2023届中考语文微专题冲刺-现代文阅读（议论文）：论点问题（含答案）

现代文阅读（议论文）：论点问题（共19题）一、复合题（共19题）阅读下文，回答小题。读书与读屏①不同的人群选择不同的阅读方式，无需将读屏和读书割裂，乃至对立起来。“布衣暖，菜根香，诗书滋味长，”有人在纸质书中嗅到了书香，感受到了阅读审美；也有人将视野浓缩于方寸之间，在手指翻飞的滑屏中获取信息，同样找到了阅读的乐趣。在互联网时代，却非要固守黄卷青灯不可，未免显得有些迂腐。②一说到读书，人们就想到书香，“最是书香能醉人”“茶亦醉人何必酒，书能香我何须花”。随着电子阅读时代的到来，或许电子书终将取代纸质书，书香消失了，显然让人失落，其实当年从龟甲到竹简，从竹简到纸质，也是人类阅读史上的一次次飞跃。古人没有因为留恋龟甲的厚重、竹简的沉着而舍弃更便捷的纸质书，我们今天更没有必要因为进化到了电子书的阶段而过于夸大书的介质。当前，两种阅读方式并存，相得益彰，共同构成了多元化的阅读时代。对于那些互联网原住民来说，他们选择读屏，拥抱更简捷的阅读方式，实则属于阅读本能。而一些人爱读纸质书报刊，也多与阅读习惯有关。③对于热爱阅读的人来说，这是一个堪称最丰盛的时代。然而，与过去单一的选择相比，如今“过剩”的选择机会，也让人困惑与惶恐。“好读书”和“读好书”仍是需要努力的目标。更堪忧的是，为数不多的阅读时间，往往被营养价值不大的无效信息所裹挟，被缺乏深度的平庸书籍所填塞。于是，我们变得无所不知，却无一精通；我们看似很忙，实则很盲；我们没有遇见更好的自己，而是失去了自我。这愈发证明：读屏时代，更需价值坚守。④蒲松龄常言：“书痴者文必工，艺痴者技必良。”爱读书、读好书、善读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。只有把阅读作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，才能全面提升阅读品质！(1)文章的标题能否作为文章的中心论点？请简述理由。(2)阅读全文，概括读屏的弊端。（2014•哈尔滨）阅读《哈尔滨老火车站》，回答下列各题哈尔滨老火车站①哈尔滨老火车站是城市创建初期最早修建的几座大型建筑之一。1899年10月，在今哈尔滨站行李房的位置临时搭起一座小房子，作为站长室、电报室和行车人员休息室。1903年哈尔滨老火车站站舍始建，1904年旅客候车室即迁入新站舍。②哈尔滨老火车站的选址是经过精心考虑的。它位于南岗区、道里区和道外区三个主城区的交界处，是名副其实的城市中心。由车站街（今红军街）、铁路街（今曲线街）、松花江街及医院街（今颐园街）相交而成半圆形的广场，交通便捷。这个半圆形广场视野开阔，便于人们更好地欣赏建筑。每当广场上鲜花盛开，繁茂的树木成为衬托建筑的绿色飘带，建筑优美而舒展的丰姿则尽现眼前。③作为火车站建筑，从功能上看，其平面布局比较严谨而合理。建筑由一二三等候车室、中央门厅及处于最右端的中国人候车室等五个大厅构成，围绕着这五个大厅分别布置了售票室、行李房、服务员室、警察室、站长室、小卖部及卫生间等辅助用房，总面积为1619.78平方米。建筑正中是中央门厅，高9.07米，宽敞明亮。门厅作为整个建筑的核心，其它几个候车室通过门厅联系在一起，成为流动而连续的空间。④哈尔滨老火车站建筑立面设计是典型的“新艺术”风格。其设计极尽生动之势，比之西欧及俄罗斯同时期“新艺术”设计有过之而无不及。这种独特的设计主要体现在建筑曲线装饰的运用上。一眼望去，建筑通体的曲线装饰令人目不暇接﹣﹣曲线的门窗、曲线的墙墩、曲线的女儿墙甚至曲线的车站名称，犹如各种曲线的海洋。这些曲线的弧度富有变化，如一首乐曲，跳跃着，盘旋着，时而高昂，时而低回。⑤驻足于哈尔滨老火车站之前，你会发现，建筑的每个细节都是那样生动奇异，整个建筑舒展而大方。可惜的是1959年火车站扩建时老站舍被拆毁了，它迷人的风采已随风而逝。（选文有改动）(1)为什么说哈尔滨老火车站的选址是经过精心考虑的？（请简要概括）(2)哈尔滨老火车站建筑平面布局有什么特点？这样布局的依据是什么？(3)分别指出文中画线句子使用的说明方法。①建筑正中是中央门厅，高9.07米，宽敞明亮。②其设计极尽生动之势，比之西欧及俄罗斯同时期“新艺术”设计有过之而无不及。阅读下面的文章，回答后面的问题。敬业与精业唐宋①一位朋友出差归来，对当地人的敬业精神和职业水准印象深刻，留下了美好的记忆。②我国古代思想家朱熹说：“敬业者，专心致志以事其业也。”认认真真、尽职尽责的敬业精神，是职业精神的首要内涵，是职业道德和优秀品格的集中体现。作为一种文化精神，敬业精神不仅是通向职场的“绿卡”，更是民族素质的重要内涵。③马马虎虎不能强国富民。早在20世纪早期，鲁迅先生就一针见血地指出，中国四亿人生着一种病，那名称就是马马虎虎，不医好这个病，是不能救中国的。胡适先生曾写过《差不多先生传》，批评当时的国人缺少认真的精神。有没有认真的工作态度，有没有敬业的精神，不仅关系一个国家的精神风貌，更关系国家的强弱、民族的兴衰。④没有敬业精神建不成现代化。懒懒散散，工作就没有效率；粗枝大叶，容易造成失误、留下隐患。在这方面，我们有成功的经验，也有惨痛的教训。重大安全生产事故、重大食品药品安全事故的背后，麻痹大意、失职渎职是重要的原因。⑤敬业精神是竞争力的重要基础，却不是竞争力的全部。在科技日新月异、一日千里的今天，我们不仅要敬业，还要专业、职业、精业，才能从尽职尽责跨越到尽善尽美，才能从优秀跨越到卓越。⑥在我们身边，大体有四类人。有的人既敬业又职业，是企业的核心人才、核心竞争力。有的人敬业不职业，这样的人吃苦耐劳、精神可嘉，遇到紧急情况招之能来，可是，来了却不一定能战。有的人职业不敬业，虽然业务素质高、解决问题的能力很强，却三心二意、毛手毛脚，容易“大意失荆州”，一失足造成千足恨。有的人既不敬业又不职业，“当一天和尚撞一天钟”，每天浑浑噩噩混日子，误己误人。⑦敬业不易，精业更难。梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩，可是很少有人知道，为了让眼神活起来，眼睛近视的他每天早晨放飞鸽子，极目苍穹，苦练眼功。邓亚萍打球快速凶狠，可是，很少有人知道，为了增强手腕的力量，身材娇小的她曾用铁拍子练球。成功没有捷径，辉煌的背后，是鲜为人知的努力和付出。⑧在职场上，既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货”，既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的“处理品”。同样，在国际舞台上，如果一个国家的人们既勤勤恳恳又有创新能力，就能引领科技、创造品牌，走在时代的前沿；如果一个国家的人民对工作敷衍了事、应付差事，就很难拿出有品质、有创意、有科技含量的产品，落伍是早晚的事。⑨不断强大的国家、民族，无不有着不断进取、精益求精的精神。在这个以实力说话的时代，在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。(1)选文的中心论点是什么？(2)选文的标题为“敬业与精业”，它们的顺序能否调换？为什么？(3)分析选文第⑦段的论证思路。(4)选文第⑧段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？(5)以下两个材料中哪个可以作为本文的事实论据 A．李素丽，北京市公交总公司21路公共汽车售票员，她自1981年参加工作以来，十几年如一日，在平凡的岗位上，把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热情地为乘客服务。 B．朱可夫是二次大战期间苏联红军的主帅，莫斯科保卫战打得正激烈的一天，朱可夫遇到一个意想不到的情况，德军伞兵已在苏军指挥部不到100米处降落，人数很少的苏军指挥部顿时一片混乱，正在地图旁沉思的朱可夫得知这一情况后，连头都没有抬，只是轻描淡写地说了一句：“给我拿支冲锋枪来。”主帅的神情和勇气使苏军士气大增，上下一心共同歼灭了这股伞兵。