科技是呆板的范文

#科技是呆板的范文篇一：20xx年山东公务员考试申论范文：科学是呆板的吗？20xx年山东公务员考试申论范文：科学是呆板的吗？有人说“人文是精彩的，科学是呆板的”，这种说法人为的把人文和科学对立，再分别贴上精彩、呆板的标签，既是不尊重历史，也不符合现实。历史上人文科学是不分家的，是一个整体，谈不上谁精彩谁呆板。随着社会化大分工到来，人文、科学开始分家，这种区分只是为了描述和学习的方便，并不是知识本身的区分。科学本身就是一种文化，是人文的一部分，科学不仅是规范的、严谨的、可信的，同时也是精彩的，可爱的，充满了人情。从历史的角度来说，古今中西早期的科学和科学家，都是非常有趣的。西方的早期的科学家阿基米德、帕斯卡尔、达芬奇等等，即是科学家也是哲学家、文学家、画家……。阿基米德能说出“给我一个支点我就能撬动地球”如此卖萌的话，帕斯卡尔的《思想录》被伏尔泰赞美为最优美的散文随笔，达芬奇画的蒙娜丽莎会笑……你能认为他们是呆板的吗？中国古代的科学家如沈括、徐霞客等等本身就是文学家，以非常优美、直白的语言阐述科学道理。有人说，古代科学和人文没有分家他们还是正常的，现代科学分家之后他们就变成了冷血动物，毫无趣味可言。真是这样的吗？认为现代科学呆板原因主要有二：一是现代科学太复杂、太深刻、太晦涩，而我们又太懒惰，太匆忙，太没有耐心；二是对科学的解释和传播被一群不懂科学的人文学者把持，导致对科学的解释、说明、展示不清晰。现代科学是复杂，复杂本身的就用精彩、多样、变幻等等含义，复杂的事物在逻辑上是绝不可能呆板的，只有简单的东西如样板戏才可能是呆板的。我们认为科学呆板是因为没有认识到科学内容的丰富性、开放性、多样性和各种可能性。以数学为例，在外行看来，数学不就是一些呆板的数字吗？但是对于数学家来说，世界就是数字的映射，数学中隐藏着是关于宇宙结构的奥秘，研究数学可以让人发现一个完全独立于现实世界的规律，并且现实世界完全按照数的逻辑在运行。这其中的乐趣只有深入了解数学的人才明白。有人说这和我有关系吗？既然只有数学家能明白，你们自己去明白好了，别在我面前炫耀智商，在我们眼里数学就是一堆冷冰冰的数字。要解决这个问题必须依靠科学的传播。科学要有效的传播，传播主体必须专业化，传播方式必须多样、开放、直白、有趣。要把科学的传播主导权从不懂科学的人文知识分子哪里拿回来，科学家、科学哲学家、科学史学家要主动担当起科学传播的使命。科学家门不仅要做研究，也要会做演讲，不仅会写专业著作，也要能写《时间简史》、《原子中的幽灵》等有趣好玩的科普读物。同时要转变传播观念，不要总是以为传播科学就是讲课，就是在列一大堆公式在讲台上布道，要以交流、对话、甚至服务的态度去传播。在传播的定位上，不能简单地传播科学知识，也要将科学作为文化，作为认知世界的方式，作为拓展认识的方法，甚至作为一种商业产品。最近有两部科学题材的电影《超体》、《星际穿越》热卖，充分说明了科学本身不仅是精彩的，也是可以表现得很精彩的，大家不是对科学不感兴趣，而是我们没有很好发挖掘、激发大家的兴趣点。科学不是冷冰冰的怪物，它是基于人身上最宝贵，最聪慧、最珍贵的理性得来的对世界最宽广、最深刻、最有趣的认知；科学本身就是人性的产物，是人文的一部分，是文化的一种。科学和人文一样在努力帮人解答“我是谁”，“我从哪里来”，“我要到哪里去等”终极问题。走进科学、认识科学、研究科学、热爱科学……让科学的智慧和光芒照耀人类文明前进的道路！篇二：20xx年公务员优秀申论范文：科技发展整理而出，希望考生们都能从中学到申论写作技巧，也能写出优秀的申论文章。人类在千百年与自然的抗争中，挣脱了自然的种种限制，利用自然搭建了我们的家园，利用自然征服了自然。然而，这一过程也使得人类的个性开始被故意忽略和遮蔽，陷入的是追求更高、更快、更强的单向度技术目标的误区。人文与科学技术伦理关系面临的最大挑战，就是人类是掌控科学技术的主人，还是被科学技术所掌控的奴隶?