甘肃武威历年中考语文文言文阅读试题7篇（含答案与翻译）（截至2021年）

甘肃武威历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2021年）【甲】记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【乙】龙井①题名记秦观元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才②大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆③，则曰：“以不时至，去矣。”是夕，天宇开霁④，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏。濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。（选自张岱《西湖梦寻》）【注释】①龙井：在今浙江杭州市西风篁岭上，原指山泉。②辨才：法号元静，和下文的参寥，也是苏轼的朋友。③篮舆：竹轿。④霁：雨过天晴。16.解释下列加点词。（1）念无与为乐者（2）但少闲人如吾两人者耳（3）比出郭（4）以不时至，去矣17.下列加点词的意义和用法相同的一项是（）A.念无与为乐者曩者霸上、棘门军（《周亚夫军细柳》）B.相与步于中庭刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》）C.以书邀余入山以其境过清（《小石潭记》）D.从参寥策杖并湖而行由是则生而有不用也（《孟子•鱼我所欲也》）18.用现代汉语翻译下列句子。（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（2）是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。19.两文都写到了月夜美景，但要表达的情感不一致，请你简要分析。【参考答案】16.（1）考虑，想到。（2）只是。（3）等到。（4）离开。17.B18.（1）庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水藻、水草纵横交错，原来是庭院里的竹子和松柏的影子。（2）这天晚上，雨后的天空格外晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。19.《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。（文章表达苏轼壮志难酬的苦闷，同时表现旷达乐观的人生态度。）《龙井题名记》表达作者对此地美景的喜爱之情，抒写内心的欢愉。【参考译文】【乙】元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）在向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到的道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）便放弃坐船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧洗脚，进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，舀起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的房屋，灯火若隐若现，草木茂盛，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行，二更天的时候，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。（2021甘肃武威）【甲】岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日【乙】光绪己卯，楼基坼①裂，及大有倾塌之势，中丞邵公命葺而修之经费未集而容②以考绩③北上。既而回岳，德化李公来湘中，命以茶厘④为修楼之资，其不敷者，劝四邑(巴陵、平江、临湘、华容)绅富足之。乃于原基之后，加筑六丈有奇，建正楼其上，左仙梅亭，右则三醉楼，皆视旧制有加。前临洞庭，为之驳岸⑤以御水，楼之左右各增施二楹，为登楼者憩息之所。其楼前雉堞⑥亦加坚筑，以固吾圉⑦焉!(节选自【清】张德容《重修岳阳楼记》)【注】①坼（chè）：分裂，裂开。②容：即张德容(1820-1888)。同治十年(1871)、光绪五年(1879)两度出任岳州知府，政声显著，曾对岳阳楼进行整体修葺。③考绩：按一定标准考核官吏的成绩。④茶厘：对茶叶经销所征的一种附加税。⑤驳岸：保护岸或堤坝不坍塌的建筑物，多用石块砌成。⑥雉堞（zhìdié）：古代城墙上掩护守城人用的矮墙，也泛指城墙。⑦圉（yú）：边境，边疆。16.解释下列句中加点的词。(4分)(1)去国怀乡(2)微斯人，吾谁与归(3)加筑六丈有奇(4)皆视旧制有加17.下列加点词的意义和用法相同的一项是（）(3分)A.乃重修岳阳楼乃不知有汉，无论魏晋(《械花源记》)B.迁客骚人，多会于此尝射于家圃(《卖油翁》)C.及大有倾塌之势已而之细柳军(《周亚夫军细柳》)D.为之驳岸以御水去以六月息者也(《北冥有鱼》18.用现代汉语翻译下列句子。(2分)越明年，政通人和，百废具兴。19.用“/”标示出下列语句中的停顿。(标示2处)(2分)中丞邵公命葺而修之经费未集而容以考绩北上。20.回答问题。(6分)(1)从【乙】段句话可以看出，清朝重修后的岳阳楼不在原址上?(用原文回答)(2分)(2)【甲】【乙】均写到了重修岳阳楼一事，但两文的侧重点各有不同，请简要分析。(4分)【参考答案】16.(4分)(1)离开。(2)如果没有。(3)零数，余数。(4)规模。17.(3分)B18.(2分)到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。19.(2分)中丞邵公命葺而修之/经费未集/而容以考绩北上。20.(6分)(1)(2分)乃于原基之后。加筑六丈有奇，建正楼其上。(2)(4分)【甲】文借重修岳阳楼一事，着重表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。【乙】文侧重写重修岳阳楼的原因、过程及结果。【参考译文】【乙】光绪己卯年，岳阳楼的地基裂开，大有倒塌的态势，中丞邵公命令修葺它，修建的经费没有募集好，张德荣因为考绩北上了。不久回到岳阳，德化李公来到湘中，命令把茶厘作为修葺岳阳楼的资金，其中还不够，就劝说四邑的乡绅富豪补足。于是在原来地基的后面，增加修建六丈多，在上面建造正楼，左边是仙梅亭，右边则是三醉楼，都是借鉴原来的规模有所增加。前面对着洞庭湖，为它建造驳岸来抵御水，楼的左右两边各增加了两个房间，作为登楼的人休息的地方，楼前面雉堞也增加坚固的建筑，来巩固我的边疆！