阅读下面的文章，完成后面小题。①林语堂曾说，“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。A又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。B《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。C又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。D经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。（选自《人民日报》有删改）(1)通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。​(2)文章开头引用林语堂的话，其作用分析有误的一项是 A．是证明论点的事实论据 B．引出中心论点 C．使论点更有说服力 D．激发阅读兴趣(3)文章第③段说：“品读经典，人们可以沐浴思想的光华。”你如何理解这句话的含义？请简要回答。​(4)文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？​(5)下面这句话放在文中ABCD哪一处最为合适？请简述理由。孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。​阅读《将自己切成一颗钻石》，完成下列各题。将自己切成一颗钻石①传统的钻石工艺一般只能将一颗钻石切到57面，后来只有少数的工艺大师能够突破这个数字。他们不但技艺超群，而且浑身是胆，否则是没有勇气将一颗钻石推到美的巅峰的。②玉不琢，不成器。对于人生，我们理应抱着不断雕刻自我的态度，最终才能成材、成功。③作为拥有青春的我们胆气最足，所以更应该勇于自我雕琢，只有这样前方才会呈现出诸多可能。如果人生仅仅做到一种可能，那么则是对生命的巨大浪费。例如切钻工匠切割钻石时，有些工匠缺乏突破挑战的勇气和态度，满足于已有的技术水平，所以多年来在自身专业领域并未取得大跨越的进步，以至于无论多么昂贵的钻石也都无法绽放出最璀璨的光芒。所以，如果你是一颗钻石，就不能将自己当做一块璞玉，更不能当做一根木头，而要根据自己的特质，不断地发现自己，成长自己，收获自己，这才是对人生真正负责的态度，才算没有辜负了大好青春。④退一步来讲，即便我们永远做不了一颗钻石，如同我们也许做不了达•芬奇式的完美天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石。台湾年轻演员桂纶镁就是这样经营着自己的演艺事业。出道之初，对于演戏技巧并不很娴熟的她，受到过来自影迷的多方面质疑，她也一度怀疑过自己是否适合在演艺圈发展。可是桂纶镁凭借着自身的韧劲，不断向老艺术家们请教并且夜以继日的坚持练习，终于在事业上呈现出不同的切面，赢得了特立独行的赞誉。有人评论她是《不能说的秘密》里的氧气美女，也是《线人》里的黑帮阿嫂；是《女人不坏》里的朋克女郎，也是《全球热恋》里的神经质女生……她一直在突破自己，挑战自己，当我们渐渐淡忘了她最初的模样时，她又挟着《肩上蝶》强势回归清纯校园风。⑤我们不妨将桂纶镁看作青春奋斗者的一个榜样。她不但勇敢地打破了传统演艺路线的桎梏，而且成功地呈现了崭新的青春风采，告诉我们哪怕只做一件事情，只要敢于不断切割它，打磨它，同样会带来更多可能、更多精彩。用桂纶镁自己的话来说：“我总觉得自己还有很多个璀璨的切面没有展示出来，我一直知道，自己身体里还有很多东西没有呈现出来，这就是我不停挑战，不停突破自己的原因，我不想错过每一个切面的精彩。”这番话很好地诠释了钻石切割者应该具有的宝贵品质。只有如此，做事，做人才会有做成钻石的希望。⑥法国作家玛格丽特•尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜。”这正是在告诉我们如何将自己切成一颗钻石的奥秘，也是在激励我们：下一个自己，一定会更加光彩夺目！（文章有删改）(1)下列词语中，对理解本文中心论点起关键作用的一个词语是技艺超群特立独行挑战突破​(2)阅读第段，说说作者是如何阐述“青年人应该勇于自我雕琢的”。​(3)下面是两则儒家语录，哪一则有助于你理解文章内容，请简要说明理由。A．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》B．“如切如磋，如琢如磨”其斯之谓与！——《论语》​阅读下面选文，完成下列小题。担当的力量①和父亲聊到他小时候干农活的经历：农忙时，需要帮父母挑担子，最开始20斤的担子都压得喘不过气来。后来慢慢适应了，30斤、40斤、50斤，只是肩上的茧越来越厚了。他说，自己多挑一点，爹娘少干一点。简短平实的话，却令人回味。当父辈们十几岁时，他们就有了用稚嫩的肩膀替父母扛起家庭重任的担当。那么，我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量。②而这种力量究竟源自何处呢？③担当的力量源自于爱。A是什么给了花木兰放弃采桑织布的生活，选择代父从军征战沙场的勇气？是“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”的孝心。B是什么给了鲁迅不惧威胁利诱，像钢刀一样的笔锋刺向敌人心脏的骨气？是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族使命感。C是什么给了焦裕禄忍受病痛的折磨，为兰考艰苦奋战治理“三害”的坚守？是“为人民而死，虽死犹荣”的拳拳报国之志。他们对家庭、民族、国家的热爱，迸发出惊人的力量，迎难而上、百折不屈、公而忘私、积极奉献，以担当的精神挺起整个民族的脊梁。他们这些人，一直是我们年轻人学习的榜样。④担当的力量源自于责任。作为社会的一分子，每个人都承担着不同的社会责任。教师的担当是坚守三尺讲台默默耕耘，春蚕到死丝方尽；军人的担当是手握钢枪保家卫国，一腔热血沃疆土；党员干部的担当是危难面前那一声“共产党员跟我往前冲”的呐喊，是“四有”书记谷文昌“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的胆魄，是时代楷模燕振昌“克勤克俭，忠诚敬业，勤勉热心，求真务实”的真心。作为一名年轻的学生，担当的力量源自于“为中华之崛起而读书”的神圣使命，笃行学习报国之志，书写中华民族伟大复兴的精彩华章。⑤担当的力量源自于传承。一代代的传承，一代代的弘扬。将会形成激励我们年青一代的不竭的动力源泉。担当，是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰，从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的孟子，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“位卑未敢忘忧国”的陆游，到“一片丹心图报国”的于谦。这些民族之魂把千钧重担扛在肩上，是中华文明生生不息、绵延至今的重要原因，是中华民族屹立于世界民族之林的有力支撑。⑥对我们这一代年轻人来说，担当，就是要传承祖辈父辈坚定的政治信仰和不惧牺牲的精神与品格，以时不我待的紧迫感、舍我其谁的责任感，在刻苦学习和勇于实践中不断完善自我，以渊博的学识、宽阔的视野和博大的胸怀，积极作为，在新时代为国家和民族作出应有的贡献。（选自2018年4月24日《人民日报》，作者孔子文涵，有改动）(1)选文的中心论点是什么？(2)选文第③段中的A，B，C三个画直线句能否调换位置？为什么？(3)选文第⑤段中画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？(4)简析选文②—⑤段的论证思路。阅读下文，完成下列各题。说“思想”①人的本质是什么？不是亿万原子分子构成的“臭皮囊”，也不是DNA长链组成的遗传基因，而是深藏在每个人脑海中的“自我意识”——思想！