二者在发展的历程中并不总是同步的、协调的，而是常常表现出断裂、矛盾甚至互相冲突的关系。因为学科性质的差异，科学技术的发展往往领先于人文学科的发展，表现在人类从规律和技术上掌握自然界的能力，往往走在人类建立社会秩序和提升道德知识的能力之前。当两者的差距不断扩大时，人类就很难处理科学技术发展对人与人、人与社会、人与自然界“三大关系”的冲击，就有可能面临危机。但未来科技最关键的发展方向是走人性化之路。科技与人文的并重，让人类不但可以探索真理的玄奥，更可以思考自身的命运和价值。它们将如同飞机的两翼，推动人类飞向更高的文明形态。科学的发展需要人文领航。没有人文的科技是呆板的，是行尸走肉，没有感知能力，没有感情色彩，只是一台重复又重复的机械。科技可以创造原子弹，然后燃起战火，涂炭百姓，也可以用来发电，造福千万家。科技可以制造生物武器瞬间杀死生灵，也可以制成救人的灵丹妙药。科技可以让人感受信息时代的便捷，也可以让人陷入无法挽救的泥潭。从北京奥运会到上海世博会，我们看到了人文精神的召唤和回归：绿色奥运、科技奥运和人文奥运三大理念，在北京奥运会中得到了完美的实践;上海世博会的主题，直接定义为“城市，让生活更美好”，这一主题理念既包括发达的科学技术、富裕的物质生活，也包括对人类尊严和价值的维护、对人类教养和德行的提升，以及对人类情感的丰富和完整。科技的发展需要人文的进步为基础。一个没有人文情怀的社会，只有高科技，也会摔得更狠。一个没有人文情怀的社会又怎会看得远，走得远呢?一个没有人文情怀的社会只是身体上的巨人，思想上的矮子。在我们科技高速发展的时代，不要忘了提升人文素养，在科技取得巨大成就的时候，不要在精神上营养不良，在科技进步的时候，不要丢下我们心中的良知。注重科技，提升人文，全面发展，共同进步。篇三：20xx申论范文6篇精选仅供参考论科技中的人本主义精神我们人为地把知识分成“文科”和“理科”，在一些人的理解中，“人文是精彩的，但科学是呆板的”。这是一个很大的误解，真正的科技是有灵魂、有生命、有温度、有情怀、有人性的。可以说科技完全源于人、依靠人、为了人，人既是科技的基础，也是科技的手段，更是科技的目的，在科技的研究、应用、推广中，处处都充满了人本主义精神。科技的主要目的是为了满足人的需求，科技必须承认、尊重、满足人性中最普遍、最真实、最迫切的需求才能得到发展。科技必须饱含着对人类苦难痛彻肺腑的怜悯之情，饱含着对人类追求美好生活的良好祝愿，才能得到壮大发展。科技是为人服务的，这不是一句空洞的口号，也不仅仅是出于道德高尚的善良意愿，而是一个不以人的意志为转移的客观事实。以现在运用得最广泛的互联网技术为例，大家是否想过，基于20世纪的物理学和数学理论的互联网并不一定是最前沿、最高深的技术，为什么现在如此流行？是人，是人的需要。人民需要交流，需要购物，需要合作，需要随时随地自由自在地链接。与其说是互联网改变了人民的生活，不如说是人民的生活需求造就了互联网。这同时也决定了互联网技术的研究、改进、应用都必须盯着人的需求。谁能用更低的成本，更短的时间，更人性的关怀服务人民，人民就选择谁、热爱谁、支持谁。同样，如果不是怀着对人正常需求的尊重、同情、热爱，是不可能创造出伟大的科技成就的。人性的需求不仅是科技的目的，也是科技发展的动力。人的需求是不断变化发展的，这决定了科技要不断迭代更新。随着社会经济发展，人的需求已经从基本的衣食住行方面的需求向追求愉悦、享受、自由、成就感等方面转变，这种需求也引导、推动、迫使技术变得更人性化。以手机为例，最早的手机仅仅是通信工具，手机的消费者也只关心手机的质量、价格等等，当手机作为一个大众都能消费的工具的时候，手机功能发生了变化——它逐步演化成为一种文化认同、审美情趣，甚至是精神追求的符号。这时就必须在呆板的、作为纯粹工具的手机中注入如变革、情怀、理想等人格化的因素，以满足人的这种精神需求。手机作为通信工具同时满足了身份认同的需求，这只是科技人性化、生命化的千万例子中的一个。