湖南省历年中考语文文言文阅读试题292篇（含答案与翻译）（截至2021年）

湖南省历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2021年）醉翁亭记（节选）欧阳修若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（1）下列句子中加点词的解释有误的一项是A.若夫日出而林霏开 林霏：树林里的雾气。B.野芳发而幽香 野芳：山野的芬芳。C.伛偻提携，往来而不绝者 伛偻：弯腰曲背，这里指老人。D.树林阴翳 阴翳：形容枝叶茂密成荫。（2）下列句子中的“也”字，有的表示判断，有的表示陈述。请选出不同于其他三项的一项A.颓然乎其间者，太守醉也。B.太守归而宾客从也。C.游人去而禽鸟乐也。D.太守谓谁？庐陵欧阳修也。（3）用“/”给下面的句子划分节奏。（只画一处）醉

能

同

其

乐（4）把文中画横线的句子翻译为现代汉语。（5）关于《醉翁亭记》的主题，历来有“忧虑说”和“闲适说”两种主要意见。你赞成哪一种？说说你的理由。【参考答案】【解答】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。B.错误。句意：野花开放，有一股清幽的香味；野芳：野花；芳：花。ACD.正确。故选：B。（2）本题考查对虚词的辨折。ACD.三项的“也”都是表示判断；B.表示陈述。故选：B。（3）本题考查学生划分文言断句的能力。文言语句的节委划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的息思，还要考虑句子的结构。此题根据文意：醉了能够和大家一起欢乐。即可批断出正确答室：醉/能同其乐。（4）本题考查文言文的翻译。翻译时，必须着循字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主的原则。注意关键词和句式。本题中的关键闻：“临，来到；渔，捕鱼、钓鱼。句意：到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美。（5）本题考查内容理解。主观性试题，答室不唯一。选择一种说法，合理阐述理由，语句通顺流畅即可。示例：忧虑说。《醉盐享词》作于宋仁宗庆历六年（1046），当时欧阳修接正任除州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州到来的。欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物富，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝却是政治昏暗，奸邪当道，一些有志改革图远的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。闲适说。选文围绕一个“乐”字展开，变化多端的自然风光是抒发“得之心”的乐；写游人不绝路途，是表现人情之乐；写酿泉为酒，觥筹交错，是表达宴酣之乐；写鸣声宛转，是显示禽鸟之乐，更是表现太守自我陶醉的“游而乐“。作者极力写出除州人民的这和平生活、怡然自乐和众人尽欢的情态，抒发了作者寄情山水的闲适优雅的情致，也反映了这位北宋政治家在遭贬后悠然自得的旷达情怀。答案：（1）B（2）B（3）醉/能同其乐（4）到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美。（5）示例：“闲适说”。选文描写醉翁亭秀美、变化多端的自然风光和游人的山水之乐、宴会之乐、禽鸟之乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠然自得的情调。【点评】文言文内容理解题，解题方法：①引用原文句子回答；②摘录原文关键的词语回答；③用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。【参考译文】至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。（2021湖南常德）鱼我所欲也《孟子》①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（1）下列各句中，朗读节奏划分不恰当的一项是A.得之/则生B.呼尔/而与之C.行道之人/弗受D.此之谓失/其本心（2）下列各句中，加粗词解释正确的一项是A.乡为身死而不受（乡邻）B.死亦我所恶（讨厌，憎恨）C.所欲有甚于生者（在）D.所识穷乏者得我与（获得）（3）下列说法正确的一项是A.孟子，名轲，春秋时期思想家，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。B.选文开头从人们常见的欲望谈起，用当时难得的食物（鱼与熊掌）设喻和类比，举例浅近，说理深刻。C.选文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命，这是从反面举例诠释了“舍生取义”的观点。D.选文②段中分析了“不辩礼义而受之”的三个原因，其中“宫室之美”指国家方面，“妻妾之奉”指自家方面。（4）将下列文言语句翻译成现代汉语。①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（5）通读选文，谈谈对“本心”的理解和如何守住“本心”。【参考答案】【解答】（1）本题考查朗读节奏划分。ABC.正确；D.有误，句意为：这就叫做丧失了人所固有的本性。朗读节奏为：此之谓/失其本心。故选：D。（2）本题考查词义的理解。A.有误，句意为：以前有人为了大义宁死也不愿接受。乡：同“向”，先前、从前；B.正确；C.有误，句意为：但我所想要的还有比生命更重要的东西。于：比；D.有误，句意为：所认识的穷人感激我吗？得：同“德”，感激；故选：B。（3）本题考查文学常识及内容的理解。A.有误，孟子是战国时期思想家；B.正确；C.有误，这是从正面举例诠释了“舍生取义”的观点；D.有误，都是指自家方面。故选：B。（4）本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①重点字词：非独，不仅；是，这样的；心，思想。句意：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。②重点字词：万钟，这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。辩，同“辨”意为辨别。何加，有什么益处。何，介词结构，后置。句意：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢！（5）本题考查对文章主题的理解能力。“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让（恭敬）之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。在本章中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。因为人只有拥有“义”，才能分清哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“万种”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”（也就是心）。答案：（1）D（2）B（3）B（4）①不仅贤明的人有这种思想，人人都有这种思想，不过是贤明的人能够保有本心不丧失罢了。②高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢！（5）“本心”在本文是指羞恶之心，孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。因为人只有拥有“义”，才能分清哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“万种”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”（也就是本心）。【点评】“之”的用法：①旁人皆为之感怆。（之：代词）②吾欲之南海，何如？（之：往，到……去）③与民同游观之乐。（之：的）④予独爱莲之出淤泥而不染。（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）⑤久之，目似瞑，意暇甚。（之：补充音节）⑥何陋之有？（之：宾语前置的标志）⑦马之千里者。（之：定语后置的标志）【参考译文】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。（2021湖南娄底）至于负者歌于途，行者体于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）11．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（2分）（