所以人应该思想。②笛卡尔说：“我思故我在”。人的存在区别于其他动物，在于人有思想。人有思想才会创造工具，才会劳动。失去思想，人与动物何异？③人的发展更需要思想。思想之威力无远弗届、无坚不摧。④爱因斯坦的广义相对论是纯思想的产物，他发表狭义相对论后意犹未尽，经过十年苦思冥想又建立了广义相对论，奠定了现代宇宙学之基础。在此基础上，思想异常活跃的霍金推论出黑洞理论，黑洞引力大到连光线也无法逃脱。这已为当代天文观测所证实。⑤不仅科学重思想，文学、艺术亦如是。文章之深度在于思想，我爱读《阿房宫赋》，“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”开篇气势磅礴，正文写景抒情字字珠玑，令人击节赞赏。但全文之灵魂还在结尾那一段富有哲理的议论，杜牧在思想！⑥梵高博物馆展出他的两幅名画，《吃土豆的人》中的人物再平凡不过，《麦田里的乌鸦》中的群鸦是常见之凡鸟，为什么为世人所赞赏？是因为“心有灵犀一点通”！艺术之魅力在于思想之交互。中国画坛上也有类似的情形：罗中立《父亲》脸上每一道如刀刻的皱纹，吴冠中《苦瓜家园》中每一根纠结的藤蔓，都在促人深思。⑦我有一个嗜好——胡思乱想。夜阑人静万籁俱寂，思绪如离云出岫飘忽不定；时而又如飞瀑流泉一泻千里，虽然没有获得有价值的结果，但愚者千虑，必有一得，空手而归，其乐无穷——想什么呢？⑧一是想个人。回想个人的经历：幸福的童年，迷茫的青年，坎坷的中年；一生中曾有几个关节点，不同的选择可以走完全不同的道路，往者已矣，来者可追。想得更多的是未来，如何在有生之年尽情地奉献和享受？⑨二是想朋友。我有一些勤思好问的素心朋友，彼此间推心置腹无话不谈，讨论问题时直言无忌，争得面红耳赤。犹如异体之撞击，相互切磋砥砺迸发出的火花，激励我想得更广更深。中宵反思，往往彻夜不眠。⑩三是想宇宙万物。牛仔裤为什么历经数百年而不衰？后现代画是不是国王的新衣？新诗如何才能媲美唐诗？五百年后的新新人类是什么样子？以至于物质本质，宇宙演化，生命起源……非关功利，只是好奇。⑪任思想涉足大千世界之长河，让涓涓流水在脚趾间滑过，虽然没有拾到美丽的贝壳，不亦乐乎？(1)根据文章内容，完成下面的填空。论点：；人为什么要有思想；人的存在在于人有思想；文学、艺术也重思想。(2)下列判断不正确的一项是 A．第①段中两个“思想”的含义不同。 B．第⑤段用举例论证的方法证明文学重思想。 C．④⑤⑥三个段落之间是对照关系。 D．本文的论证思路是提出问题、分析问题、解决问题。(3)​结尾段画线句“虽然没有拾到美丽的贝壳，不亦乐乎？”的含义是。(4)下列不适合作为本文论据的一项 A．心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟子 B．一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克 C．没有思想自由，就没有科学，没有真理。——勒南 D．真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯阅读下面的文章，完成下列四小题。俭以养德张玮①诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”②现在很多人都喜欢追求奢侈，衣服买名牌，手机带高档。但你们知道吗，著名主持人汪涵的手机居然是个便宜的“老古董”，甚至连智能手机都不是。现在的他身价与日俱增，但他从不把多余的时间浪费在生活消费上，而是潜心学习，专心工作。因此，他的主持功力越来越强，修养和学识也不断提升，成为了中国主持界的翘楚。鲁迅说：“生活太安逸了，工作就会被生活所累！”生活和工作是相连的，一个人一旦在生活上抛弃了节俭的品格，追求了享受和安逸，他在工作上也就很难再经受住艰苦的考验，甚至会日渐堕落。③勤俭节约是中华民族的传统美德，老一辈革命家堪称俭与廉的典范。周恩来总理一贯倡导勤俭节约，要求一切招待用品必须是国货，必须节约朴素，不能铺张华丽。1962年夏天，周恩来总理到辽宁省视察工作，刚一住下，就从口袋里掏出一张纸，交给负责接待的同志，说：“上面写的东西都不能做。”原来，这张单子开着20余种禁吃的菜名，鸡鸭鱼肉之类都包括在内。新中国成立之初，物资匮乏，百废待兴，毛泽东主席一件睡衣穿了多年，朱德同志每顿不过是一碗米饭、三小碟菜、一个汤。回溯历史，从井冈山、延安到西柏坡，从“两个务必”到中央八项规定、反“四风”，我们党历来提倡艰苦奋斗、反对奢靡享乐，发扬俭以养德的优良传统。④可是有些人，终究不能坚守节俭底线，迷恋纸醉金迷、灯红酒绿的生活，最终把自己送进了监狱。云南省省委书记白恩培自己一年工资十来万，爱人是央企领导，一年也有几十万收入，足够过上宽裕的生活。但他还是不能坚守“俭”字，丢弃了节俭的意识，纵容自己的贪欲，结果一步步滑向了罪恶的深渊，最终害人害己。在电视专题片《永远在路上》中，他面对镜头失声痛哭、追悔莫及。⑤《左传》中有这样一句话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭本身就是一个大财源，勤俭节约不仅给人们带来富裕安宁的生活，还给人们带来许多益处。它培养人们自我克制的习惯，它使精明、谨慎渗入人们的生活，它使人们拥有安逸、闲适平和的心态。而奢侈是一只无形的魔爪，它会把你推向犯罪的深渊，难以回头。因为你获得越多，就愈贪婪，总感到不能满足自己，正如白居易所说的“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”。⑥“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”个人要成功，社会要进步，国家要发展，就要不忘初心、坚持不懈，保持简朴的作风。试想，如果汪涵取得成就后，就开始追逐名利和享受，他还能不断取得进步成为主持界的精英吗？如果老一辈革命家不坚守节俭底线，而是贪图享乐，我们国家还能历经艰险成长起来吗？⑦____。（选自《演讲与口才》2017年04期有删改）(1)本文的中心论点是什么？请摘录原文语句回答。答：(2)文章第④、第⑤段分别运用了什么论证方法？有什么作用？答：(3)下面四个例子均来自课文，能够作为本文论据的一项是 A．在买牡蛎时，我给于勒10个铜子的小费，母亲吓了一跳，骂我是疯子。——《我的叔叔于勒》 B．父亲为了造一栋有高台阶的新屋，他今天捡回一块砖，明天可能又捡回一片瓦，再就是往一个黑瓦罐里塞角票。——《台阶》 C．在鲁镇，只有阔绰的穿长衫的人才要酒要菜，慢慢地坐着喝，而孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。——《孔乙己》 D．杨二嫂由于生活不景气，自从我家收拾行李以来，每日必到，或是拿走手套，或是拿碗碟等小东西。——《故乡》(4)请在第⑦段的横线上给文章补写结尾，回应论点，总结全文。答：阅读下文，完成下面四题读书要“精”到极致①“立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。”我国古代学者因书籍难得，穷年皓首研治一经，虽受条件所限，难以遍览群书，但读一部就是一部，咀嚼烂熟，透入身心。②在精选中择好书。好书，能使人“通天下之精微、晓万物之是非”。书之好，在文、在理、在意。“吾生也有涯，而知也无涯”，浩如烟海的书籍中，蕴藏着文明的记忆，集聚着智慧的结晶。读书不失为学习和了解人类历史经验的一种捷径。选择一本好书，如同结识一位挚友，“交谈”之中体会人间五味、“相顾”之间看尽世事变迁、“聆听”之际感悟个中真谛。“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。”读领袖论著，可以领悟精神实质，提升思维层次；读人文社科，可以纯正思想品性，陶冶品德情操；读历史典籍，可以通晓古今中外，明辨是非善恶。③在精品中得余味。对待读书，要有“入山问樵”“入水问渔”的求知精神。读书，是将所学转化为所得，将知识转化为智慧，而精读，无疑是最有效的学习方法。