科技产生、发展、运用有其自身的轨道和规律，科技并不谋求对人的控制甚至消灭，这本身也是不可能做到的。科技虽然追求普遍性，但这种普遍性的目的绝不谋求对人的规训、惩罚与控制，这会扼杀人的自由，扼杀了自由就是扼杀了需求，也扼杀了科技发展的原动力，这在逻辑上是矛盾的。一些传统的人文知识分子担心，科技将会控制人、扼杀人，将人变成一个没有感情、没有情趣、没有自由的废物。一些学者对电脑控、手机控、微博控、游戏控感到忧心忡忡，对待科技和其带来的种种新的思想观念、生活方式、组织结构如临大敌，他们总是喋喋不休地告诫我们要远离手机云云。但事实是人民依然掌控着自己的生活，并且生活变得更丰富多彩自由。还有人把“网瘾”等归咎于科技发展，并扣上一定“异化”的帽子，这十分可笑，没有网瘾会有毒瘾、赌瘾等等。很多社会问题在科技没有出现的时候就已经存在，只是现在借助科技变化了一种形式。科技并不是人之外的异己力量，科技就是人本身，科技的出现和发展与其说是科技的需要，不如说是人的需要。对科技及需求将越来越广泛，人类对科技的依赖也必将越来越普遍，就如越来越多人学会穿衣服、上厕所一样，是人文明进化的结果。对待科技我们需要的不是排斥，而是拥抱，不是担心，而是欣喜，不是冷漠，而是热情。有人说“人文是精彩的，科学是呆板的”，这种说法人为的把人文和科学对立，再分别贴上精彩、呆板的标签，既是不尊重历史，也不符合现实。历史上人文科学是不分家的，是一个整体，谈不上谁精彩谁呆板。随着社会化大分工到来，人文、科学开始分家，这种区分只是为了描述和学习的方便，并不是知识本身的区分。科学本身就是一种文化，是人文的一部分，科学不仅是规范的、严谨的、可信的，同时也是精彩的，可爱的，充满了人情。从历史的角度来说，古今中西早期的科学和科学家，都是非常有趣的。西方的早期的科学家阿基米德、帕斯卡尔、达芬奇等等，即是科学家也是哲学家、文学家、画家??。阿基米德能说出“给我一个支点我就能撬动地球”如此卖萌的话，帕斯卡尔的《思想录》被伏尔泰赞美为最优美的散文随笔，达芬奇画的蒙娜丽莎会笑??你能认为他们是呆板的吗？中国古代的科学家如沈括、徐霞客等等本身就是文学家，以非常优美、直白的语言阐述科学道理。有人说，古代科学和人文没有分家他们还是正常的，现代科学分家之后他们就变成了冷血动物，毫无趣味可言。真是这样的吗？认为现代科学呆板原因主要有二：一是现代科学太复杂、太深刻、太晦涩，而我们又太懒惰，太匆忙，太没有耐心；二是对科学的解释和传播被一群不懂科学的人文学者把持，导致对科学的解释、说明、展示不清晰。现代科学是复杂，复杂本身的就用精彩、多样、变幻等等含义，复杂的事物在逻辑上是绝不可能呆板的，只有简单的东西如样板戏才可能是呆板的。我们认为科学呆板是因为没有认识到科学内容的丰富性、开放性、多样性和各种可能性。以数学为例，在外行看来，数学不就是一些呆板的数字吗？但是对于数学家来说，世界就是数字的映射，数学中隐藏着是关于宇宙结构的奥秘，研究数学可以让人发现一个完全独立于现实世界的规律，并且现实世界完全按照数的逻辑在运行。这其中的乐趣只有深入了解数学的人才明白。有人说这和我有关系吗？既然只有数学家能明白，你们自己去明白好了，别在我面前炫耀智商，在我们眼里数学就是一堆冷冰冰的数字。要解决这个问题必须依靠科学的传播。科学要有效的传播，传播主体必须专业化，传播方式必须多样、开放、直白、有趣。要把科学的传播主导权从不懂科学的人文知识分子哪里拿回来，科学家、科学哲学家、科学史学家要主动担当起科学传播的使命。科学家门不仅要做研究，也要会做演讲，不仅会写专业著作，也要能写《时间简史》、《原子中的幽灵》等有趣好玩的科普读物。同时要转变传播观念，不要总是以为传播科学就是讲课，就是在列一大堆公式在讲台上布道，要以交流、对话、甚至服务的态度去传播。在传播的定位上，不能简单地传播科学知识，也要将科学作为文化，作为认知世界的方式，作为拓展认识的方法，甚至作为一种商业产品。