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教师招聘备考教育学知识点-张之洞的“中体西用”教育思想一、中体西用思想的形成和发展1.1861年，冯桂芬在《采西学议》提到“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。2.1892年，郑观应说：“中学其本也，西学其末也。”3.1895年，沈寿康、孙家等提出了“中学为体，西学为用”的观点。4.1898年，张之洞在《劝学篇》中，围绕“中体西用”形成完整的思想体系。二、张之洞与《劝学篇》张之洞，是洋务派的代表人物。他的教育活动主要有三个方面：一是整顿封建传统教育；二是兴办洋务教育；三是制定和推行新教育制度。1898年，张之洞发表《劝学篇》，全面阐述了“中学为体，西学为用”的教育观点，试图为中国改革提供理论依据。《劝学篇》分内篇和外篇，“内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气”。通篇主旨归于“中学为体，西学为用”。（1）中学也称“旧学”（四书，五经、中国史事、政书、地图），即封建的典章制度、伦理道德、中国的经史之学、孔孟之道。（2）西学也称“新学”（“西政、西艺、西史为新学”）。西政，指西方有关文教制度、工商财政、军事建制和法律行政等管理层面的文化；西艺，即近代西方科技。（3）中西学的关系：“旧学为体，新学为用，不使偏废。”在《循序》篇中论证了中学之体对西学之用的主导和导向作用——中学着重的是人品行的修养，具有德育的功能；而在《会通》篇中他论证了二者的结合和共存：“中学治身心，西学应世事。”《劝学篇》全面阐述了“中体西用”思想，认为教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，放在率先的地位上；然后再学西学，以补中学之不足。（4）《劝学篇》还提出了教育改革的具体措施，如改革科举的设想、倡导留学教育、制定学制、进行职业教育及培训师资等。《劝学篇》成为晚清政府推行教育改革的纲领性文件。这是洋务运动的理论总结，也是改革的理论依据，是洋务派关于中、西文化关系的核心命题，也是指导思想，体现在洋务教育活动的各个环节。并为20世纪初“新政”时期的教育改革确定了基调，奠定了理论基础。三、“中体西用”思想的历史作用和局限在教育方面：“中体西用”作为洋务运动的指导纲领，对中国近代教育的影响是双重的，既有促进作用，又有阻碍作用。（1）“中体西用”思想启动了中国近代教育改革的步伐，催发新式教育产生，兴办新式学堂，增加了自然科学知识，开展留美教育等，打破了儒学一统天下的传统教育格局。（2）比较切实地引进西方近代科学、课程及制度，对清末教育改革既有思想层面的启发，又有实践层面的推动。（3）极大地冲击了传统教育的价值观，为新式教育的进一步推广扫清了障碍。（4）由于“中体西用”的根本目的是维护封建统治，使新式教育一直受到忠君

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