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”在“知识快餐”的时代，一些人抱怨精读耗时太长、单位时间内获取知识量太少，实则不然。只有真正内化于心的知识才会有助于一个人的成长，而只追求学习数量、不追求学习质量的人，即使拥有那些“匆匆掠过”却未消化吸收的知识，也对个人成长没有任何促进作用，虽“快”却是“慢”了。唯怀有潜心钻研的工匠精神，下足“细功夫”读书，对妙语珠字精抠细品，方能万千笔墨胸中藏，读有所思、读有所感、读有所获。④在精用中求实践。古人云：“一语不能践，万卷徒空虚。”精用是读书的试金石，也是读书成果的“实战场”。只会死读书而不能有效运用的人，学问再多也是纸上谈兵。会读书的人，把读书得到的知识、积累的成果向实践行动转化，与岗位需求对接，以学习力助推战斗力、保障力的生成。在用的过程中，要有“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”的毅力与决心，远沽名钓誉之心，戒急功近利之意，去冒进浮躁之气，才会避免陷入“蛮干、瞎干、胡干”误区，避免走进“空谈”的尴尬窘境，着力解决“用得对、用得准、用得好”的问题。⑤“世界上最动人的皱眉是在读书时那苦思的刹那，世界上最自然的一刻是在读书时那会心的微笑。”读书“精”到极致才能有“质”的飞跃。(1)第③段画线句“虽‘快’却是‘慢’了”在文中的具体意思是。(2)请分析第④段画线句的作用。(3)阅读全文，下列理解正确的一项是 A．本文的中心论点是“读书要有质的飞跃”。 B．作者提倡精读一本书，反对“博览群书”。 C．作者认为只有精读才能促进个人的成长。 D．作者认为读书是为了实践，用于解决问题。(4)下列文字插入文中第段和第段之间，理由是。在精思中寻感悟。朱熹曾说过：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”现如今，越来越多的人为读书而读书，读而不思、读而不悟，难以体会古人读书过程中所蕴含着的学而不厌、触类旁通的大智慧。《中庸》提到，求学要做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。提醒我们读书却不唯书。只有用思考、质疑和批判态度读书，才能甄别精华和糟粕，才能理清有用和无用，才能把书读深、读透、读精。​阅读《留点空白》，完成下列小题。留点空白①人与人在交往中应留点空白，为他人留点空白才能友好相处；给自己留点空白，才会快乐度日。②为他人留点空白，遇事能让三分，自己就会多一分爱心；为他人留下三分宽恕，人际关系就不会紧张；凡是能为他人留下设想的空白，世界就会多一分美好；一个肯为他人留下空白的人，自己便能舒泰安乐。不要忘了，你留给他人的空白，也是留给自己的出路。人生舞台，风云变幻，何处没有矛盾，何时没有纷争？世上人，有坦坦君子，也有戚戚小人。【甲】即便你一身清白，有德有才，也要允许他人的误解，领导的刁难，同事的伤害……对此，只有弱者才会报复，强者总会宽容。如果你寻机报复，轻则别人对你敬而远之，重则埋下怨恨的祸根。【乙】③人是感情动物，有喜也有悲，有爱也有恨。给自己留点空白，会使心灵更畅快地呼吸。当你得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑；当你痛苦时，留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵；当你烦恼时，留点空白给快乐，烦恼就会烟消云散；当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。人就是这样，痛苦可以忍受，泪水可以恣情，但绝对不能灰心，低头，停止不前。当生活把你逼进狭窄的小路，留点空白，留点光亮给心境，就会变小路为宽广大道。④【丙】其实，一个人只有工作往上比，才会看到自己的不足；生活往下看，才会得到满足，不会去攀比。平淡的生活，足以滋养世人，粗茶淡饭具备人体所需要的营养，就不必眼馋他人常吃山珍海味；自己有自行车骑，又能锻炼身体，就不必眼馋他人有小汽车接送……人世间的事物纷繁，有领导者就有被领导者，有名人就有凡人，何必要与他人比高低？靠自己的诚实劳动，会获得一份甜蜜的果实，且俭朴的生活，会更贴近生活的本质，享受生活的乐趣，不至于迷失在光怪陆离的表面。为此，何不给他人和自己留点空白，求得安宁，活得开心、快乐一点呢？⑤人生一世，对有些事情不需要刻意去面对，更不需要费心去思考其细节，给人给己留更多的空白和余地，留更多的灵气，才会快乐、幸福度过一生。（选自《思维与智慧》，有删改）(1)阅读全文，概括本文的中心论点。（15个字以内）(2)阅读第③段，请具体分析为什么要给自己留点空白？(3)根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。①倘若你能包容理解，为他人留下三分余地，反省自身，解剖自己，矛盾就会迎刃而解，最终会得到世人的信任和尊重。②若是你没有坚忍的心智，没有宽容的胸怀，就无法与他人和睦相处。③在现实生活中，每个人若是给他人和自己留点空白，就会无怨无忧，知足常乐。【甲】处应填：【乙】处应填：【丙】处应填：​阅读下文，完成下列小题。①前不久，人民日报客户端推出一个H5小游戏，通过移动部首偏旁拼汉字，将其完整连成一句古诗，就能过关。游戏画面精美、寓教于乐，让人仿佛置身于诗人笔下的山水之间。有网友感叹，“羡慕古人把生活过成了诗”；也有人留言，不妨多些这样的游戏，娱乐的同时还能得到文化熏陶，一举两得。②从“中国汉字听写大会”“中国诗词大会”，到“朗读者”“国家宝藏”，再到故宫一改过去的严肃脸”变得“萌萌哒”，甲骨文手机表情包成为斗图“新宠”，近年来，优秀传统文化紛纷走出故纸堆”，以时尚有趣的形象“飞入寻常百姓家”，给人们提供了丰富的文化大餐，也点燃了国人对中华传统文化的热情。③有学者认为，传统文化是保存先人的成就，并使后代适应社会的一种既定存在形态，它是我们赖以生存和发展的理性工具，传统文化的承袭使我们成为“真正的人”。泱泱中华，文明博大。中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。可以说，中华文化对中国人的影响已经渗透到了骨髓里。这就是文化DNA。④然而，在社会飞速发展、技术迭代升级、文明相互交融的今天，如何让中华传统文化焕发新的生机活力？故宫博物院掌门人单霁翔说，“作为一个博物馆，最重要的是要把文化资源真正地融入人们的生活”。融入生活、连接当下，这是推动传统文化活起来的一个重要方式。无论是综艺爱上诗词，还是故宫文创产品成爆款，都是把准时代脉搏、洞悉社会变迁、创新表达方式，让优秀传统文化拥抱现代生活，做到现代化、年轻化表达，自然“圈粉”无数。⑤推动传统文化活起来需要的是创造和创新能力，而不是简单地照搬照抄，甚至粗制滥造。现实中，有的地方为制造噱头，在城市发展中奉行“拿来主义”，花了重金却造了“假古董”，形似神不似；有人罔顾事实戏说历史，将其变成一个“任人打扮的小姑娘”，或制作雷人的“穿越剧”，内容空洞、毫无营养；还有人打着所谓“回归传统”的旗号，宣扬封建纲常等文化糟粕，颠覆“三观″、扭曲价值取向。种种乱象，既非弘扬优秀传统文化，更难以让其真正活起来。实践证明，一味地粗制滥造盲目地跟风炒作，只会让传统蒙羞。只有创造性转化、创新性发展，才能激活传统文化的“一池春水。”⑥习近平总书记指出，“我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。”今年4月，一部“3D全景声”京剧电影《萧何月下追韩信》在日本冲绳国际电影节上征服了无数观众，一举斩获“最受欢迎的海外影片”奖。这部电影将国粹和最新电影科技“3D全景声”相结合，将京剧审美和电影逻辑独特地贯穿于“唱念做打”之中，既展现了京剧艺术的独特魅力，也回应了现代社会关切，因而嬴得了观众的喜爱和。可见，优秀传统文化有其独特魅力，只要创新方式，创新表达，就能穿越时空焕发新的光彩。（作者：马雨音。有删改）(1)请为文章拟一个能概括中心论点的标题。