陋室铭 省赛获奖

（1）百川东到海，

？

，老大徒伤悲。（《长歌行》汉乐府）（2）牧人驱犊返，

。相顾无相识，

。（《野望》王绩）（3）乡泪客中尽，

。

，平海夕漫漫。（孟浩然《早寒江上有怀》）（4）八月湖水平，

。

，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（5）晴川历历汉阳树，

。

？烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）温故知新：默写（1）百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》汉乐府）（2）牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。（《野望》王绩）（3）乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。（孟浩然《早寒江上有怀》）（4）八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（5）晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）温故知新：默写东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。面对大江观白帆，身在和州思争辩。杨柳青青江水平，人在历阳心在京。斯是陋室，惟吾德馨。

山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有

预习检测陋室铭刘禹锡铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，就叫“铭”。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。自学：从这些话中，你仿佛看到了什么画面？知者加速：试着将这些句子背下来。小组合作：当一回刘禹锡知县：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？我：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？我：

知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？我：知县：我看你是太会狡辩了，明明就是住在破房子里，有什么好炫耀的？我苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

——五柳先生陶渊明山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。

——山中宰相陶弘景走近作者：

刘禹锡，贞元进士，曾官监察御史。

805年，与柳宗元等反对宦官和藩镇势力失败后被贬为朗州司马。九年后，被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，被贬。十四年后，才回到长安，任检校礼部尚书。

再游玄都观百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。序：因再题二十八字，以俟后游。彭城刘梦得，诗豪也——白居易山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。南阳诸葛庐，西蜀子云亭有仙则名:出名，名作动有龙则灵:显灵，灵验。形作动斯是陋室:这惟吾德馨:

惟：只；馨：香气，这里指品德高尚。鸿儒：大白丁:平民，这里指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳:这里指奏乐的声音案牍：官府的公文劳形:使身体劳累,形:形体,身体何陋之有?:有什么简陋呢？之：宾语提前的标志，表示强烈的反问语气

山不一定要高，有仙人（居住）就能出名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，只是我的品德好(就不感到简陋了)。苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。说说笑笑的都是渊博的学者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

孔子想搬到九夷之地去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。”（《论语.子罕》）

“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”《论语.子罕》

读了这篇文章，你认为陋室主人所表达的是什么？

通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。重点默写1中心句：2陋室环境：3交往人物：4日常生活：5点睛之笔斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。孔子云：“何陋之有？”写作特点1采用托物言志的写法。借“陋室”抒发了作者安贫乐道的情怀和高洁傲岸的节操。2采用反向立意的写法。只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”。把本来没有必然关系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起。写法新颖别致，构思精妙。重点问题1