）A．宴酣之乐

客之美我者（《邹忌讽齐王纳谏》）B．泉香而酒洌

乃记之而去（《小石潭记》）C．行者休于树

征于色（《生于忧患，死于安乐》）D．酿泉为酒

不足为外人道也（《桃花源记》）12．用现代汉语翻译文中划线句。（2分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．联系全文，“醉能同其乐，醒能述以文”，表达了作者怎样的志趣？（2分）___________________________________________________________________________【参考答案】【解答】（1）本题考查对文言文虚词的理解。A．宴酣之乐，之，结构助词，的；客之美我者，之，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。不相同。B．泉香而酒洌，而，表并列；乃记之而去，而，表承接。不相同。C．行者休于树，于，在；征于色，与，在。相同。D．酿泉为酒，为，做；不足为外人道也，为，对，向。不相同。故选：C。（2）本题考查文言句子的翻译。句中的重要词语有：从，跟随；之，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；乐，以……为乐；乐，快乐。整句的意思是：人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。（3）本题考查对文章主旨的理解。“醉能同其乐，醒能述以文”的意思是醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人。再结合后文，这个人正是欧阳修。欧阳修的醉不只是因为喝酒而醉，而是醉在山水之间，醉在清明的政治和人民的安乐之中。欧阳修醉了能够和大家一起快乐，醒来后又能够将这份快乐写成文章，体现了他寄情山水、与民同乐的志趣追求。答案：（1）C（2）人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。（3）表达了作者寄情山水，与民同乐的志趣追求。【点评】文言文翻译方法：对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法

结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。【参考译文】至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒筹交互错杂；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。（2021湖南湘潭）【甲】《岳阳楼记》选段予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？【乙】《醉翁亭记》选段若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。10.选出下列加点字词释义有误的一项（

）（3分）A.衔远山，吞长江（连接）B.迁客骚人，多会于此（泛指文人）C.野芳发而幽香（花）D.佳木秀而繁阴（秀丽）11.翻译句子。（4分）①此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝12.下列说法有误的一项是（

）（3分）A.甲文作者范仲淹字希文，北宋时期文学家，政治家，有《范文正公集》传世；乙文作者欧阳修，字永叔，北宋时期文学家，“唐宋八大家”之一。B.“观夫”和“若夫”的“夫”都读“fú”。C.“览物之情”与“四时之景”中的“之”用法和意义不相同。D.两段选文中划线加色的句子都有引出下文的作用。13.甲乙两段选文都对景物进行细腻的描写，甲文的景象呈现出_________和_________的特点，乙文则写出了四季分明的景色，其中“风霜高洁，水落而石出”描写的是_____________季和____________季的景象。（4分）【参考答案】10、D11.（1）这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述已经很详尽了。（2）要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了。12、D13.①波澜壮阔