（不超过20个字）(2)本文论述严谨而语言生动活泼。请结合第②段的内容，说说语言的生动活泼是如何体现的。(3)第⑤段在举例论证方面有什么特点？请简要分析。(4)请简要分析全文的论证思路。阅读梁启超的文章，完成下面小题。人要生活在趣味之中凡属趣味，我一概都承认他是好的。但怎么才算趣味？不能不下一个注脚。我说：“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以为趣味的主体。”赌钱有趣味吗？输了，怎么样？吃酒，有趣味吗？病了，怎么样？做官，有趣味吗？没有官做的时候，怎么样……诸如此类，虽然在短时间内像有趣味，结果会闹到俗语说的“没趣一齐来”，所以我们不能承认他是趣味。凡趣味的性质，总是以趣味始。以趣味终。所以能为趣味之主体者，莫如下面的几项：一、劳作，二、游戏，三、艺术，四、学问。诸君听我这段话，切勿误会：以为我用道德观念来选择趣味。我不问德不德，只问趣不趣。我并不是因为赌钱不道德才排斥赌钱，因为赌钱的本质会闹到没趣，闹到没趣便破坏了我的趣味主义，所以排斥赌钱。我并不是因为学问是道德才提倡学问，因为学问的本质，能够以趣味始，以趣味终，最合于我的趣味主义条件，所以提倡学问。学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。佛典说的：“如人饮水，冷暖自知。”你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。我这题目：《学问之趣味》，并不是要说学问是如何如何的有趣味，只是要说如何如何便会尝得着学问的趣味。诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历过得，有下列几条路应走：第一，无所为。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。凡有所为而为的事，都是以另一件事为目的而以这一件事为手段。为达目的起见，勉强用手段；目的达到时，便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方法，但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。你问我“为什么做学问？”我便答道：“不为什么。”再问，我便答道：“为学问而学问。”或者答道：“为我的趣味。”诸君切勿以为我这些话是故弄玄虚，人类合理的生活本来如此。小孩子为什么游戏？为游戏而游戏。人为什么生活？为生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣；为体操分数而游戏，游戏便无趣。第二，不息。“鸦片烟怎样会上瘾？”“天天吃。”“上瘾”这两个字，和“天天”这两个字是离不开的。凡人类的不能，只要哪部分搁久了不用，它便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了。每天跑一点钟，跑上一个月，一天不跑时腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能之一种。但只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打落冷宫。把学问的胃口弄坏了，便山珍海味摆在面前也不愿意动筷了。诸君啊！诸君倘若现在从事教育事业或将来想从事教育事业，自然没有问题，很多机会来培养你的学问胃口。若是做别的职业呢，我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。一点钟哪里不消耗了，千万不要错过，闹成“学问胃弱”的征候，白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊！第三，深入的研究。趣味总是慢慢地来，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每天定有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。或者今天研究这样，明天研究那样，趣味还是引不起来。趣味总是藏在深处，你想得着，便要进去。这个门穿一穿，那个门张一张，再不曾看见“宗庙之美，百官之富”，如何能有趣味？我方才说：“研究你所嗜好的学问。”嗜好两个字很要紧。一个人受过相当教育之后，无论如何，总有一两门学问和自己脾胃相合，而已经懂得大概，可以作加工研究之路预备的。请你就选定一门作为终身正业（指从事学者生活的人说），或作为本业劳作以外的副业（指从事其他职业的人说）。不怕范围窄，越窄越便于聚精神；不怕问题难，越难越便于鼓勇气。你只要肯一层一层的往里面钻，我保你一定被他引到“欲罢不能”的地步。第四，找朋友。趣味比方电，越摩擦越出。前两段所说，是靠我本身和学问本身相摩擦，但仍恐怕我本身有时会停摆，发电力便弱了。所以常常要仰赖别人帮助。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业，共学的朋友和共玩的朋友同一性质，都是用来摩擦我的趣味。这类朋友，能够和我同嗜好一种学问的自然最好，我便和他搭伙研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知不觉把彼此趣味就摩擦出来了。得着一两为这种朋友，便算人生大幸福之一。我想还要你肯找，断不会找不出来。我说的这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾这样做。唉！世上人多么可怜啊！有这种不必外求，不会蚀本，不会出毛病的趣味世界，竟没有几个人肯来享受！古书说的故事“野人献曝”，我是尝冬天晒太阳滋味尝得舒服透了，不忍一人独自，特地恭恭敬敬的来告诉诸君，诸君或者会欣然采纳把？但我还有句话：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。(1)​请用一句话概括本文的中心论点。(2)​“如人饮水，冷暖自知”，这个比喻好哪里？请简要分析。(3)​作者在论述“学问的趣味”时，不说“学问是如何有趣味”，而只是说如何便可“尝得着学问的趣味”，请你结合文章的论证思路，简述这样写的作用。阅读下面辩论会的辩词，完成下列三小题。【正方一辩陈词】主席、各位评委、对方辩友：①洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能的规律，从而科学地证明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳地证明了我方立场：知难行易。②我方主张知难行易，理由如下：③首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。”但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。孔子他老人家到了晚年还坚持学习《周易》，韦编三绝。可见求知难哪！④其次，辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了知识和方法，行才会有成就，因而知比行显得更难。⑤再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语“会者不难，难者不会”，说的就是这个道理。一旦掌握了知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。⑥总而言之，知行相比，知难行易。谢谢各位！【反方一辩陈词】主席、各位评委、对方辩友：①大体而言，知只有两种，一方面是道德伦理的良知，一方面是科学经验的所谓知识。我方将从这两方面，分别论述知和行之间的关系。②第一，环顾当今社会，教育、科技日渐普及，但是人们的道德行为却是日益堕落。赌博、拐骗、偷窃等问题是我们亟待解决的难题。这时我们不禁怀疑，真的是知难行易吗？难道是知识教育文化不够？