（2020甘肃武威）橄榄时珍曰：橄榄名义未详。此果虽熟，其色亦青，故俗呼青果。其有色黄者不堪，病物也。王祯云：其味苦涩，久之方回甘味。王元之作诗，比之忠言逆耳，世乱乃思之，故人名为谏果。时珍曰：《名医录》云，吴江王顺福家人，食鳜鱼被棘，横在胸中，不上不下，痛声动邻里，半月余几死。忽遇渔人张九，令取橄榄为食。时无此果，以核研米，急流水调服，骨遂下而愈。今人煮河豚、团鱼，皆用橄榄，乃知橄榄能治一切鱼、鳖之毒也。（节选自李时珍《本草纲目·果部》）19.用“/”为文中画线句划分朗读节奏。（划两处）（2分）故人名为谏果。20.用自己的话说说橄榄为什么又叫做“青果”。（2分）21.文中引用《名医录》里的事例，是为了说明什么？（2分）【参考答案】19.故/人/名为谏果。20.橄榄即使熟了，颜色仍然是青色的，所以又叫青果。21.橄榄能之一切鱼、鳖之毒。（只答“治鱼骨鲠胸（喉）”，得1分）【参考译文】李时珍说：橄榄的名字意义不大清楚。橄榄果实即便熟了，它的颜色也是青色，所以俗称为青果。如果橄榄外表颜色非常黄，说明是坏掉了的。王祯说：橄榄味道苦涩，过很久才能回甘味。王元之作诗，把橄榄比为忠言逆耳，乱世的时候才会想到它，所以人们都称它为谏果。李时珍说：《名医录》记载：吴江有一位富人，吃鳜鱼被鱼骨头卡住，横在胸中，不上不下，病痛呻吟声惊动邻居，持续了半个月有余，几乎痛得要死。忽然遇到渔人张九，他令富人家人拿出橄榄来吃。当时没有橄榄，就用橄榄核研成粉末，紧急用汤水调服，鱼骨头才掉下，富人方才病愈。现在的人煮河豚、团鱼，都是用橄榄来（配食），是明白橄榄能治疗一切鱼、鳖的毒”（2019甘肃武威）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！（节选自《送东阳马生序》）15.解释句中加点词语。（2分）（1）俟其欣悦________（2）持汤沃灌_________16.下列句中加点词意思相同的一项是（2分）A.计日以还B.从乡之先达以是人多以书假余而承天子之宠光是肤皲裂而不知D.每假借于藏书之家久而乃和况才之过于余者乎17.用现代汉语翻译下面句子。（3分）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。18.本文作者是怎样劝学的？（4分）【参考答案】15.（1）等待，等到。（2）热水16.B17.因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。18.作者现身说法，首先生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，之后与太学生优越的条件加以对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在条件的优劣和天资的高下。（2019甘肃武威）【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】余作醉翁亭于滁州，太常博士沈遵，好奇之士也，闻而往游焉。爱其山水，归而以琴写之，作《醉翁吟》三叠。去年秋，余奉使契丹，沈君会余恩冀之间。夜阑酒半，援琴而作之，有其声而无其辞，乃为之辞以赠之。（节选自《欧阳文忠公文集》）17．解释下列句中加点的词语。（1）得之心而寓之酒也寓：（2）日出而林霏开开：（3）杂然而前陈者陈：（4）余奉使契丹使：18．下列加点词的意思和用法不同的一项是A．山之僧智仙也好奇之士也B．而不知人之乐闻而往游焉C．太守与客来饮于此余作醉翁亭于滁州D．醒能述以文者归而以琴写之19．用现代汉语翻译下列句子。（1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（2）有其声而无其辞，乃为之辞以赠之。20．关于醉翁亭的建造者，【甲】【乙】两文各有什么说法？用原文语句回答。21．《酵翁亭记》全文贯穿一个“乐”字。作者因什么而“乐”？请概括作答。【参考答案】17．（4分）（1）寓：寄托（2）开：消散（3）陈：陈列，陈设；摆开（4）使：出使18．（2分）B19．（4分）（1）野花开了，有一股清幽的香味。好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫。（2）有《醉翁吟》的曲谱却没有词，我就写了词来赠给他。20．（2分）【甲】文：作亭者谁？山之僧智仙也。【乙】文：余作醉翁亭于滁州。21．（3分）山水之乐，宴酣之乐，与民同乐（乐民之乐）。【参考译文】【乙】我在滁州建了座醉翁亭，太常博士沈遵是一个好奇的人，听说后前去游览。喜爱这里的青山绿水，回来创作了一支宫声三叠的琴曲《醉翁吟》。去年的秋天，我奉命出使契丹，沈遵与我在恰好相会。喝酒到深夜，拿起琴弹奏了此曲，有曲谱却没有词，于是我填了词赠送给他。（2016甘肃武威）害群之马黄帝将见大隗乎具茨之山，适遇牧马之童，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下着，亦奚以异乎牧马着而哉？亦去其害马着而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。注释：（1）大隗：传说中的神名。（2）具茨：山名。（3）奚：何，什么。17．解释加点字。（2分）（1）适遇牧马童子（2）黄帝再拜稽首18．翻译句子。（3分）异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。19．成语“害群之马”现在通常用来比喻什么？（2分）【参考答案】17、（1）恰巧正好（2）两次18、了不起的少年啊，不但知道具茨山在哪里，还知道大隗神所处的地方。19、比喻危害社会或集体的人。【参考译文】黄帝到具茨山去拜见大隗，正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“这位少年真是特别啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。黄帝又问。少年说：“治理天下的人，与牧马的人有什么不同的地方呢？也就是去除其中危害马群的劣马罢了。”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。（2008甘肃武威）①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。③见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