②气象万千

③秋

④冬（2021湖南湘西）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石坚壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之始妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不息！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（选自《愚公移山》）9.下列句子朗读停顿正确的一项是（）A.惩/山北之塞 B.且焉/置土石C.子子孙孙无穷/匮也 D.曾不能损魁父/之丘10.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）A.汝心之固/固国不以山溪之险 B.其妻献疑曰/其真无马邪C.跳往助之/友人惭，下车引之 D.何苦而不平/必先苦其心志11.下列有关文章理解与分析不正确的一项是（）A.文章开头运用夸张的修辞手法，突出山的高大，可见愚公移山任务艰巨。B.文中愚公妻子提出疑问与智叟笑着劝阻，表明二人对愚公移山均不赞同。C.文章通过语言描写，表现了愚公目光长远、意志坚定、不惧艰险的品质。D.结尾写神仙背走大山，表达了古代劳动人民征服自然、改造自然的愿望。12.用现代汉语写出下列句子的意思。（1）甚矣，汝之不惠！（2）寒暑易节，始一反焉。【参考答案】9.A10.C11.B12.（1）你也太不聪明了。（2）冬夏换季，才往返一次。【9题详解】考查句子的朗读停顿。B．“且焉置土石”的正确停顿是：且/焉置土石。C．“子子孙孙无穷/匮也”的正确停顿是：子子孙孙/无穷匮也。D．“曾不能损魁父/之丘”的正确停顿是：曾不能损/魁父之丘。故选A。【10题详解】考查文言词语的意义和用法。A.固：形容词，顽固/动词，巩固；B.其：代词，他，他的/语气词，加强反诘语气；C.之：代词，他/代词，他；D.苦：动词，愁/使动用法，使……受苦；故选C。【11题详解】考查对文章内容的理解与分析。文章中愚公妻子提出疑问与智叟所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“焉置土石”。智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”简直是讥笑愚公无能了。所以B项的说法是错误的。故选B。【12题详解】本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“甚（很，非常）、汝（你）、惠（聪明）”几个词是重点词语，注意句式倒装。（2）句中的“易（交换）、反（同‘返’）”几个词是重点词语。【参考译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运装土石到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。（2021湖南永州）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之息。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负筐曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则组袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？16．对下面句予中加点词的解释，有错误的一组是（3分）A．①无从致书以观 （致：得到）

②走送之

（走：跑）B．①尝趋百里外 （趋：归向）

②未尝稍降辞色

（稍：一会儿）C．①色愈恭，礼愈至 （至：周到）

②俟其欣悦，则又请焉（俟：等待）D．①主人日再食

（食：供养，给……吃） ②日侍坐备顾问

（日：每天）17．翻译。（3分）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 18．作者在求学过程中遇到的困难有：（3分）① ，作者用借书、抄书的办法来克服。② ，作者用跑远路、拜名师、虚心求教的办法来克服。③ ，作者历尽苦寒，破衣粗食，但他以内心的充足、精神的强大来克服这一困难。【参考答案】16．B17．我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。（3分，每错一个词扣1分。）18．①求书之难。②求师之难。③生活之苦。（3分）（一点1分，意思对即可。）（2021湖南株洲）【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，逐至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）【乙】某①启:仆居东坡③，作陂种稻。有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。昨日一牛病几死，牛医不识其状，而老妻识之，曰:“此牛发豆斑疮也法当以青蒿粥啖之。”用其言而效。勿谓仆谪居之后，一向便作村舍翁，老妻犹解接黑牡丹⑥也。言此发公千里一笑。（苏轼《与章子厚》）

[注释]①某:指章子厚，苏轼友人，北宋大臣，博学善文，当时在京谋官。②仆:对自己的谦称。③东坡:位于湖北黄冈赤壁之西。④陂(bei):梯田。⑤豆斑疮:形如豆斑的疖。⑥黑牡丹:牛的戏称。10.解释下列句中加点的词。(2分)(1)庭下如积水空明(

)

(2)勿谓仆谪居之后(

)11.文中划线处断句正确的一项是(2分)A.此

牛

发

豆

斑

疮/也法

当

以

青

蒿

粥

啖之B.此

牛

发

豆

斑

疮也

/法

当

以

青

蒿

粥

啖之C.此

牛

发

豆

斑

疮也法/

当

以

青

蒿

粥

啖之D.此

牛

发

/豆

斑

疮也法

当

以

青

蒿

粥

啖之12.翻译文中划横线的句子。(4分)(1)怀民亦未寝，相与步于中庭。(2)有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。13.读完【甲】【乙】两文，你认为苏轼是一个怎样的人?请结合两文内容具体分析。(4分)【参考答案】10.(1)形容水的澄澈(或“澄澈")