难道问题不是出在具体的落实与实践方面吗？难道我们不知道仁义礼智？难道我们不知道公民道德？孟子有言：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”王阳明先生还告诉我们，今天所谓的良知是本心所固有的，是生而有之的。因此对于为人处世的一些基本道理，对于一般的伦理道德，我们本来就是知道的，良知更是我们本心所拥有的。难在哪里呢？难在具体的实践方面。由于人心的懈怠，由于外在环境种种的限制，导致行难更甚于知难啊！③第二，从科学经验方面来说，也是知易行难。顶夸克在物理学上早就能够论证出所谓顶夸克粒子的存在，但是还必须等到加速器产生，我们才能确切真实掌握这样的概念。④综上所述，我们可以发现：说是一回事，做又是另外一回事。唯有认清知易行难的情况，才能够认清什么情况你不是不知道，你只是不愿意去做。(1)双方是围绕什么辩题展开辩论的？答：​(2)“爱因斯坦提出相对论后，人们却要经过一段长时间的艰辛过程才能创造出原子弹。”可以作为哪一方的论据？A正方B反方​(3)你认为正反两方的一辩陈词哪方更为精彩？请举某方其中一段辩词加以说明。答：​阅读下面的文章，完成下列小题。自炫更须自制桑林峰①据媒体报道，不久前，在美国洛杉矶某艺术展上，一名留学生为了自拍自炫，不小心撞翻了一个展柱，结果整排展柱像多米诺骨牌一样倒塌，致使价值近135万元人民币的艺术品被损坏。这是自炫的代价。②喜欢自拍自炫，喜欢自我表演、自我展示，已经成为一种社会现象。③今天，我们处在一个信息时代，高度发达的信息技术、网络技术给人们自炫表演提供了极大便利。我们处在一个沟通时代，人们对外交往、社会活动增多，展示自我、炫耀自我也是一种渴求交往的心理表现。随着物质生活日益丰富，人们开始追求精神生活，通过自炫表达心声是很多人的选择。我们又处在一个游子的时代，很多人远离家乡在异地工作，通过自我欣赏、自我展示来寻求一种心理慰藉。④自炫和表演彰显个人自信，调节生活味道，追求时代风尚，有积极的一面。但也有一些自炫和表演大伤风雅，让人很难接受。有些人喜欢搞直播，不是充满暴力，就是充满色情。有些人喜欢暴走，声势浩大，不是走僻静处，而是走大马路，不仅不听劝说，还升级“装备”对峙公共秩序。有些人喜欢旅游，到了景点，不是欣赏美景，而是爬上爬下，不惜登上“禁止之地”，甚至登上英烈雕像，为的是拍个照片发朋友圈。⑤诸如此类的“炫”让我们不得不反思：自炫时代如何自制。物质越丰裕，越需要精神的丰盈；社会越开放，越需要个性的合理表达；生活越自由，越需要良好的秩序来保障。⑥自制的前提是自尊、自敬。自敬者，人恒敬之；自爱者，人恒爱之。社会生活是有底线的。不讲底线，只管自炫，必会让人厌恶。⑦自制在形式上是一种自我控制，内在的是社会主义核心价值观在起作用。社会主义核心价值观继承中华传统美德，提倡“己所不欲，勿施于人”，推崇“己欲立而立人，己欲达而达人”，主张内涵式发展、庄重式表演。⑧事实上，那些胡乱的炫、疯狂的炫，恰恰是对生活的一种糊涂，对前景的一种迷失。学会自制，才会让人清醒，让人思考，进而明白人生的意义、事件的价值、生活的格调。就拿旅游来说，很多人并不知道旅游是为了什么，只是把旅游当作一种跟风、一种炫耀。为什么旅游，唐朝的柳宗元早就告诉我们：“游之适，大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。”登其高，有旷达之感；探其奥，有幽奇之得。仅把旅游当作“炫耀”，无疑丧失了旅游的情趣和意义。⑨自制而后可以精彩、可以丰盈、可以厚重。学会自制，知道哪些能炫，哪些不能炫，哪些是底线，哪些是应追求的高标准，才能赢得别人发自内心的喝彩。（2017年光明日报）(1)本文的中心论点是什么？(2)如何才能做到自制？请结合全文简要回答。（只需答出两点）(3)请简要分析文章第⑧段的论述层次。(4)仿照下面的句式，在第④段末尾，再补充一则事例。有些人喜欢，不是，而是。阅读《让榜样成为这个时代最闪耀的“顶流”》，完成下面小题。让榜样成为这个时代最闪耀的“顶流”①在2020年底举行的全球顶尖科学家大会上，钟南山院士作主题发言时讲了一段意味深长的话：“相信青年人会以很多科学家，包括这次参会的科学家为偶像。但是我们成为偶像的目的是更好地消除青年人对偶像的盲从。”这番感言随即在舆论场中引发热议，网友纷纷感慨“受教”。②当下社会，偶像常年霸榜社交媒体热搜，围绕于此的话题和争议不断。特别是年轻人，张口闭口“偶像”，可说来说去无非是“明星爱豆”“小花鲜肉”那套。而为了追逐这些偶像，有人砸钱打榜、有人互骂互撕，偶像光环下的无知盲从，已经成为一种不能忽视的社会问题。从这个意义上说，钟南山院士呼吁“消除对偶像的盲从”，是对年轻人的必要提醒。③“长大后我将成为你”，很多人喜欢用这句话寄托自己的理想期许。这个“你”，是个人的选择，更是社会主流价值的呈现。疫情当前，儿女学着父辈的样子，白衣披甲，星夜逆行；洪水肆虐，当年在地震中被解放军救下的孩子们身着军绿，守护家乡；大山深处，学成归来的大学生扎根乡村，感念师恩，续写烛光……可以说，每个人的心底都有自己想要努力成为的形象，与其称之为“偶像”，不如称之为“榜样”。“两弹元勋”邓稼先、“草帽书记”杨善洲、“杂交水稻之父”袁隆平……回溯新中国70多年发展长卷，一代代坚守者、奉献者和牺牲者撑起了共和国的脊梁，也激励、引领着无数后辈紧随他们的步伐接力奋斗，这些榜样所闪耀的光芒，照亮的是一个大国筑梦圆梦的历史征程。④今天的中国，利益多元，观念多样，表达多变。这就更需要凝聚共识，激发主流价值的力量。这份思想观念的引领，这份主流价值的塑造，很多时候就体现在一个个榜样身上，体现在人们对待榜样的态度上。正是对榜样的坚信，“别人不相信生活中有焦裕禄、孔繁森这样的人，但我相信”，塑造了“新时期广大党员干部的楷模”牛玉儒；正是对榜样的效仿，“雷锋以前怎么做，我就怎么做”，写就了“当代雷锋”郭明义饱满的人生。学习榜样，不是盲目的偶像崇拜，不是为了娱乐感官、宣泄情绪、做白日梦，而是要去关注那些大写的人生，像榜样一样去创造价值，实现价值，做一个对社会有用的人。⑤不可讳言，曾有一个时期，榜样没有获得足够的社会资源和公众关注，不少年轻人对“爱豆”的一切烂熟于胸，却对国之栋梁不识几个。对榜样整体关注不多、解读不够，恐怕是重要原因。近些年来，从颁发国家勋章、国家荣誉称号，到表彰“道德模范”，褒扬“最美奋斗者”，从国家到地方，对榜样的宣扬力度正在增加，全社会对榜样的推崇、对奉献的尊崇正在提升，这无疑是个积极现象。⑥榜样是学出来的，人生是干出来的。今天的中国已站上新的历史发展起点，向着伟大梦想迈进，少不了涉足险滩、啃硬骨头。凝心定神、见贤思齐，让主流价值成为看得见的哲理，让榜样成为最闪耀的“顶流”，这个时代才更有脚踏实地的蓬勃朝气，才能书写更加光明灿烂的未来。（选自《北京日报》2020年11月5日）(1)​阅读全文后，你认为作者针对什么问题提出了怎样的看法。(2)阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是：【甲】第③段先列举了后辈效法前辈的事例，又举出了几位榜样人物，意在证明每个人的心底都有自己想要努力成为的形象。【乙】第④段论述的重点是引领思想观念，塑造主流价值，坚信和效仿榜样，可以引导青年关注大写人生，做对社会有用的人。【丙】第⑤段阐述了国家和全社会正在积极改变以往对榜样重视不够的问题，加大对榜样的宣传力度和对奉献精神的推崇。​(3)​在2020年度“北京榜样”评选活动中，宋婷婷当选年榜人物。请你结合上文和下面的材料，说说评选她为“北京榜样”的理由。【材料】宋婷婷从2018年以来，积极创新互联网扶贫模式，率领团队在“短视频”“直播+扶贫”方向积极探索。为开展扶贫调研，她上山下乡，深入偏远山区，足迹覆盖26个省区市，累计行程12万多公里。依托“互联网+扶贫”模式，她带团队累计进行了500多场带货直播，覆盖全国40多个贫困县，甄选100多种贫困地区特产，助力超18万建档立卡贫困户实现增收。直播带货累计销售额超3亿元，有664万贫困地区用户获得收入。阅读下文，完成问题。