第22课《虽有嘉肴》知识点梳理 部编版语文八年级下册

《虽有嘉肴》知识点梳理虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！一、诵读理解1、字音兑（yuè）学（xiào）教学相长jiāo强qiǎnɡ2、字词虽：即使。嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。旨：味美。至道：最好的道理。至，达到极点。是故：所以。教：把知识或技能传授给人。困：困惑。自反：反省自己。自强：自我勉励。强：勉励。教学相长：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。之：是代词，复指前置的宾语“此”。3、译文即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？二、文学常识1、《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是"三礼"之一、"五经"之一，"十三经"之一。2、儒家经典：“三礼”：《礼记》《仪礼》《周礼》“四书”《论语》《孟子》《大学》《中庸》“五经”：《诗》《书》《易》《礼》《春秋》3、结合《经典常谈》相关内容。三、内容理解1、以美味菜肴类比最好的道理，突出学习的重要性。2、论述教与学的关系，得出“教学相长”的结论。3、引用《兑命》中的话印证观点。四、论证过程1、提出问题：用类比的方法切入话题。2、分析问题：对举“学”“教”所产生的两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论。3、解决问题：最后引用《兑命》中的话印证观点。五、论证方法1、类比论证：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。以“嘉肴“类比”至道“，指出了学习的重要性，从而引出教与学的论题，既生动形象，又通俗易懂。2、引用论证：《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！引用《兑命》中的话作为道理论据，进一步有力地证明了“教学相长“的观点。六、中心思想1、本文运用类比的论证方法，重点论述了“教学相长“的道理，教出”教“与”学“是互相促进、相辅相成的。2、本课“教学相长“的观点与现代教育学意义上的”教学相长“的差异。本课：指一个人学习成长的过程，在同一个主体的身上，”学“与“教”互相促进。现代教育学意义上，是对师生关系的一种描述。老师和学生双方在教学中互相促进，共同提升。七、语言特点多用对偶句，内容相对，形式整齐，增强表达效果，形成铺排效果，增强语言气势。1、以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”的句式类比论证