事的人虽然值得赞赏，但他们的行为却不值得推广。于是，有些常识值得我们从做人的方面思考.常识,就字面解释,就是最基本的、都应该知道的东西。做人的常识，顾名思义，就是做人最起码的准则。21世纪了，时代前进了,做人的标准提高了，内容也先进了。但做人的法则万变不离其宗，也

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