谈读书贾平凹①人活着不能没有钱，但只要有一碗饭吃，钱又算是什么呢？穷不是咱们的错，书却会使咱们位低而人品不微，贫困而志向不贱。中学生朋友，一定要把书看重，什么都不要眼红，但可眼红读书，朋友可以不交或少交，书之友不能一日不交。要学会逼自己静心读书，深知书中精义。②能好读书必有读书的好处。譬如能说天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，洒达观，洁冰雪，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立，不卑不畏不俗不谄。③凡能找到的书，不管文学、政治、哲学、历史、美学、天文、地理、医药、建筑、美术、乐理……都要读读，若读书面窄，借鉴就不多，思路就不广。但是，切切又不要忘了精读，真正的本事掌握，全在于精读。世上好书，浩如烟海，一生不可能读完，而且有的书虽好，但不能全为之喜爱。④比如我一生不喜食肉，但肉确实是世上好东西。你若喜欢一本书了，不妨多读。第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。⑤读书要读精品。你真真爱上一本书了，可以在一个时期多找些作家的书来读，读他们长中短篇，或者散文、诗歌甚至理论，再读外人对他的评论，所写的传记，也可再读和他同期作家的一些作品。这样，你就知道他的文了，更知道他的人了，明白当时是什么社会，如何的文坛。他的经历、性格、人品、爱好等等是怎样促使他的风格的形成。⑥大凡世上，一个作家都有自己一套手法，都是有迹而可觅寻，当然有的天分太高了，但不是一时一阵便可理得清的。我读中国的老庄、太白、东坡诗文，读外国的泰戈尔、川端康成、海明威之文，便至今于起灭转接之间不可测识。如此这番读过，你就不要理他了，将他丢开，重新进入另一个大家。⑦文学乃至其它任何艺术是在突破中前进的。你要时时注意，前人走到了什么地方，同辈人走到了什么地方？任何大家，任何名著，你只能继承，不能重复，当你学习它的时候，必须将它拉到你的脚下来读。这不是狂妄，这正是知其长、晓其短，师精神而弃皮毛啊。⑧从1971年投稿至1978年《满月儿》在京获奖至《废都》脱稿，我已写了22年，其间甘苦一言难尽。开始，稿子向全国四面八方投寄，四面八方退稿涌回来，我心有些冷，恨过自己命运，恨过编辑，担心将来一事无成，反误了如今青春年华，夜里常常一个人伴着孤灯呆坐。⑨但竟有这样的事发生；熬夜到凌晨一点，困极了，只要说声睡，立即就睡着了，如果再坚持熬一会儿，熬红了眼，反倒没瞌睡了。于是想，创作大概也是如此。就发奋起来，将所有的退稿信都贴在墙上，抬头低眼让我看到我自己的耻辱。退稿信真多，几乎一半是铅印退稿条，有的编辑同志工作太忙了，铅印条上连我的名字也未填。可惜我住的水泥楼上没大梁。要不，系一条绳，吊一个苦胆，我要当勾践了。⑩大言者不语。只要真正寂寞，那便孤独，孤独是文学的价值，静心是读书作文的一条途径，这途径明明摆着，许多人一心想当文学家，却不愿在这条路上走，那有什么办法呢？诚然虚名可以浪得，但成名并不一定成功是如此无情。大人物都是从小人物到大人物的，我们的目的在于希望同我们一样的小人物也慢慢长大。审稿人：万唯同步研究员张璐(1)作者在文中阐述的关于读书的主要观点是什么？(2)下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是 A．读书要学会从点到面延伸，从一本书扩展到一个时代的相关书籍，知人论世，才算精读。 B．读书只有读三遍才能掌握其中精华，第一遍要享受，第二遍要吟味，第三遍要深究。 C．读书学习应该在继承前人经验的基础上有所创造，师精神而弃皮毛，在突破中前进。 D．本文与培根的《谈读书》都强调读书方法的重要性，认为读书要做到泛读和精读相结合。(3)简要分析文章第⑤段的论证过程。(4)第⑥段画线句主要运用了什么论证方法？有何作用？(5)阅读文章，简析作者为什么认为“静心是读书作文的一条途径”。（2015•铁岭）阅读下面选文，完成下列各题。从历史中学什么①历史是一株古树，斑驳中隐含着清晰地年轮；历史是一部旧书，久远中弥漫着醉人的馨香；历史是一位长者，沧桑中印记着丰富的过往。我们应该以科学的态度对待历史，把握其精要，从中获得实实在在的教益。②学会一种思维﹣﹣历史思维。人类历史长河漫漫，气象万千，如果不懂历史思维，不掌握科学的方法论，极有可能迷失在资料与细节的汪洋之中。因此，学习历史，首先学会运用历史思维，掌握历史的辩证法。历史思维主要包括三点：一是长时段的视域。观察问题，不能局限于一时一事，不能基于个别时段的历史现象，轻率作出长时段的历史结论。要坚持将研究对象置于较长的历史时期冷静观察、深入分析。二是整体的视域。不能见孤木以为森林，不能用局部的考察代替整体的把握，更不能用个别案例的结论代替对全局的认识。三是发展的眼光。不能把研究对象静止化，要善于从纷繁变幻的社会现象中探索变化原因、发现变化规律、把握变化本质。掌握了历史思维，做事就会着眼长远，不斤斤计较于一时得失；就会善谋全局、总揽八方，不因枝节失大体；就会因时应变，善于引领潮流，“不畏浮云遮望眼”。③掌握一种本领﹣﹣鉴古知今。人们记录历史，研究历史，绝非仅为发思古之幽情。司马迁说写史是“述往事，思来者”。他的《史记》令古今迷惘者悬崖勒马，迷途知返。“前事不忘后事之师”，学习历史，可了解治乱盛衰之源，通晓兴衰成败之道。以史为鉴，服务当前，以史经世。德国总统勃朗特在二战之后向犹太死难者的惊世一跪，不仅没有辱没他以及德意志民族的形象，反而使他的形象更加高大；相反，日本国家首脑参拜“靖国神社”，祭拜二战要犯，即便他们翻扣了历史这面镜子，但勃朗特这面镜子却折射出一部分日本人对待历史的态度。事实上，无论个人还是国家，我们都要从演变的历史中，从前人处理、应对的成败得失中，学到有益的东西。我们必须回望历史，审慎判定所处的时代方位。④养成一种品格﹣﹣砥砺气节。人类历史之河波澜壮阔、奔腾浩瀚，个人在其中不过是沧海一粟。一个真正懂得历史的人，不会过分在意一己荣辱得失，而更关心这条长河的未来走向。如古人所说，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。抚今追昔，会感受到一股贯通古今、回荡于天地之间的浩然正气。学习历史可以使我们开阔胸怀，善于从历史因革损益中、从前人成败利钝中砥砺气节。中国历史具有教化功能，主张通过真实的记载弘扬道德、培育正气、警醒后人。我们应从前人立身行事、所言所行、身世沉浮中，定是非、辨善恶、明得失。⑤历史是一把严苛的标尺，度量分毫误差；历史又是一眼灵动的清泉，滋养贫瘠的心田。(1)选文的中心论点是什么？(2)用简洁的语言概括选文②段的论证思路。(3)选文③段中画线句运用了什么论证方法？有什么作用？(4)选出下列不适合充当选文道理论据的一项（） A．学史使人明智。﹣﹣培根 B．史以明善恶，示训诫。﹣﹣王阳明 C．只有人民才是创造历史的英雄。﹣﹣毛泽东 D．历史是最好的老师，它忠实记录下每一个国家走过的足迹，也给每一个国家未来的发展提供启示。﹣﹣习近平(5)根据对选文④段中画线句的理解，说说你熟悉的一个历史人物对自己的影响。阅读下文，完成问题。决心与恒心汪光鑫①没有决心，恒心无从谈起；失去了恒心，就会半途而废，决心也就随之消失。②毛泽东同志的名言“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”流传甚广，可谓家喻户晓。这句话充分体现了中国共产党人的斗争精神，同时也告诉我们，赢得胜利的重要前提是下定决心。没有决心，就没有战胜困难的力量，就没有一往无前的勇气，就没有冲锋陷阵、不怕牺牲的精神；没有决心，干工作就难以激情澎湃，解决问题就不敢迎难而上。下定决心，就是拿出勇气和胆魄，克服困难，敢做敢当。③不管做什么事情，决心都十分重要。在很大程度上，决心反映的是信心和目标。就像爬山一样，无论再怎么难行，只要下定决心，奋力克服坎坷，坚持向上攀登，就一定能到达顶峰，实现自己的理想目标。④恒心是决心的延伸。保持决心不动摇、坚持决心不松懈，就是恒心。恒心是一种可贵的意志品格，是战胜困难、赢得胜利、成就事业的法宝。