最近有两部科学题材的电影《超体》、《星际穿越》热卖，充分说明了科学本身不仅是精彩的，也是可以表现得很精彩的，大家不是对科学不感兴趣，而是我们没有很好发挖掘、激发大家的兴趣点。科学不是冷冰冰的怪物，它是基于人身上最宝贵，最聪慧、最珍贵的理性得来的对世界最宽广、最深刻、最有趣的认知；科学本身就是人性的产物，是人文的一部分，是文化的一种。科学和人文一样在努力帮人解答“我是谁”，“我从哪里来”，“我要到哪里去等”终极问题。走进科学、认识科学、研究科学、热爱科学??让科学的智慧和光芒照耀人类文明前进的道路！20xx国考试申论范文：海洋的健康地球是人类共同的家园，是一个完善的生态系统，而海洋是其重要组成部分，为人类发展提供了丰富的资源。近些年来，由于对海洋资源的不合理开发导致海洋环境遭受着日益严重的污染，物种减少甚至灭绝，生物多样性遭到破坏，珍贵水产资源面临危机，矿物质污染严重影响人们的身体健康，赤潮频发和水质恶化等一系列问题使海洋的健康生态面临严峻考验。正视海洋生态环境面临的问题是科学发展观的内在要求，也是人类维护生存环境，实现可持续发展的必然选择。目前海洋生态的破坏源于人们在重视经济发展的同时忽视了经济发展与环境保护的关系，过度追求经济利益而忽视生态环境保护，对海洋资源的开发利用缺乏合理、科学、有效的规划，有关保护的规划缺乏法律强制性。因而，为实现人类社会的可持续发展，必须在开发海洋资源的同时保护生态环境，具体而言：首先，制定科学规划，创新发展思路。政府要通过严格勘察和调研，制定适合地方经济发展的科学规划，并上升到法律层面，强化执行力度;相关海域管理部门要打破“重经济、轻环保”的陈旧思维，重视环保对于经济发展的长期效应，做到统筹经济发展和环境保护，走可持续发展的资源开发模式。其次，进行科学开发，避免“环保错位”。要合理开发海洋资源，优化产业布局，根据各地资源特点确定合理的开发方式;政府要强化责任意识，完善问责制度和绩效考核制度;引导民间组织、公民等社会各界参与改善和修复海洋环境;打破“先污染、后治理”的模式，避免在经济发展的同时为环境治理付出沉重的经济和健康代价。最后，推动海洋保护，加强政府监管。政府要确定保护的重点环节和关键领域;要加强对企业的监管，减少资源浪费;淘汰落后产业，减少污染源;鼓励企业参与环境保护，给予一定的政策优惠。企业要提高生产工艺，引进治污设备，提高资源利用效率。保护海洋生态环境是长期的系统工程，是政府的责任更是每个公民的责任，需要社会各界的共同努力。保护海洋生态环境从长远看就是保护人类的长远发展，是对人类根本利益的捍卫，这是科学发展观的内在要求，也是统筹人与自然和谐发展的需要。因此，必须动员全社会行动起来，为建设美丽的地球家园而努力。20xx国考试申论范文：天变不足畏，安全当先行人类的历史是一部与灾难相伴、与灾难抗争的历史。从20xx年的中国汶川，到20xx年的日本福岛，大自然向我们展示了它的愤怒，也给人类造成了巨大的伤害。然而正如古罗马哲学家塞内加所说，只要我们意识到未曾预料到的事件对我们的伤害最大，时时保持警惕，预想到所有的可能，并相应加强安全规划与防护，牢固树立忧患意识，按照统筹经济社会发展的要求，切实把安全放在第一位，“天变”就不足畏，并且会成为经济社会运行的更加安全的驱动力。20xx年S市的公寓火灾，凸显了现代城市运行中的脆弱性：一是城市规划设计中的安全防护不足，片面追求建设速度和经济效益，而对事故的防范考虑不周、投入不够;二是法律和制度落实不到位，在工程建设和维修中存在违法违规问题，日常管理缺乏有效的规范化监督;三是技术保障欠缺，救援设施设备难以满足需要，影响救援的速度和效率;四是公众安全意识淡薄，市民自救互救、应急疏散能力不足。这一切都直接间接导致了事故的发生、扩大了事故的危害。我国古训有云：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”预防灾难和事故应从“预”字着眼、“防”