(2)贬谪，流放

11、B

12.(1)张怀民也没有睡觉，(两人)一起在院子里散步。

(2)(我)有五十亩田，自己耕田妻子养蚕，姑且以此来生活。

13.苏轼是一个能在逆境中保持对自己精神世界的自得与坚守以及旷达乐观的人。同是在贬官境遇中，甲文中苏轼能与同是贬官的张怀民悠闲漫步，沉醉于美景之中:乙文中苏轼以过着男耕女织的村居生活为乐，甚至把病牛戏称为“黑牡丹”。

【参考译文】【乙】章惇公亲启：我居住在东坡之上，放水种植稻子，有四五十亩稻田，我亲自耕种我的妻子养殖蚕桑姑且以此来生活。昨日有一只牛得了疾病几乎死去，兽医不了解症状，可是我的妻子了解牛的症状，说“这只牛发的是痘斑疮，按照方法应当用青蒿熬粥喂给他吃。”采用她的方法非常见效.不说我被贬谪之后的日子，我是总是把自己当成田间的老头.我的妻子还能解决黑牡丹的疾病，说到这里，希望博得千里之外的你一笑。（2021湖南郴州）【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（节选自《孟子》）【乙】齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦③，贸贸然④而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从⑤而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去；其谢也，可食。”（节选自《礼记·檀弓》）【注】①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，趿拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤从：跟着，追着。11．下列加点词解释有误的意项是（）（2分）A．必敬必戒 （戒：谨慎） B．威武不能屈（屈：屈服。这里是使动用法）C．以待饿者而食之（食：食物） D．黔敖左奉食（奉：同“捧”，端着）12．对下列各句中加点词意义和用法的判断，正确的一项是（）（2分）①以顺为正者 ②以至于斯也 ③往之女家 ④曾子闻之A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不相同C．①②不相同，③④相同 D．①②不相同，③④不相同13．请把下列句子翻译成现代汉语。（4分，每句2分）（1）得志，与民由之。（2）从而谢焉。终不食而死。14．下列对选文的理解，有误的一项是（）（2分）A．甲文破中有立，孟子首先反驳了景春的观点，然后提出了“大丈夫”的具体标准。B．甲文中孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，都可视为这一观点的践行者。C．乙文中曾子认为，一个人如果到了快要饿死的地步，也可以吃“嗟来之食。D．乙文中不食“嗟来之食”的故事，可以证明甲文中“贫贱不能移”的观点。【参考答案】【解答】（1）本题考查对文言文实词的理解。ABD.正确；C.错误，“以待饿者而食之”的意思是黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。食，吃。故选：C。（2）本题考查对文言虚词的理解。①以顺为正者，以，依据，按照。②以至于斯也，以，连词，以致。③往之女家，之，到。④曾子闻之，之，代词，这件事。由此可见：①②不相同，③④不相同。故选：D。（3）本题考查句子翻译。①句重要词语有：得志，能实现理想；与，和；由，遵从。整句的意思是：能实现理想时，就同人民一起走这条正道。②句重要词语有：从，跟随；谢，道歉；终，最终。整句的意思是：黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。（4）本题考查对文章内容的理解。ABD.正确；C.错误，由“微与！其嗟与，可去；其谢也，可食”可以看出，曾子觉得黔敖道歉之后，是可以去吃的。故选：C。答案：（1）C（2）D（3）①能实现理想时，就同人民一起走这条正道。②黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。（4）C【点评】文言文翻译方法：对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法