正如古人所说，“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，亲自写下励志自勉联，开始时是刻在铜尺之上，后悬置于书屋聊斋书房。终于他通过不懈的努力，以一部《聊斋志异》名垂青史，成就一番大事。数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了拥有恒心的重要性。⑤坚守决心，没有恒心是不行的。能坚守决心不变并不容易，很多人开始有决心，但后来半途而废，没了下文。事实反复证明，没有“滴水穿石”和“铁杵磨成针”的恒心，就是下了决心也坚持不了多久，甚至只有“三分钟热度”，一遇到问题、碰到困难就会忘记决心，一遇到坎坷、遭遇挫折就会放弃决心，失去奋斗的目标和动力。不管是一个集体还是一个人，既然下定决心，就不能停留在嘴上、纸上、会上，不能只体现在标语口号上，必须把决心变成实际行动，化为措施办法，贯穿渗透到工作过程中。只有拿出恒心毅力，把决心落到末端执行上，贯彻落实到底，不达目标不罢休，才能让目标在下定决心中实现。⑥恒心决定着决心能否实现，没有恒心，决心就是“空头支票”。决心是恒心的起点和前提，恒心建立在决心基础之上，决定着决心的落实程度。没有决心，恒心无从谈起；失去了恒心，就会半途而废，决心也就随之消失。要保持决心力度不减，就要不断地给决心加油、充电、输能，不让决心随着时间推移而衰减，防止激情减退、意志消沉、韧性不足，确保做事能够善始善终。⑦无论是决心还是恒心，都重在一个“心”字。唯有心无杂念、心无旁骛，一心一意朝着决心指向的目标奋勇前行，把决心在坚守中演绎成恒心，决心要做的事才能做成功、做彻底。（选自《解放军报》2021年4月20日，有删改）(1)选文的中心论点是什么？(2)选文第④段运用哪些论证方法？有什么作用？(3)下面所给的三则材料，有一个不能作为第⑤段的论据。请指出，并说明理由。A．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子B．向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。——歌德C．一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。——辛克莱(4)选文第⑦段有什么作用？类文阅读。论道德和得道代安荣道德，是现在人们谈论最多的话题。从商人经商要有道德，到人们在公共场合要有道德，人与人之间的帮助与被助都需要有道德，以及各行各业的人要遵守行业道德、职业操守。道德是一个非常抽象的词语，往往与人们的生活品质相关，乃至与社会的文明进步程度有很大关系。但丁说：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧填补不了道德的缺陷。”可见，在道德和知识之间，知识的缺失不会对社会造成多大灾难性的影响和危害，一旦道德缺失后对社会的破坏性危害将是无法估量的。道德到底是什么？张洁说：“不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。”的确如此，一旦一个人把自己的知识、技能、擅长等当作商品，所有的行为都将变味。一旦一个人出现这样的问题，或者社会出现如此普遍的现象，那将是非常危险的。一谈及得道，很多人总认为是羽化成仙、永生不死、智冠群伦、呼风唤雨、穿墙入室等超然万物的精神状态，其实得道不过是与存在合一时感受到的自然状态罢了。它是与一种不可摧毁、不可思议的东西联系的状态。那是一种非常微妙的感觉状态，它既是你却又远超过你，它既在名相之外却又能够找到你的本性。这就是道，一种与人的本性有关的精神品质。有人认为得道就是问道、闻道、知道、行道。问道是开始，是生命的思索；闻道是认知的过程，所谓真法难闻，探索的过程是坎坷的；知道是认知的结果，理解是知道的准则；行道是身体力行，只有行道才能使得道长存。其实不然，得道既不问，也不闻，更不必知，关键在于是否行的问题。因此，不论道德也好，得道也罢，最根本的一点就是要行动，哪怕在冒各种危险和非议的情况下，也要行动。道德是一个人的品质，得道是一个人品质所达到的高度。一个人是否得道，跟一个人的知识和文化没有必然的联系，而与一个人的心性和品质有关。2011年10月13日，救助2岁小悦悦的不是知识分子，也不是那些白领，而是拾荒阿姨，而此前从小悦悦身边经过的有18人。也许这些人常谈道德，把道德、君子、仁义等挂在嘴上，但最终并没有放在心上，也没有放在实际行动上。相反，类似拾荒阿姨这样的普通人，并不知道道德为何物，也不会长期把道德、仁义挂在嘴上，但一旦别人有危难，他们会不顾一切地去实施救助。这就是道，这就是道德，这就是得道。不论是道德也好，还是得道也罢，最终的结果都不是放在嘴上，而是放在心上，唯有此才有道德，才能得道。（选自《杂文报》）(1)请用简洁的语言概括作者在文中表述的观点。(2)关于“得道”，大多数人和作者的认识分别是什么？怎样才能“得道”？(3)文章倒数第二段使用了哪些论证方法？请作分析。(4)请结合本文内容和自己的生活体验，谈谈你对“道德和得道”的认识。

答案一、复合题（共19题）1.【答案】(1)不能。文章标题是论述的话题，不是作者的主张见解。本文的论点应该是无论读书还是读屏，只有把阅读作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，才能全面提升阅读品质！(2)①“过剩”的选择机会，也让人困惑与惶恐。②为数不多的阅读时间，往往被营养价值不大的无效信息所裹挟，被缺乏深度的平庸书籍所填塞。2.【答案】(1)因为哈尔滨老火车站地处城市中心,交通便捷,视野开阔。(2)比较严谨而合理;火车站的功能。(3)【第1空】列数字【第2空】作比较【解析】3.【答案】(1)在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。(2)不能调换。敬业精神是职业精神的首要内涵，是竞争力的重要基础；精业既强调职业精神又强调业务素质，只有具备这样的精神中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实，所以顺序不能调换。(3)本段文字首先提出“敬业不易，精业更难”这一观点，接着举梅兰芳苦练眼功和邓亚萍铁拍练球的例子具体论证观点，最后强调成功辉煌的背后是鲜为人知的努力和付出。(4)正反对比论证。通过敬业又精业的人是“抢手货”与既不敬业又不精业的人成为被淘汰的“处理品”对比，突出了只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战的观点。(5)B【解析】(5)材料B适合作本文的事实论据。材料中，朱可夫在战斗正激烈的时候正在地图上沉思，可见他是个敬业的人；在指挥部一片混乱时，他只是轻描淡写地说了一句“给我拿支冲锋枪来”，可见他不但职业而且精业。这正符合本文只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战的观点。4.【答案】(1)品读经典可以培养高尚心灵(2)A(3)品读经典，可以引发思考，启迪智慧，陶冶情操。(4)运用举例论证的方法，以《史记》中的史实为例，充分论证了“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采”这一分论点。(5)放在A处最为合适。因为孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”的分论点。5.【答案】(1)挑战突破(2)作者首先提出了拥有青春的人应该勇于自我雕琢，才能有诸多可能的观点；接着列举切钻工匠切割钻石的例子从反面阐述人如果只满足于现状是对生命的浪费；最后再次强调了自我雕琢的重要性。(3)【A】这句话表明了上天如果将重大责任落在一个人身上，一定要让他磨炼自己的意志，只有这样才能最终增加他的才能。这句话和文章的中心论点“年轻人只有抱着不断雕刻自我，挑战突破的态度才能成材、成功”相符合。“苦其心志，劳其筋骨，饿