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文档简介

齐明盛服，不动，所以修身也；去谗远色，而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既廪称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。自身的原则；小人，疏远，看轻财物而重视德行，这是尊崇贤人的原则；提高亲族酬，这是工匠的原则；来时欢迎，去时欢送，嘉奖有才能的人，救济有的人，这是［讨论：里的官很多，足够任用驱使［讨论［讨论陈圭宁：朱子注说，不明乎善，谓未能察于人心天命之本然，而真知之所在也：朱子解释成人心天命之本然，天是一种怎么样的德行？和天是无私的，对万物“圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没落到最根本处是修身，怎么修身，择善固执之，反身而诚，有弗…［讨论：诚者，是，诚之者，是使之诚。“则其政息”因此圣人之政的焦点，在成就君子大人。这里就是接着讲一旦决定了要追都离不开追求上达的目标。择善固执，是坚持那个追求圣人和的方向。所以说“修道之焦于此。正是

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