结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。【参考译文】【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”【乙】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”（2021湖南衡阳）【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自《资治通鉴》）【乙】金溪①民方仲永，世隶②耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收③族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文④理⑤皆有可观者。邑人奇之，稍稍⑥宾⑦客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳⑧仲永环谒⑨于邑人，不使学。余闻之也久。明道⑩中，从先人还家于舅家见之十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然⑪众人矣。”（选自《王文公文集》）注：①金溪：地名，今在江西金溪。②隶：属于。③收：取，团结。④文：文采，⑤理：道理。⑥稍稍：渐渐。⑦宾客：把……当作宾客。⑧扳：通“攀”，牵，引。⑨环谒：四处拜访，⑩明道：宋仁宗赵祯年号（1032-1033年），⑪泯然：消失，指原有的特点完全消失了。23．下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一项是（）A．①大兄何见事之晚乎②忽啼求之B．①不以物喜，不以己悲②或以钱币乞之C．①其文理皆有可观者②其真无马邪D．①但当涉猎，见往事耳②但少闲人如吾两人者耳24．用“/”给文中画线句子断句（限两处）。从先人还家于舅家见之十二三矣。25．解释下列句中加点的词。（1）及鲁肃过浔阳（2）卿今者才略（3）父异焉（4）自是指物作诗立就26．用现代汉语翻译下列句子。（1）卿言多务，孰若孤？（2）令作诗，不能称前时之闻。27．吕蒙和方仲永的故事引人深思，请结合自身学习经历谈一谈你受到的启发。【参考答案】23．D24．从先人还家/于舅家见之/十二三矣。25．示例：到，等到；才干和谋略；对……感到诧异；完成26．示例：①你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？②让（他）写诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。27．示例：吕蒙后天认真学习，才略进步惊人；仲永聪明过人，却因”不使学“而”泯然众人“，可见不论先天的禀赋如何，后天的学习和教育才是最重要的。就像我现在学习，如果不认真做作业、及时复习、预习，再聪明的人也很难得到好成绩。我要从现在做起，努力、勤奋地学习，必能出成果。【解析】23．A.处在主谓之间，取消句子独立性，不译/代词，指代他所要的这些东西（纸、墨、笔、砚等）；B.介词，因为/介词，用；C.代词，代指这首诗/副词，表示加强诘问语气；D.都是副词，只，只是；故选D。24．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题根据文意“我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了”即可推断出正确答案：从先人还家/于舅家见之/十二三矣。25．考查对文言实词的理解。①句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。及，等到。②句意：你现在才干和谋略。才略，才干和谋略；③句意：父亲对此（感到)很诧异。异，形容词意动用法，对……感到诧异。④句意：从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成。就，完成。26．本题考查文言文的翻译。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。注意关键词和句式。本题中的关键词：①务，事务；孰；谁，哪个；若；比；孤，古时王侯的自称。②令，让；作，写；称，相当、相称；前时之闻；以前的名声。27．开放试题，答案不唯一。能根据吕蒙和方仲永的经历，结合自身的学习经历来谈启发即可。示例：《伤仲永》讲述了一个名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。《孙权劝学》记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学，只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习的重要性。启发：不能因为没时间就放弃学习，读书的时间是挤出来的，只要发奋学习就能学有所成。勤学是成功里一个不可缺少的内容。或许我并不是聪明，如果我能勤奋学习，刻苦用功，必能取得好成绩。【参考译文】【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在才干和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应该重新另眼相看，长兄你怎么知晓事情这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。【乙】金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）用钱来求仲永题诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）写诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”（2021湖南怀化）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

《鱼我所欲也》【乙】孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？

节选自《孟子》注①桑：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。②餍：音yàn，饱，满足。4.解释下列句子中加点词的含义。（4分）①所识穷乏者得我与②蹴尔而与之③万钟于我何加焉④苟为后义而先利5.下列选项中“之”字用法和意义与例句相同的一项是（

）（2分）例句：万乘之国A.子独爱莲之出淤泥而不染B.小大之狱，虽不能察，必以情C.送杜少府之任蜀州D.下视其辙，登轼而望之6.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）①非独贤者有是心也。

②未有仁而遗其亲者也。

7.给下列句子断句。（限5处）（2分）万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家8.结合甲乙选文内容，请简要说明孟子在文中的主张。（3分）【参考答案】4、①同“德”，感激；

②用脚踢；

③好处；

④如果。5、B6、①不仅贤人有这种本性。②没有讲求仁的人却遗弃自己父母的。7、万乘之国/弑其君者/必千乘之家/千乘之国/弑其君者/必百乘之家8、孟子在【甲】文中阐明了舍生取义的观点，在【乙】文阐明了对百姓施行仁政的观点。【参考译文】【乙】孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧。”孟子回答说：“大王，何必说利呢，只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利’大夫说，‘怎样使我的封邑有利。’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利，’结果是上位的人和下位的人互相争夺利益，国家就危险了啊。在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。如果以道义为后却以利益为先，不夺得国君的地位不会满足。从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，为什么一定说利呢。”（2021湖南邵阳）【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（《曹刿论战》）【乙】晏子为齐相，出，其御①之妻从门间窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马②，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺身相齐国名显诸侯。今者妾观其出，志念③深矣，常有以自下④者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损⑤。晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。（《史记•管晏列传》）【注释】①御：车夫。②驷马：四匹马拉的马车。③志念：气度。④自下：谦虚而甘居人下。⑤抑损：小心谨慎。（1）下列句子中加粗词语意思相同的一项是A.又何间焉 从门间窥其夫B.故逐之 夫问其故C.曹刿请见 其妻请去D.公将鼓之 晏子怪而问之（2）对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.晏子长/不满六尺/身相齐国名显诸侯B.晏子长不满六尺/身相齐国/名显诸侯C.晏子长不满/六尺身/相齐国名显诸侯D.晏子长不/满六尺/身相齐国名显诸侯（3）下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是A.两文都塑造了鲜明的人物形象。【甲】文中的曹刿谋虑深远周密、军事才能高超；【乙】文中的晏子平易谦逊、为国荐贤。B.两文刻画人物的主要方法相同。【甲】【乙】两文都主要通过直接描写的方法，分别刻画了曹刿及晏子这两个主要人物。C.两文的某些词语与古代文化有关。【甲】文中的“牺牲”与古代祭祀有关；【乙】文中的“相”“大夫”与古代职务有关。D.两文的语言都简练而富有表现力。【甲】文“未可”“可矣”写出了战事紧迫和曹刿的坚决果断；【乙】文“意气扬扬，甚自得也”写出了车夫的骄傲自满。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①衣食所安，弗敢专也，必以分人。②然子之意自以为足，妾是以求去也。【参考答案】【解答】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。A.间：参与/间：暗地；B.故：所以/故：原因，缘故；C.请：请求/请：请求；D.之：音节助词/之：代词。故选：C。（2）本题考查学生的断句能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意：晏子身高不满六尺，担任齐国的宰相，名声在各诸侯国中都很显赫。故断为：晏子长不满六尺/身相齐国/名显诸侯。故选：B。（3）本题考查学生对文章内容的理解能力。ACD.正确；B.有误，【乙】主要通过写车夫与他的妻子来刻画晏子的形象，这是间接描写。故选：B。（4）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词：安，有“养”的意思。弗，不。专，独自专有，个人专有。以，把。句意：衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。②重点词：然，然而。子，你。是，这。以，因为。去，离开。句意：然而看你的样子，好像还觉得很满足。这就是我要离开你的原因。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。②然而看你的样子，好像还觉得很满足。这就是我要离开你的原因。【点评】“故”的用法：①而两狼之并驱如故。（故：旧有的，原来的）②桓侯故使人问之。（故：特意）③公问其故。（故：原因，缘故）④故余虽愚。（故：所以，因此）【参考译文】【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”【乙】晏子是齐国的宰相，有一天坐车出门。车夫的妻子从门缝里偷看。她的丈夫为晏子的车夫，头顶上撑着大车篷，用鞭子赶着四匹大马，意气风发，十分得意。车夫不久后回到家里，他的妻子请求离开。车夫问其原因，他的妻子说：“晏子身高不满六尺，担任齐国的宰相，名声在各诸侯国中都很显赫。现在我看他，深谋远虑，自己却总是很谦虚的样子。如今你身高八尺，却只是个车夫，然而看你的样子，好像还觉得很满足。这就是我要离开你的原因。”从这件事后，车夫常常抑制自己的骄态，谦虚退让。晏子对此感到奇怪便询问车夫，车夫如实回答，于是晏子推荐他做了大夫。（2021湖南益阳）【甲】一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（纪昀《河中石兽》节选）【乙】蜀中有杜处士好书画，所宝以百数，有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐①入两股间，今乃掉②尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

选自《苏东坡文集》【注释】①搐chù：肌肉抽缩，此指“夹”。②掉：摆动，摇。10.下列加点词语解释不正确的一项是（

）（2分）A.可据理臆断欤？（主观地判断）

B.啮沙为坎穴（牙齿）C.所宝以百数（珍藏）D.一日曝书画（晾晒）11.根据文意，用“/”给文中两个画横线句子断句。（限断一处）（2分）（1）遂反溯流逆上矣（2）处士笑而然之12.翻译文言文时，将句子中的省略成分补充完整，有助于我们正确理解句子的意思，请在括号里写出省略的部分。（2分）一日①（

）曝书画，有一牧童见之，②（

）拊掌大笑曰……13.用现代汉语翻译下面句子。（2分）凡河中失石，当求之于上流。14.甲乙两文阐述了一个相同的道理：

。（2分）【参考答案】10、B11.（1）遂反溯流/逆上矣（2）处士/笑而然之12.(1).处士(2).则13.凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。14.示例一：考虑问题不能主观臆断。应该尊重事实，不能想当然。示例二：要注意观察生活，向生活学习，实践才能出真知。【参考译文】【乙】四川境内有姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画有成百件，有戴嵩画的一幅斗牛画，他特别喜爱，用锦囊装起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛翘着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。（2021湖南岳阳）【甲】得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《〈孟子>三章》）【乙】孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”（选自《孟子·论得天下》）注释：①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②与：为、替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。9.解释下列加点词在句中的含义。（1）委而去之（）（2）域民不以封疆之界（）（3）所恶勿施尔也（）10.填空并翻译。（1）甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的？将这个句子填在下面并翻译。句子：___________________，翻译__________________________。（2）民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。翻译：______________________________________________。11.结合甲、乙两文判断，下列说法正确的一项是（）A.甲、乙两文中的“道"意思是一样的，都解释为“道理”。B.甲、乙两文都采用了总分总的结构，条理清晰，层次分明。C.甲文强调“人和”，乙文强调“民心”，都体现了孟子的仁政思想。D.甲、乙两文都运用了比喻论证、对比论证的方法展开论述，论证有力。【参考答案】9.①丢弃（放弃）②限制（使人民定居下来）③厌恶（讨厌）10.①句子：故君子有不战，战必胜矣。②.翻译：所以施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。③.翻译：百姓归附仁政，犹如水就地势往下流，野兽在原野奔跑。11.C【9题详解】考查对文言词语的理解。①句意：守城一方还是弃城而逃。委，丢弃（放弃）。②句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。域，名词作动词，限制（使人民定居下来）。③句意：他们所厌恶的，不强加给他们。恶，厌恶（讨厌）。【10题详解】考查对文章内容的理解筛选和翻译句子。“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”是说凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。就此得出结果“故君子有不战，战必胜矣”，重点词语：故，所以；君子，能施行仁政的君主；必，一定。②句的关键词：归，归附；仁，仁政；犹，像。【11题详解】A.错误，甲文的“道”指施行仁政；乙文的“道”的指统治者得天下的方法、途径；B.错误，甲文采用了总分总的结构，先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再逐层论证，最后得出论断“得道者多助，失道者寡助”，乙文不是总分总的结构，由孟子的话，引出下文的论述；D.错误，甲文没有运用比喻论证；乙文没有运用对比论证；故选C。【参考译文】【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。【乙】孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：得到人民，就能得到天下；得到人民的办法：获得民心。就能得到人民；获得民心也有办法；他们所想要的，就替他们聚集起来，他们所厌恶的，不强加给他们。如此而已。老百姓归附仁政，就像水往低处流，在原野奔跑。（2021湖南张家界）孙亮辨奸亮①后出西苑，方食生梅，使黄门②至中藏③取蜜渍④梅，蜜中有鼠矢⑤，召问藏吏，藏吏叩头。亮问吏曰：“黄门从汝处求蜜邪？”吏曰：“向求，实不敢与。”黄门不服⑥，侍中刁玄、张邠启：“黄门、藏吏辞语不同，请付狱⑦推尽。”亮曰：“此易知耳。”令破鼠矢，矢里燥。亮大笑谓玄、邠曰：“若矢先在蜜中，中外当俱湿，今

，必是黄门所为！”黄门首服，左右莫不惊悚。【注】①亮：即孙亮，孙权的儿子，继孙权为吴皇帝。②黄门：宦官③中藏：宫中仓库。④渍：漫，蘸。⑤矢：同“屎”。⑥服：认罪。⑦付狱：交给审理案件的部门。（1）根据语境，在横线上补写合适的词语。（2）结合相关内容推想：宦官将“矢”放在蜜中的动机是什么？【参考答案】（1）本题考查学生补写词语的人类。根据“令破鼠矢，矢里燥”“若矢先在蜜中，中外当俱湿”可知，横线处应补充词语：外湿里燥。（2）本题考查学生对文章内容的理解能力。从“亮问吏曰：‘黄门从汝处求蜜邪？’吏曰：‘向求，实不敢与’”可知，黄门曾经私下向藏吏索要蜜而藏吏没有给，所以他怀恨在心，伺机报复，屎是黄门刚刚放进蜜里的。答案：（1）外湿里燥（2）黄门曾经私下向藏吏索要蜜而藏吏没有给，所以他怀恨在心，伺机报复，屎是黄门刚刚放进蜜里的。【点评】文言文内容理解题，解题方法：①引用原文句子回答；②摘录原文关键的词语回答；③用自己的话组织文字回答。

三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。【参考译文】孙亮正要吃新鲜的梅子，派宦官到食品库房中去拿蜂蜜来浸渍生梅，（宦官取来了蜂蜜，孙亮看见）瓶子中有一粒老鼠屎。孙亮问管库房的人：“宦官曾经私下问你要过蜂蜜吗？”管库房的人磕头说：“以前向我要过，我实在不敢给他。”宦官不认罪。孙亮说：“这件事很容易弄清楚。”他让人把老鼠屎破开，发现老鼠屎内部干燥，而表面沾湿，孙亮笑道：“如果这老鼠屎在蜜中泡久了，里外都应该是潮湿的，现在里面是干燥的，这不是宦官刚放进的不然谁放的？”宦官磕头认罪，左右侍卫无不惊讶。（2021湖南常德）孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢③，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说。身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下④，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”【注】①令尹：楚国官名，相当于宰相。②国：指都城。③受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。④意益下：越发将自己看低。14．解释文中加点的词语。（2分）（1）孙叔敖正衣冠而见之___________（2）禄已厚而不知足者患处之_____________15．用现代汉语翻译文中划线句。（2分）君谨守此三者，足以治楚矣！______________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．请结合文章内容说孙叔敖是个怎样的人？（2分）___________________________________________________________________________【参考答案】（1）本题考查文言词语的意义。有一老父衣粗衣：有一个老人，穿着麻布制的丧衣。衣，穿。禄已厚而不知足者患处之：俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。患，祸患。（2）本题考查文言句子翻译。重点词语：守，遵守；此，这。句意：您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好!（3）本题考查人物形象分析。楚国令尹孙叔敖位高权重，可面对一普通“老父”却是先“正衣冠”后“再拜”，由此可见他是孙叔敖是个谦逊有礼，善于听从别人意见，并能虚心接受的好官员。由此分析即可。答案：（1）衣，穿；患，祸患。（2）您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好!（3）孙叔敖是一位谦逊有礼，善于听从别人意见，并能虚心接受的好官员。【点评】文言文翻译“六字诀”：1.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；2.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词；3.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；4.删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；5.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯；6.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。【参考译文】孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好!”孙叔敖回答说：“您说的对，我会牢记在心的。（2021湖南湘潭）唐张全义为河南尹，经黄巢之乱，居民不满百户，四野俱无耕者。全义招怀①流散，劝之树艺②。数年之后，都城坊曲③，渐复旧制;桑麻蔚然，野无旷土。全义明察人不能欺而为政宽简。出见田畴④美者，辄下马与僚佐⑤共观之，召田主劳以酒食。有田荒秽⑥者，则集众杖之。或诉以“乏⑦人牛”，乃召其邻里，责之曰:“彼诚乏人牛，何不助之?”众皆谢，乃释之。由是邻里有无相助⑧，故比户皆有蓄积，凶年不饥，遂成富庶焉。(选自《农桑辑要·典训》，有删减)[注释]①招怀:招纳安抚。②树艺:种植栽培。③坊曲:大街小巷。④田畴:已经耕种的田地。⑤僚佐:随从官员。⑥秽:杂草多，荒芜。⑦乏:缺乏。⑧有无相助:有无相通，彼此帮助。10.下面是阅读本文时对文言字词的推断，其中有明显错误的一项是()(2分)CA.成语“蔚然成风”中“蔚然”的本义为“草木茂盛的样子”，据此可类推“桑麻蔚然”中的“蔚然”也为此意。B.“召田主劳以酒食”与“媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”(《送东阳马生序》)中的“以”的用法是一样的。C.字典中“谢”有“辞别”“感谢”“道歉”“衰退"等意思，文章中“众皆谢，乃释之”的“谢”应为“辞别”之意。D.甲骨文的“比”字，像两个人并肩而立，所以“故比户皆有蓄积”中的“比”有“并列，并排”之意，“比户”就是“家家户户”的意思。11.下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是()(2分)CA.全义明/察人不能欺/而为政宽简B.全义明察人/不能欺/而为政宽简C.全义明察/人不能欺/而为政宽简D.全义明察/人不能欺而为/政宽简12.用现代汉语写出下面语句的大意。(3分)乃召其邻里，责之曰:“彼诚乏人牛，何不助之?”13.袁隆平院士的去世，引发了大家对农业的热议。老师要大家搜集重视农业的人和事，本文中张全义的哪些事迹符合要求?(3分)【参考答案】10、C11、C12、便召集他的邻人加以责问说：“如他确是缺乏人力牛力，你们为何不帮助他？”13、张全义招募流民，劝课农桑，奖勤罚懒，倡导互助，勤于引导，表现了他对农业的重视。【参考译文】唐张全义任河南尹，当时经过黄巢作乱，居民不到